Judith Butlerin performatiivinen sukupuoliteoria

Teoria amerikkalaisen filosofin Judith Butlerin sukupuolisuorituskyvystä ehdotettiin 1990-luvulla nykyajan feminististen teorioiden ja liikkeiden yhteydessä.

Tämän teorian kautta hän kyseenalaistaa binäärisen sukupuolijärjestelmän ilmeisen luonnollisuuden ja analysoi sen vaikutukset vallan suhteen. Yleisesti ehdotetaan, että hallitsevassa binäärisessä järjestelmässä, genre luodaan useiden toimien avulla sellaisten luokkien kuten "mies" tai "nainen" kautta.

Tämä on ollut yksi vuosisadan lopun tärkeimmistä ja kiistanalaisimmista teoksista yhteiskuntatieteissä sekä filosofiassa, politiikassa ja aktivismissa. Näemme alla, mikä on Butlerin sukupuoli-esiintyvyyden teoria ja mitkä ovat sen vaikutukset teoreettisella ja poliittisella tasolla.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Margaret Meadin sukupuoliteoria"

Feminististen teorioiden nykyinen tausta

"Postmodernisuuden" puitteissa se muuttuu merkitykselliseksi tauko perinteisiä tapoja ymmärtää identiteettiä, joka esitti sen jotain kiinteänä ja vakaana. Tässä samassa kehyksessä Länsi-yhteiskunnan "universaalit totuudet" kyseenalaistetaan voimakkaasti; heidän joukossaan ymmärrettävien elinten ja seksuaalisen eron binaarinen logiikka: nainen / mies; ja sen kulttuurinen korrelaatio: mies / nainen.

Nämä olivat "yleismaailmallisia totuuksia", koska nämä sukupuolen ja sukupuolen väliset dimorfismit ovat historiallisesti perustaneet viitemalleja, jotka määrittävät meidät tavalla tai toisella (ja tavalla, joka on ilmeisesti vakaa, kiistaton ja ainutlaatuinen)..

Tällä hetkellä, osa feminismistä alkaa keskittyä "voiman mekanismien" analysointiin, jotka ovat pakottavia muotoja, jotka esitellään meille sosialisoinnin aikana ja joiden avulla voimme puolustaa tiettyä identiteettiä (Velasco, 2009). Kysymys ei ole niinkään patriarkaatin määrittämästä identiteetistä, vaan siitä, mitä voiman mekanismeja me päädymme näihin identiteetteihin ja miten tämä on tapa pitää meidät turvassa syrjäytymiseltä, hylkäämiseltä tai syrjäytymiseltä ( sama kohta).

Näihin kysymyksiin liittyy myös Judith Butlerin ehdotuksia on ollut yksi nykyajan feminismin keskeisistä teoreetikoista. Tutkimuksissaan hän palaa Simone de Beauvoirin, Wittingin ja Rubinin teoksista Michel Foucaultin, Lacanin ja Derridan kriittisiin teorioihin eri filosofien ja feministien kautta..

Samalla se luo tärkeitä kritiikkiä feminismin teorioille, jotka olivat asettuneet binäärisiin ja heteroseksuaalisiin sukupuolimalleihin. Ja lopuksi se määrittelee sukupuolen ei miehen tai naisen omistukseksi, vaan lavastuksena (esitys), joka voi olla yhtä monipuolinen kuin identiteetit..

• Saatat olla kiinnostunut: "Simone de Beauvoirin feministinen teoria: mikä on nainen?"

Esitystapa Austinin puheen teoriaan

Kehittämään performatiivisuuden teoriaa ja selittämään, miten tyylilaji päättyy antamaan muodon samalle tyylilajille, Butler vie filosofin ja kielitieteilijän John Austinin puheen teoriaa.

Jälkimmäisen osalta on tärkeä ero erilaisten lausuntojen välillä, joita käytämme viestinnässä. Toisaalta on olemassa julistavia lausuntoja, ja toisaalta on toteutuksia tai esityksiä.

Austin väittää, että kaukana ainoasta tehtävänannosta lausunnon antaminen on, että tiedetään tosiasia tai vääryys (huomautus); on lauseita, joilla voi olla toinen tehtävä: Näiden lausuntojen lisäksi kuvataan asioita.

Yksi klassisista esimerkeistä on lausua myönteisesti ennen avioliittoa: sanomalla "kyllä ​​haluan" häät asetettaessa merkitsee valvontaa pidemmälle menevää tekoa siltä osin kuin sillä on vaikutuksia yksilölliseen, suhteelliseen, poliittiseen jne. Tasoon. Toinen esimerkki on sitoumus, johon liittyy lupauksina, vetona tai anteeksipyynnön muotoiltuja lausuntoja. Niiden kontekstin mukaan, joissa ne on ilmoitettu voi muuttaa tilannetta, asenteita, tunteita ja jopa identiteettiä ja / tai aiheiden käyttäytymistä.

Butlerin teoria sukupuolisuorituskyvystä

Palatessaan edellä mainittuun Judith Butler sanoo, että sukupuolen ja sukupuolen kanssa sama tapahtuu: nimeämällä henkilö "mies" tai "nainen", jopa ennen syntymää, mitä tapahtuu, ei ole havainto vaan saavutus (tässä sukupuolikotelo).

Tämä johtuu siitä, että sanottu lausunto näyttää joukon normeja suhteista, tunnisteista, toiveista, eduista, makuista, puhumismalleista, pukeutumisesta, "vastakkaisen sukupuolen" yhdistämisestä ja niin edelleen. Tämä tarkoittaa itse kehon rakentamista, joka perustuu vallitseviin sukupuolenormeihin.

