Attribution pigeonholing -henkilöiden perusvirhe

Kognitiivisen psykologian havaitsemisesta on ollut kauan aikaa, miltä me manipuloimme todellisuuden tulkintaamme järjestelmiemme mukaan. Emme vain ymmärrä asioita sellaisina kuin ne ovat, otamme automaattisesti kaikenlaisia ​​psyykkisiä pikakuvakkeita, jotta voimme päästä päätelmiin nopeasti ja helposti.

Nimeämisen perusvirhe on esimerkki siitä, miten sitä käytetään tapaan, jolla me kehitämme selityksiä muiden käyttäytymisestä.

Mikä on attribuutin perusvirhe?

Nimeämisen perusvika on jatkuva taipumus Annetaan ihmisten toimet lähinnä niiden sisäisiin ominaisuuksiin, heidän persoonallisuutensa tai älykkyytensä, eikä kontekstin, jossa he toimivat, tilanteesta riippumatta. Tämä ajatus on jotain, joka skandalisoi käyttäytymispsykologit, mutta jota käytetään hyvin päivittäin automaattisesti.

Se on suuntaus heijastaa olennaisempaa ajattelutapaa: se on itseäsi "olemus", jotain, jota me kuljemme sisällä ja joka on riippumaton kaikesta muusta, mikä tekee meistä toimivan tietyllä tavalla. Tällä tavoin tulkitaan, että käyttäytyminen ja persoonallisuus on sellainen, joka syntyy itsestäsi, mutta että tätä polkua ei kuljeteta päinvastoin: ulkoinen ei vaikuta ihmisten psykeeseen, se yksinkertaisesti vastaanottaa sen, mikä siitä tulee.

Todellisuuden yksinkertaistaminen

Jos on olemassa jotain, joka luonnehtii attribuutin perusvirheen, on hyvin helppo selittää, mitä muut ihmiset tekevät. Jos joku valittaa aina, se johtuu siitä, että hän valittaa. Jos joku haluaa tavata ihmisiä, se johtuu siitä, että he ovat seurallisia ja ekstrovertoituneita.

Nämä perustelut muodostavat yhden oikaisusta, joka koostuu siitä, että se muuttuu "asioiksi", jotka ovat yksinkertaisesti yksinkertaisia ​​etikettejä, joita käytämme viittaamaan abstrakteihin ilmiöihin..

Vahvistuksen käyttö

"Alegre" on sana, jonka avulla voimme yhdistää yhteen käsitteeseen paljon toimia, jotka liittyvät abstraktiin ajatukseen, iloon; Emme kuitenkaan käytä sitä vain puhua näistä toimista, mutta oletamme, että ilo on henkilö, joka sijaitsee siinä ja että se osallistuu psykologisiin mekanismeihin, jotka johtavat sen käyttäytymiseen..

Tällä tavoin "onnellinen" on tullut sanaksi, joka kuvaa käyttäytymistä sanana, joka selittää näiden käyttäytymisten alkuperän ja joka vaikuttaa syiden ja vaikutusten ketjuun. Se, mitä tunnemme toisessa henkilössä, niille merkinnöille, jotka olemme asettaneet heille, ovat tulleet selitykseksi siitä, mikä edistää näitä toimia sen sijaan, että se olisi seuraus.

Essentialismiin perustuva ajattelutapa

Nimeämisen perusvirhe on kaava, jolla yksinkertaistetaan todellisuutta juuri siksi, että se käyttää pyöreää päättelyä ja periaatepyyntöä: koska henkilö voidaan sijoittaa tiettyyn luokkaan, kaikkea mitä hän tekee, tulkitaan kyseisen luokan ilmentymäksi. Se, mitä ymmärrämme henkilön olemukseksi, on melkein aina itsevarmistava.

Mielenkiintoista on, että perusoikeusvirhe se koskee muita, mutta ei niin paljon itsellesi. Esimerkiksi, jos joku menee tenttiin ilman opiskelua, on hyvin todennäköistä, että määrittelemme tämän laiskalle tai häikäilemättömälle luonteensa, mutta jos jonakin päivänä olemme ne, jotka esittelemme itsemme tentille ilman esityslistaa, menetämme kaikenlaisiin yksityiskohtia siitä, mitä meille on tapahtunut viime viikkoina selventääkseen, mitä on tapahtunut, ja minimoida sen sisältämä vastuu.

Essentialismia käytetään tiedon keräämisessä monimutkaisesta tapahtumien verkosta, joka vaikuttaa toimintaan liian kalliin, mutta arvioidessamme toimintaamme meillä on paljon enemmän tietoa, joten voimme varaa olla joutumatta nimeämisperusteen perusvirheeseen, ja meillä on taipumus sisällyttää selitykseen enemmän kontekstuaalisia elementtejä.

Vain maailman teoria

Nimeämisen perusvirhe liittyy läheisesti muihin kognitiivisiin puolueisiin, jotka myös perustuvat perusteluihin, jotka poikkeavat olennaisista asioista. Yksi niistä on Just World of Just World, jota tutki psykologi Malvin J. Lerner, jonka mukaan ihmiset uskovat, että jokaisella on, mitä he ansaitsevat.

Myös tässä näemme sisäisten tai yksilöllisten näkökohtien ylisuuruuden, tahdonvoimana, mieltymyksinä ja persoonallisuutena kontekstuaalisten elementtien minimoinnin kustannuksella: ei ole väliä, jos olet syntynyt yhdessä tai toisessa maassa, tai jos vanhempasi ovat tarjonneet sinulle enemmän tai vähemmän resursseja, sinusta tullut henkilö riippuu periaatteessa ti (ajatus, joka voidaan kumota yksinkertaisesti näkemällä, miten köyhyys jatkuu, aina samoilla alueilla ja perheissä).

Koska perusoikeusvirhe on ymmärrettävä, että ihminen, joka varastaa selviytymään, on pohjimmiltaan hankala, epäluotettava ja että missä tahansa tilanteessa se on näin.

Reilun maailman teoriasta on selvää, että se pyrkii oikeuttamaan epävarmuuden tilanteen, joka varastaa selviytymään, koska köyhyys on sellainen, joka loukkaa itseään. Molemmilla puolueilla on yhteistä se, että ne alkavat ympäristön vaikutuksen kieltämisestä psykologisista ja käyttäytymiseen liittyvistä näkökohdista.