4 olemassa olevaa ideologiaa ja niiden puolustamia arvoja

4 olemassa olevaa ideologiaa ja niiden puolustamia arvoja / Sosiaalipsykologia ja henkilökohtaiset suhteet

Nykyään vallitsevat tyypilliset ideologiat He selittävät hyvän osan siitä, miten käyttäytymme yhdessä. Ja vaikka se ei näytä siltä, ​​ajattelumme on aina uskomuksia ja näkökulmia, jotka olemme perineet aiemmista sukupolvista ja jotka määrittävät hyvän osan tekoistamme. Yksinkertaisesti, freethinkers ei ole olemassa.

Tässä artikkelissa näemme, mitkä ovat ideologian päätyypit ja mitkä ajatukset ja uskomukset perustuvat.

  • Aiheeseen liittyvä artikkeli: "10 eri arvotyyppiä: periaatteet, jotka ohjaavat elämäämme"

6 ideologian tyyppiä

Ideologia on uskomusten, ideoiden ja tunteiden järjestelmä, joka ohjaa ajattelua tulkittaessa sitä, miten maailma on, ja siinä esiintyviä sosiaalisia ilmiöitä. Joten ne ovat kognitiivisia järjestelmiä, joihin luotamme ajatella.

Sitten tarkastelemme tämäntyyppisiä ideologioita, mutta ensinnäkin meidän on oltava selvillä siitä, että nämä ovat voimassa nykyään, niitä ei ole aina ollut olemassa ja tulevaisuudessa ne muuttuvat tai häviävät muuten.

1. Uskonnollinen konservatiivisuus ja äärimmäisen oikeat ideologiat

Uskonnolliseen konservatiivisuuteen liittyy se, että uskonnollisten ryhmien uskonnolliset uskomukset, joihin se kuuluu, merkitsevät poliittista agendaa, joka on yleensä suunnattu tekemään vallitsevia symboleja, rituaaleja ja uskontoja..

Tämä tarkoittaa sitä tässä ideologiassa pyhien tekstien sisältö on erittäin tärkeää, ja että niihin pyritään vastaamaan moniin elämän kysymyksiin riippumatta siitä, mitä todellisuus näyttää kokemuksen kautta..

On usein, että tästä ideologiasta käytetään termejä "pyhäinainen" tai "luonnoton" määrittelemään toimintaa tai tapoja, joita pidetään uskonnon vastaisina, joita ei ole määritelty kyseenalaiseksi: itse asiassa sokea usko palkitaan ilman pyydä tarvittavia testejä, jos haluat nähdä, onko ennustettu.

Toisaalta äärioikeiston ideologia on sellainen, jossa se on tukahduttaa ihmisiä ja ryhmiä, jotka eivät sovi "esansseihin" liittyviin ideoihin. Nämä esanssit voidaan viitata maahan ja kansakuntaan, toisaalta omistamalla alueelle joitakin tapoja, symboleja ja rituaaleja sekä usein uskontoa, kieltä ja rotua sekä ihmisen tilaa, mikä osoittaa myös joukon käyttäytymismalleja. luonnoton ".

Niinpä sekä konservatiivisuus että sen radikaalit versiot äärimmäisen oikeassa heille on ominaista fundamentalismi sekä poliittisten ja yhteiskunnallisten tavoitteiden tunnistaminen ajatuksilla siitä, millainen oikean yhteiskunnan tulisi olla yliluonnollisiin parametreihin perustuvien mielivaltaisten parametrien mukaan.

2. Liberalismi

Liberalismi on eräänlainen individualismi, joka perustuu yksilöllisyyteen. Toisaalta tästä asemasta valmistettu yhteiskunnan, talouden ja politiikan analyysi asettaa myös ensisijaisesti itsensä subjektiivisuuden ja valinnanvapaus, joka on enemmän kuin taloudellinen tasa-arvo.

Yksityisen omaisuuden käsitteellä on suuri merkitys liberalismin kannalta, koska sitä nähdään käytännössä Itsen laajennuksena. Siksi se puolustaa tarvetta tehdä käytännöllisesti katsoen se, mitä haluat yksityisellä omaisuudella, kuten omassa elämässänne, ilman vastuuta kenellekään, edellyttäen, että tämä ei vahingoita suoraan muita henkilöitä.

