Seksuaalinen työnjako, mitä se on, ja selittävät teoriat

Seksuaalinen työnjako eli tapa, jolla tuotannolliset ja lisääntymistoimet on jaettu sukupuolen ja sukupuolen mukaan, on jo kauan tunnustettu yksi yhteiskuntamme sosiaalisen ja taloudellisen organisaation perusmuodoista.

Tässä keskustelussa feministiset liikkeet ovat osallistuneet erilaisiin antropologeihin, sosiologeihin, taloustieteilijöihin, psykologeihin ja muihin tutkijoihin. Tutkimuksissa on keskitytty sekä niiden syihin että niiden seurauksiin, ja on monia ehdotuksia, jotka ovat suurelta osin riippuvaisia ​​niiden nimenomaisesta perinteestä..

Täällä esittelemme karkeasti mikä on seksuaalinen työnjako, mitä teorioita selitetään sen alkuperästä ja miten se vaikuttaa yhteiskuntamme organisaatioon tänään.

• Saatat olla kiinnostunut: "7 sukupuoleen perustuvaa väkivaltaa (ja ominaisuuksia)"

Mikä on seksuaalinen työnjako?

Kun puhumme seksuaalisesta työnjaosta, viittaamme prosessiin, jolla taidot, pätevyydet, arvot ja / tai vastuut on annettu henkilölle, joka perustuu niiden biologiseen ominaisuuteen, joka liittyy yhteen tai toiseen sukupuoleen. Tämä merkitsee yhteiskunnallisen organisaation perustavanlaatuisten tehtävien jakautumista sen mukaan, mikä vastaa jotakuta mieheksi tai mikä vastaa häntä naiseksi olemisesta.

Seksuaalista työnjakoa koskevat tutkimukset ovat mahdollistaneet analyysin miksi naiset ovat perinteisesti yhteydessä kotitilaan ja miksi miehet ovat enemmän yhteydessä julkiseen tilaan, mikä puolestaan ​​määrittää naisellinen identiteetti suhteessa hoitoarvoihin (toisten hyvinvoinnin hankkimiseen), ja miehinen identiteetti, joka liittyy säännön arvoihin ( tarvittavien resurssien tarjoaminen toimeentuloon).

Tässä jaottelussa kotimaista avaruustoimintoa on pidetty enemmän moraalisen ja biologisen vastuun kannalta, jota ei ole tunnustettu "muodolliseksi työksi" (palkkatyönä). Toisin kuin julkiseen tilaan liittyvä toiminta, joka liittyy kaupalliseen tuottavuuteen, mikä liittyy suoraan taloudelliseen vaihtoon.

Toisin sanoen naiset ovat perinteisesti vähentyneet biologiseen lisääntymiskykyyn, mikä tarkoittaa, että heidän pääasiallinen taloudellinen toiminta on työvoiman lisääntyminen, ja se on siten historiallisesti syytetty hoidosta. Ja miehiä on ymmärretty fyysisen voiman suhteen, ja tällöin heille annetaan julkiseen tilaan ja taloudelliseen tuotantoon liittyvät tehtävät.

Näin syntyy tästä jaosta useat uskomukset, normit ja arvot, joista syntyy naisellisuuden ja maskuliinisuuden ihanteet..

• Ehkä olet kiinnostunut: "Mansplaining: toinen maanalainen muoto kulttuurikoneessa?"

Teoreettiset ehdotukset tämän jaon alkuperästä

Klassisimmat selitykset seksuaalisen työnjaon alkuperästä viittaavat siihen, että se johtui siitä, että ihmisyhteiskunnat lakkasivat olemasta nomadisia (heistä tuli istumatonta), koska juuri silloin rakennettiin ensimmäiset kaupungeissa samankaltaiset asutukset, jotka tuottivat tarve luoda yhteistoimintatehtäviä, jotka perustuivat lisääntymiskykyyn, joka aiheutti perheen kautta sosiaalista organisaatiota.

