Mikä on ja ei ole anteeksianto

Jokainen, jossain vaiheessa, olemme vahingoittaneet muita, joko pieninä tai suurina. Meitä on myös loukannut rakastamamme ihmiset, sukulaiset, ystävät, parit ja jopa ihmiset, joita emme tienneet. Meitä on vaurioitunut suoraan tai epäsuorasti aseellisten ryhmien viha, sodat, julkisyhteisöjen kunnianhimo ja valitettavasti jopa organisaatiot, jotka väittävät suojelevansa ihmisoikeuksia. Miksi vahingoitamme toisiaan? Miksi uskomme edelleen, että vastaus maailman pahuuteen on enemmän vihaa?

Uskomme edelleen, että vihollinen on ulkopuolella. Mutta kuten Khyentsé Rinpoche sanoo, "on tullut aika ohjata vihamielisyyttä tavanomaisiin kohteisiinsa, oletettuihin vihollisiinne, ohjata sitä itseään vastaan. Todellisessa vihollisesi on vihaa ja se on hän, jonka täytyy tuhota. " Anteeksianto on avain.

Matthiew Ricard, kirjassaan Onnellisuuden puolustuksessa, hän huomauttaa, että emme yleensä pidä rikollista omaa vihaansa, ei paljon ymmärrä, että meissä vallitseva kostohalu tulee pohjimmiltaan samasta tunteesta, joka on johtanut hyökkääjän loukkaamaan meitä.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Empatia, paljon muuta kuin itseään toisen sijasta"

Vihaa rajoittavat

Vihaa on todellinen myrkky, ja jos emme ole tietoisia siitä, miten viha muuttuu tähän tunteeseen, voimme päätyä rikollisen, vihaansa uhrin asemaan. Vangittu. Tuhottu. Ilman rauhaa. Pelaaminen loputon ketju kipua.

Ricard mainitsee, että tämä ei tarkoita sitä, että emme voi tuntea syvää vastenmielisyyttä ja vastenmielisyyttä epäoikeudenmukaisuuteen, julmuuteen, sortoon ja haitallisiin tekoihin tai taistella niin, ettei niitä tapahdu. Voimme tehdä sen kantamatta vihaa ja kostoa ja motivoida syvää myötätuntoa uhrien ja uhrien kärsimystä kohtaan.

Pidä harhaa, syyttää, tarttua ja pysäyttää liikaa haavoissa, se heikentää onnea ja vaikuttaa merkittävästi fyysiseen ja psyykkiseen hyvinvointiimme. Tutkimukset ovat osoittaneet, että anteeksianto on tehokkaampi tapa vastata, vähentää stressiä ja edistää onnea. Kuitenkin, miten me reagoimme näihin vammoihin, riippuu meistä. Anteeksiantaminen on valinta ja prosessi. Kipu ja pettymykset ovat väistämättömiä, mutta heidän ei pidä hallita elämäämme.

• Ehkä olet kiinnostunut: "Anteeksianto: pitäisikö minun vai pitäisikö minun antaa anteeksi sille, joka satuttaa minua?"

Mikä on anteeksianto?

Sosiaalipsykologi Dacher Keltner ja Berkeleyn yliopiston professori mainitsevat sen on neljä komponenttia, jotka auttavat meitä määrittelemään ja tieteellisesti mittaamaan anteeksiantoa. Ensimmäinen on hyväksyminen, että joku on tehnyt meille rikkomuksen tai vahingon. Toinen on halun tai kiireellisyyden hakeminen kostoa tai korvausta vastaan. Kolmas (ja varsinkin kun kyse on pienistä konflikteista tai läheisistä ihmisistä ja että voit jatkaa suhdetta) on toiveen lähentymistä, etäisyyden vähenemistä tai toisen henkilön kiertämistä. Lopuksi neljäs osa sisältää muutoksen negatiivisiin tunteisiin toista henkilöä kohtaan, kuten myötätunnon ja omien kärsimysten, kivun, tietämättömyyden tai sekaannuksen lisääntymisen, joka on johtanut vahinkoon.

Toisin kuin yleensä ajatellaan, anteeksianto antaa meille myös mahdollisuuden määritellä rajat, jotka ovat välttämättömiä suojellaksemme itseämme muista ihmisistä aiheutuvan haitan uudelleen. Jack Kornfield, psykologi ja buddhalainen opettaja, määrittelee anteeksiantoa päätöslauselmassa ei sallita rikkomuksen toistumista, suojella itseäsi ja muita. Anteeksiantaminen ei tarkoita puhumista sen henkilön kanssa, joka on välttämättä pettänyt hänet, tai siitä, mitä hän on antanut. Kyse ei ole toisesta eikä velvollisuudesta. Se on tapa lopettaa kärsimyksesi.