Butlerin (2018) sanojen mukaan, vaikka elämme niin kuin "nainen" ja "mies" tehtiin sisäisellä todellisuudella ja siten kiistatta; se on itse käyttäytyminen, joka luo sukupuolen: toimimme, puhumme, me pukeutumme tavalla, joka voi vahvistaa vaikutelman miehestä tai naisesta.

Sukupuoli ei siis ole kiistaton ja sisäinen totuus. Se on pikemminkin ilmiö, joka esiintyy ja toistuu jatkuvasti. Näin ollen sanoa, että sukupuoli on performatiivinen, tarkoittaa, että ketään ei ole tietystä sukupuolesta alusta alkaen, mutta että tämä tapahtuu jatkuvan toteutuksen aikana (eli päivittäin toistettaessa sukupuoli-normeja, jotka kertovat meille, miten olla tai ei olla miehiä tai miten olla tai ei ole naisia).

Samassa mielessä Judith Butler erottaa toisistaan ​​"sukupuoli on suorituskyky" (lavastus, teko) ja "sukupuoli on performatiivinen". Ensimmäinen tapaus viittaa siihen, mitä teemme esitellä itsemme maailmalle tyylilajin alla, tavallisesti binaarinen (nainen tai mies), kun taas toinen termi viittaa vaikutuksiin, joita tällainen tulos tuottaa normatiivisina termeinä (tullakseen normiksi).

Institutionaalinen voima

Kaikkia edellä mainittuja seurataan, laillistetaan ja suojataan erityisesti eri tyyppisten poliittisten ja institutionaalisten valtuuksien avulla.

Yksi niistä on perinteinen perhe, pohjimmiltaan perustuu hierarkkiseen ja heteroseksuaaliseen sukupuolimalliin.

Toinen on psykiatrinen opetus, jonka alusta lähtien on patologisoitu sukupuoli-ilmaisuja, jotka eivät ole yhdenmukaisia ​​kaksisuuntaisten ja heteroseksuaalisten määräysten kanssa. On myös muita epävirallisia ja päivittäisiä käytäntöjä, jotka painostavat meitä jatkuvasti olemaan poissa sukupuolenormista. Esimerkkinä tästä on sukupuolten monimuotoisuuden aiheuttama sanallinen kiusaaminen, joka on keino vaatia miehille / naisille ja maskuliinisille / naisellisille normatiivisten arvojen noudattamista.

Näin ollen ongelma on, että ensimmäinen tuottaa erilaisia ​​päivittäisen väkivallan muotoja ja jopa päättyy hoitomahdollisuuksiin ja oikeuksien saantiin.

Neuvottelu voimasta ja vastuksista

Tämä johtaa Judith Butlerin kysymykseen: miten nämä normit on luotu, jopa institutionaalisella ja poliittisella tasolla? Ja toisaalta, kun otetaan huomioon, että kaikki ihmiset tuntevat olonsa mukavaksi sukupuoleen, joka heille on annettu ja identiteetti on monipuolinen ja jatkuva, millaisia ​​väkivaltaa nämä normit luovat? Mikä on paras tapa heittää heidät tai voittaa siihen liittyvä poliittinen valta?

Edellä mainitusta Butler puolustaa sitä sukupuolta on muodostettu tai rakennettu kulttuurisesti, mutta ei vain sitä. Virasto ja oma vapaus ovat perustekijöitä sukupuoli-ihanteiden aiheuttaman väkivallan tunnistamisen, kääntämisen ja vastustamisen muotojen ymmärtämiseksi.

Lyhyesti sanottuna sukupuoli nähdään vallan välineenä, sikäli kuin se on ratkaiseva mekanismi sosialisoitumiselle, toisin sanoen tulla yhteiskunnan päteviksi jäseniksi ja määrittelee siihen erityisiä toiveita ja toimintoja. Jotta tämä laite olisi olemassa, sen on toimittava sellaisen elimen toimesta, jonka tahto ja identiteetti on rakennettu jatkuvaan jännitykseen ja neuvotteluihin vallitsevien sukupuolisääntöjen kanssa..

Näissä jännitteissä ja neuvotteluissa avaa mahdollisuuden sen purkamiseen; kysymys, joka on ollut perustavanlaatuinen nykypäivän feminististen liikkeiden kehittämisessä ja eri taisteluissa hegemonisen sukupuolen / sukupuolijärjestelmän oikeuttaman väkivallan ja haavoittuvuuksien torjumiseksi.

Kirjalliset viitteet:

• Amigot, P. & Pujal i Llombart, M. (2009). Lajike tyylilajista voimanlaitteena. Sosiologinen, 24 (70), sivut. 115-152.
• Butler, J. (1996). Sukupuoli ja sukupuoli Simone de Beauvoirin toisessa sukupuolessa. Yale University Press, ei. 72, ss. 35-49.
• Butler, J. (2009). Esitys, epävarmuus ja seksuaalinen politiikka. AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana. (4) 3, s. 321-336.
• De Mauro, M. (2015). Kehot lavalla: Olennaisuus ja sukupuolinen elin Judith Butlerissa ja Paul B. Preciadossa. Egal: Barcelona.
• Jones, J. (2018). Teoristi Judith Butler selittää, miten käyttäytyminen synnyttää sukupuolen: lyhyt esittely "sukupuoliominaisuudelle". Avoin kulttuuri. Haettu 1. lokakuuta 2018. Saatavilla osoitteessa http://www.openculture.com/2018/02/judith-butler-on-gender-performativity.html.
• Velasco, S. (2009). Sukupuolet, sukupuoli ja terveys. Kliinisen käytännön ja terveysohjelmien teoria ja menetelmät. Minerva: Madrid.