Joillakin perinteisillä sukupuoleen ja esihistorialliseen työhön liittyvillä tutkimuksilla on kuitenkin ollut legitimointi tämän jaon perustana olevalle eriarvoisuudelle, koska ne esittävät sen luonnollisena ja luonnollisena osana biologiamme; se on kiinteä ja kiinteä tosiasia. Ottaen huomioon, että suuri osa sukupuolen antropologiasta on opettanut meille, että usein nykyiset androsentriset ennakkoluulot viedään suoraan muiden kuin länsimaisten yhteiskuntien ymmärtämiseen tai "esihistoriallinen".

Esimerkiksi tässä tutkimuksessa on tutkittu naisten keräilijöiden ja mahdollisesti maatalouden keksijöiden toimintaa, mutta myös niiden metsästykseen liittyviä toimintoja sekä matriarkaalisten yhteiskuntien olemassaoloa nykyisellä eurooppalaisella alueella.

Toisin sanoen antropologia on tullut rikkomaan monia olennaisista käsityksistä, kun se tutkii eroja yhteiskuntien välillä, jotka on järjestetty eri tavalla kuin länsimaiselle, jossa hoidon ja hoidon roolit eivät ole samat eivätkä ne ole osoitettu miehille ja naisille. samalla tavalla kuin lännessä. Esimerkiksi teollisuuden yhteiskunnissa on voitu analysoida talous on vakiintunut naisten tuntemattomaan päivittäiseen työhön (hoitoon ja kotitilaan liittyvät tehtävät).

Esimerkkejä seksuaalisesta työnjaosta

Seksuaalinen työnjako muuttuu yhteiskuntamme tuotannon muutoksen keinoiksi ja suhteiksi. Yleisesti ottaen Etcheberry (2015) ehdottaa kolmea elementtiä, jotka voivat olla opas selittämään sukupuolisuhteita työpaikalla ja joilla on tärkeä pätevyys päivillämme.

1. Naisten työvoiman osallistumisen sisäiset ja ulkoiset rajoitukset

Yleisesti ottaen tämä ulottuvuus viittaa naisten mahdollisuuksien vaikeuksiin ja eriarvoisuuteen kun haluamme päästä työmarkkinoille. Esimerkiksi kun meidän on kilpailtava miesten kanssa asemasta, yleensä johtotehtävissä tai julkishallintoon liittyvissä tehtävissä.

Sisäiset rajoitukset ovat sisäistettyjä uskomuksia, normeja ja arvoja, jotka määrittelevät miesten ja naisten erilaiset velvollisuudet eli työpaikat, joita miesten ja naisten odotetaan suorittavan työmarkkinoilla..

Ulkopuoliset tai asetetut rajoitukset ne ovat valtioita ja markkinoita, esimerkiksi työnantajien mieltymykset, resurssien saatavuutta ja valvontaa koskevat säännöt, teknologia ja tietämys, tiedonsaanti ja koulutus, mm..

2. Naisten vertikaalinen ja horisontaalinen erottelu palkkatyössä

Termi sosiaalinen erottelu viittaa siihen, miten eri tiloihin pääsy jaetaan ja mistä viranomaisista ja resursseista. Tässä tapauksessa siinä viitataan erityisesti miesten ja naisten eriarvoiseen jakautumiseen työmarkkinoilla (vaikka sitä voidaan soveltaa myös kotimaan tiloihin).

Tämä on tärkeää, koska on olemassa useita tapoja erottaa toisistaan ​​vähemmän näkyviä kuin toiset. Esimerkiksi, vaikka naisilla on tilastollisesti suurempi pääsy koulutukseen tai erilaisiin työpaikkoihin, he voivat myös kohdata heitä muita esteitä, jotka johtuvat sukupuolten eriarvoisuudesta näissä tehtävissä.

Yksi näistä esteistä saattaa olla se, että naiset ovat liittyneet tuotantosektoriin varsinkin, jos se taas käyttää hoitotyötä, ja myös ilman miehiä on sisällytetty kotitaloukseen yhtä suurella määrällä, mikä on kaksinkertainen rasitusta emansipaation ulkopuolella oleville naisille.

