Perspektiivit emic ja etic mitä ne ovat, ja 6 eroja niiden välillä

Tieteellisessä tietämyksessä sovelletut emic- ja etiikka-ajatukset ovat mahdollistaneet erilaiset panoraamakuvat yhteiskunnallisista ilmiöistä. Sen edeltäjät löytyvät rakenteellisesta kielitieteestä, mutta ne on siirretty tärkeällä tavalla sosiologiaan ja antropologiaan, koska ne mahdollistavat erilaisen vastauksen ja selityksen yhteiskunnallisesta käyttäytymisestä.

Alustavalla tavalla näemme alla, mikä on ja mistä eettiset ja emic-näkökulmat ovat peräisin?, sekä joitakin sen tärkeimpiä eroja.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "5 eroa merkityksen ja merkityksen välillä"

Kielitieteestä yhteiskunnalliseen käyttäytymiseen

"Eettisen" ja "emicin" käsitteet ovat amerikkalaisen kielitieteilijän Kenneth Pikin esittelemiä neologismeja viittaamaan siihen, miten sosiaalinen käyttäytyminen tapahtuu ja ymmärretään. Etic vastaa sanan "foneettinen" (fonetiikkaa, englanniksi) suffiksia, ja "emic" vastaa sanaa "foneeminen" (mikä tarkoittaa foneemista, myös englanniksi).

Fonetiikka on kielitiede joka tutkii tuottamiamme ääniä kommunikointia varten. Käsitteenä se viittaa kielen ääniin, jotka perustuvat aktiivisen puheen taksonomiaan sekä sen ympäristövaikutuksiin, joita ymmärretään akustisena aaltoina.

Phonemics on toisaalta toinen kielitiede ja viittaa kuuntelijoiden kykyyn kuunnella, mutta myös tunnistaa ja manipuloida foneemia (minimi fonologiset yksiköt, jotka kuuluvat kullekin kielelle). Se viittaa ääniin, jotka ovat implisiittisessä tajunnassa tai ei-tajunnassa, ja jotka auttavat puhujia tunnistamaan oman kielensä eri ilmaisuja.

Pike ottaa nämä termit kehittämään kaksi epistemologista näkökulmaa, jotka mahdollistaisivat sosiaalisen käyttäytymisen ymmärtämisen tärkeimpien kielirakenteiden analogia. Toisin sanoen yritä soveltaa periaatteita, joiden avulla kielitieteilijät löysivät foneemia, morfeemeja ja muita kielen yksiköitä, etsimään sosiaalisia käyttäytymismuotoja.

6 erilaisten ja eettisten näkökulmien väliset erot

Sosiaalitieteiden eettiset ja emic-näkökulmat ovat olleet hyödyllisiä tarjoten erilaisia ​​selityksiä siitä, mikä motivoi sosiaalista käyttäytymistä. Toisin sanoen he ovat vastanneet aikomuksestaan ​​vastata esimerkiksi siihen, miksi tietyt ihmisryhmät käyttäytyvät tietyllä tavalla, miksi he ovat vuorovaikutuksessa sellaisenaan tai miten he ovat järjestäneet itsensä tietyllä tavalla..

Yleisesti ottaen näihin kysymyksiin on vastattu kahdella tavalla. Toisaalta on niitä, jotka sanovat, että sosiaalisen käyttäytymisen syitä voi ymmärtää vain selitys, jonka toimijat itse tekevät näistä syistä. Tämä olisi emic-asento.

Toisaalta on niitä, jotka sanovat, että sosiaalista käyttäytymistä ja niiden motiiveja voidaan selittää suoran havainnoinnin avulla. Tämä olisi eettinen asenne. Pike mukaan eettisen ja emic-näkökulman käyttö voi aiheuttaa seurauksia ja tärkeää eettistä taustaa, varsinkin kun kuvaukset muunnetaan instrumentaalisiksi mittauksiksi.

Seuraavassa tarkastellaan lyhyesti viittä eroa, jotka liittyvät siihen, miten tutkimme ja ymmärrämme yhteiskuntamme ja käyttäytymisemme.

1. Tarkkailija-osallistuja-suhde

Emic-näkökulma pyrkii olemaan olemassa vuorovaikutuksen yhteydessä, jossa tarkkailija ja informantti tapaavat ja he keskustelevat tietystä aiheesta.