Toisaalta eräitä aloitteita puolustaa liberalismi osallistuvat matkat, jotka edustavat ja analyysi siitä, ovatko ne oikeutettuja vai eivät, minkä vuoksi sitä pidetään idealistisena ideologiana.

3. Sosialismi

Sosialismi on pohjimmiltaan eräänlainen kollektivistinen ideologia, joka toisin kuin uskonnollinen konservatiivisuus (myös kollektivisti) on maallinen. Toisin sanoen, minkä tahansa uskonnon irtoaminen ja kaikki aloitteet, jotka liittyvät poliittiseen ja yhteiskunnalliseen elämään, jotka perustuvat uskontoihin perustuvaan uskontoon, hylätään..

Toisaalta sosialismi on selvästi erotettu liberalismista kahdessa keskeisessä näkökohdassa. Ensimmäinen, jota olemme jo nähneet, ja se on liberalismi on individualistinen, kun taas sosialismi on kollektivisti, mikä merkitsee sitä, että se antaa suurta merkitystä yhteiskunnallisille ilmiöille, joita ei voida selittää keskittymällä vain yksilöiden toimiin ja mieltymyksiin, ikään kuin ne olisi eristetty toisistaan.

Toinen ero on se, että kun liberalismi on idealistinen, sosialismi on materialistista; ei moraalisessa mielessä (koska sosialismi hylkää kulutus), mutta filosofinen: ajatukset eivät ole tärkeitä, mutta tosiasiat ja niiden vaikutukset maailmassa. Esimerkiksi tästä ideologiasta katsotaan, että vapauden ajatus ei tarkoita mitään, jos vapaus annetaan ihmisille, jotka köyhyytensä vuoksi joutuvat valitsemaan vain epävarmojen työpaikkojen välillä, joissa heitä hyödynnetään.

Myös sosialismissa sillä on historiallinen näkökulma yksilön ylitse, Ne viittaavat useisiin sukupolvesta sukupolveen perittyihin ongelmiin, joista useimmat liittyvät pääoman keskittymiseen muutamassa kädessä ja naisten alistamiseen miehille, jotka on historiallisesti annettu, ja joka jatkuu selvästi monissa maissa jo tänään. päivässä.

Toisaalta tällaisessa ideologiassa on kaksi erilaista vaihtoehtoa: anarkismi ja kommunismi.

anarkismi

Anarkismi on eräänlainen sosialismiin perustuva ideologia, joka puolustaa tarvetta kerätä tavaroita eli tehdä resursseja vähemmistölle. Toisaalta on huomattava, että on olemassa erilaisia ​​anarkismityyppejä (tai libertarismia), eivätkä kaikki ehdota samoja strategioita sen saavuttamiseksi.

kommunismi

Kommunistit, joiden ideologiaa ovat vaikuttaneet voimakkaasti filosofien Karl Marxin ja Friedrich Engelsin ajatukset, valitsevat suunnitellun talouden ja valtion käytön lopettamaan eliittien erilaiset hallintomuodot.

Ei kuitenkaan pidä sekoittaa sosialismin ja kommunismin ideologisia käsityksiä sosialismiin ja kommunismiin, joita ymmärretään historiallisina yhteyksinä, poliittisen hankkeen osina. Lisätietoja tästä on tässä artikkelissa: "5 eroa sosialismin ja kommunismin välillä"

4. Sosiaalidemokratia

Sosiaalidemokraatit hyväksyvät liberaalien ja sosialistien elementtejä. Toisaalta ne eivät keskity pelkästään todellisuuden individualistiseen analyysiin. Toisaalta he luopuvat ajatuksesta erottaa epätasa-arvoa ja ylivaltaa koskevat ongelmat poistamalla yksityinen omaisuus tuotantovälineistä (eli teknologisista tai luonnonvaroista, jotka luovat vaurautta, jos muut työskentelevät niissä: tehtaat, kentät ... ). Sen sijaan, he yrittävät löytää tasapainon, joka perustuu varojen uudelleenjakoon.