Jälkimmäinen on herättänyt erilaisia ​​keskusteluja sovittelupolitiikoista, jotka olisi toteutettava eri maissa, jotta tehtävien jakautuminen voidaan tasapainottaa.

Toisin sanoen, erottelua ei pitäisi ymmärtää ainoastaan ​​määrällisesti vaan laadullisesti, mitä ei ole mahdollista ymmärtää, jos jotkin määrittävät ryhmät eivät ole sosiaalisia ja työmarkkinasuhteita, kuten sukupuoli, luokka, rotu, ikä. On olemassa myös tutkimuslinja, joka käsittelee kaikkia tätä, nimitystä sovittelun feministinen talous.

3. Maskuliinisuus ja palkkatyö

Maskuliinisuus ja naisellisuus vastaavat historiallinen ja kulttuurinen prosessi arvojen, käytäntöjen, roolien ja elinten rakentamisessa. Jotkin yleisesti normatiiviseen tai hegemoniseen maskuliinisuuteen liittyvät arvot ovat autonomia, vapaus, fyysinen vahvuus, rationaalisuus, emotionaalinen valvonta, heteroseksuaalisuus, suoruus, vastuu..

Näiden arvojen saavuttamiseksi miehet on tunnustettava sellaisiksi muille ihmisille, asia, joka tapahtuu pitkälti maksetun työtilan kautta.

Yleisesti yhteiskunnassamme julkinen ja tuottava tila liittyy tarpeeseen jättää vaivoja, epämukavuutta, sairaudet; ja yksityiset yleensä liittyvät hoitoon, lasten, naisten, vanhusten tiloihin sekä äiti-vaimo-kotiäiti-rooliin.

Yhteenvetona voidaan todeta, että seksuaalisen työnjaon termi on tärkeä tutkintalinja yhteiskuntamme ja naisten sorron historian analysoimiseksi. Kriitikasta ilmenee, että sukupuoli- ja feministiset teoriat ovat tehneet klassisempia näkökulmia työhön, jotka, kun ne näyttävät olevan neutraaleja, pyrkivät piilottamaan, että naisten toiminta on luonnollistunut sen vuoksi, että se liittyy sukupuoleen ja sukupuoleen. ; toimintaa ei ole maksamatta jääneitä pysähtymisiä, jotka toimivat tärkeänä tekijänä ylläpitää organisaatiota ja talousjärjestelmää suuressa mittakaavassa.

Kirjalliset viitteet:

• Benería, L. (1981). Lisääntyminen, tuotanto ja seksuaalinen työnjako. Samaan aikaan 6: 47-84.
• Brunet, I. ja Santamaría, C. (2016). Feministinen taloustiede ja seksuaalinen työnjako. IV (1): 61-86.
• Etcheberry, L. (2015). Chilen kaivosyhtiössä olevat naiset: elimet ja tunteet maskuliinitöissä. Julkaisematon opinnäytetyö, joka hankkii yhteiskuntatieteiden maisterin tutkinnon Chilen yliopistossa.
• Mora, E. ja Pujal i Llombart, M. (2018). Huolto: kotitaloustyön ulkopuolella. Revista Mexicana de Sociología, 80 (2): 445-469.
• Murdock, G. (1973). Tekijä työnjaossa sukupuolen mukaan: kulttuurien välinen analyysi.Caterina Ethnology, 12 (2): 203-225.
• Sánchez, O. (2001). Esihistoriallisen genren arkeologia. Joitakin kysymyksiä, jotka heijastavat ja keskustelevat. Atlantin ja Välimeren esihistoriallisen ja sosiaalisen arkeologian lehti, 4: 321-343.
• Siles, J. ja Solano, C. (2007). Sosiaaliset rakenteet, työ- ja metodologiset lähestymistavat. Naisten perheen rakenne ja sosio-terveys. Hoitotyön tutkimus ja koulutus, XXV (1): 67-73.