Toisaalta eettinen näkökulma määrittelee ja kuvaa sosiaalista käyttäytymistä ottaen huomioon lähinnä tarkkailevan näyttelijän logiikan. Toimijoiden mielen ulkopuolella oleva rakenne on etusijalla.

2. Syy sosiaaliseen käyttäytymiseen

Kysyttäessä, miten tapahtumia, yhteisöjä tai suhteita on, emic-näkökulma voisi sanoa sen vastaus on näissä tapahtumissa tähtien tähden, yhteisöt.

Toisaalta, ennen samaa kysymystä, eettinen näkökulma sanoisi, että vastaus on siinä, että näissä tapahtumissa, yhteisöissä tai suhteissa tähdätyt ihmiset näkevät havaitun käyttäytymisen.

3. Selittävän tiedon voimassaolo

Emic on näkökulma, joka toimii toimijoiden näkökulmasta. Jokapäiväistä elämää, tapoja, tottumuksia, rituaaleja jne. Tapahtumia, jotka eivät määrittele niitä, ja jotka pidetään voimassa olevana määritelmänä.

Kuten ymmärretään suhteessa merkityksiin tai ei-tietoisiin rakenteisiin, Emicä pidetään vaikeana näkökulmana tieteellisen kurinalaisuuden kannalta.

Etic on näkökulma, jota lähestytään tarkkailijan näkökulmasta. Tässä kulttuuritapahtumia, tapoja, tottumuksia, jokapäiväistä elämää jne. Selitetään sen henkilön kuvauksen perusteella, joka näyttää (ei sitä, joka toimii näiden tapahtumien), ja tämä on selitys, jota pidetään voimassa.

4. Samankaltaiset näkökulmat

Emic-näkökulma on lähempänä subjektiivista tietämyksen näkökulmaa ja eettistä näkökulmaa on lähempänä objektiivista tietämyksen paradigmaa.

5. Aiheeseen liittyvät menetelmät

Emic-näkökulma on kiinnostunut merkityksen sosiaalisesta rakentamisesta, käyttäytymisen emic-tarkoitusten kyselystä ja tutkimisesta. Siksi esimerkki metodologiasta on yhteiskunnallisten toimijoiden haastatteluihin perustuvat kuvaukset.

Eettinen näkökulma, joka on enemmän kiinnostunut ulkoisen agentin kuvauksista, voi omalta osaltaan suorittaa esimerkiksi, vertailevaa tutkimusta eri kulttuurien välillä.

• Ehkä olet kiinnostunut: "Kulttuuriset universaalit: mitä kaikilla yhteiskunnilla on yhteinen"

6. Ne eivät ole aina niin erilaisia

Emic- ja etic-näkökulmat ovat lähestymistapoja, jotka eivät välttämättä osu yhteen, ja mitä enemmän: ne ovat usein ymmärrettyjä ja niitä käytetään täysin kuvausten ulkopuolelle.

Kenneth Pike ja Marvin Harris (amerikkalainen antropologi, joka otti käyttöön ja kehittivät Pike-teoriaa) ovat ongelmallisia ja onnistuneet osoittamaan, millä hetki etiikka ja emic näyttää samaan aikaan, ja millä hetkinä he ottavat etäisyyden toisistaan, sekä seuraukset sattumukset ja etäisyydet.

Yksi niistä asioista, jotka ihmiset ovat kiinnostuneita emiikistä ja etiikasta, on joutunut kysymään itseltään miten uskomusten, kielen ja käyttäytymisen itse henkiset järjestelmät ovat yhteydessä toisiinsa. Toisin sanoen on myös kyseenalaistettava, mitä sanomme siitä, mitä teemme, antaa todellisen käsityksen käyttäytymisen motiiveista; tai jos se, mitä näemme, on oikeastaan ​​se, joka antaa ajatuksen lähemmäksi saman käyttäytymisen motiiveja.

Joskus se, mitä teemme, vastaa sitä, mitä sanomme siitä, mitä teemme, joskus ei. Ja juuri tämän vuoksi emic- ja etic-näkökulmia ei voida erottaa selkeästi, vaan ne on ymmärrettävä suhteessa. Kyse on siitä lähestymistavat, jotka voivat olla hyödyllisiä ja täydentäviä sosiaalisen käyttäytymisen ymmärtämiseksi.

Kirjalliset viitteet:

• Harris, M. (1976). Emic / etic-eron historia ja merkitys. Antropologian vuosikatsaus. 5: 329-350.