Anteeksiantaminen voi vaatia oikeudenmukaisuutta ja sanoa "Ei enää". Hän mainitsee puolestaan, ettei hän ole sentimentaalinen eikä hän ole nopea. Hänelle anteeksianto on syvä prosessi, joka voi kestää kauan ja joka voi olla vaikeaa, kun on kyse muiden ja itsellemme anteeksiantamisesta. Mutta se on prosessi, joka vapauttaa meidät ja antaa meille mahdollisuuden rakastaa.

Samalla anteeksianto siihen liittyy surua sellaisten asioiden menetyksestä, jotka eivät toimineet niin kuin halusimme ja lopettaa odottaminen paremmasta menneisyydestä, koska se on jo tapahtunut, se on jo tehty ja sitä ei voi muuttaa. Että suru ja kipu ovat arvokkaita, koska kuten Kornfield sanoo "joskus asiat, jotka tekevät meidät haavoittuviksi, ovat ne, jotka avaavat sydämemme ja vievät meidät takaisin tärkeimpiin asioihin, rakkauteen ja elämään".

Mikä ei ole anteeksianto?

Anteeksiantaminen ei tarkoita sitä, että unohdetaan tapa, jolla toiset ovat vahingoittaneet sinua, eikä myöskään välttämättä tarkoita sitä, että henkilö, joka satuttaa sinua. Ei hyväksy hänen käyttäytymistään tai rikoksiaan eikä vapauta häntä vastuustaan. Anteeksiantaminen ei ole heikkous tai merkki jättämisestä. Sen sijaan se vaatii rohkeutta, se tarkoittaa lopettaa jonkun tekeminen jatkuvasti vastaa emotionaalista hyvinvointiasi ja muuta asennettasi alkuperäiseen haavaan, jotta se ei vahingoita sinua. Siihen liittyy kuljettavan kuorman vapauttaminen siitä henkilöstä, joka on vahingoittanut sinua.

Terveydestä ja suhteista anteeksiannon edut

Anteeksianto liittyy yleensä myönteisesti psykologiseen hyvinvointiin, fyysiseen terveyteen ja hyviin ihmissuhteisiin. Ihmiset, joilla on taipumus antaa anteeksi muille, heikentävät ahdistusta, masennusta ja vihamielisyyttä (Brown 2003, Thompson et al., 2005). Samoin rancorin jättäminen liittyy pienempiin stressiä ja kardiovaskulaarisia reaktiivisuutta (verenpaine ja syke) (Witvliet et ai., 2001).

Everett Worthingtonin ja hänen kollegansa Michael Schererin (2004) antaman anteeksiantoa ja terveyttä käsittelevän kirjallisuuden arvioinnin mukaan ei anteeksi antaminen voi vaarantaa immuunijärjestelmän. Katsaus viittaa siihen, että se voi vaikuttaa tärkeiden hormonien tuotantoon ja siihen, miten solut taistelevat infektioita ja bakteereja vastaan. vuorostaan, vihamielisyys on keskeinen osa anteeksiantoa, ja se on ollut suoraan yhteydessä lukuisiin terveysongelmiin, joilla on enemmän haitallisia vaikutuksia sydän- ja verisuonijärjestelmään (Kaplan, 1992, Williams ja Williams, 1993).

Miamin yliopiston tutkijat yhdistävät anteeksiantavuuden elämän tyytyväisyyden kasvuun, positiivisempiin tunteisiin, vähemmän negatiivisia tunteita ja vähemmän fyysisen sairauden oireita. He totesivat myös, että ihmiset kokivat onnellisemmiksi sen jälkeen, kun hän oli antanut anteeksi joku, jonka kanssa he ilmoittivat, että heillä oli läheinen ja sitoutunut suhde ennen rikkomusta, ja erityisesti silloin, kun toinen henkilö pyysi anteeksi ja yritti korjata vahingon, mikä viittaa siihen, että anteeksianto lisää onnettamme, auttaa korjaamaan ihmissuhteita, että aiemmat tutkimukset ovat osoittaneet, että ne ovat elintärkeitä pitkän aikavälin onnellemme kannalta (Bono, et al., 2007). Samoin muut tutkimukset ovat havainneet, että ihmiset, jotka pyrkivät anteeksi kertomuksen laadusta, tyytyväisyydestä ja sitoutumisesta suhteisiinsa.

Tietenkin on olemassa rajoituksia. Konteksti, jossa anteeksianto tapahtuu, on tärkeä. Esimerkiksi avioliitoissa jäsenten tekemien rikkomusten tiheys hillitsee anteeksiannon vaikutuksia. Jos aviomies tai vaimo antaa edelleen anteeksi kumppaneilleen usein tapahtuneista rikkomuksista, heidän tyydytyksensä suhteeseen vähenee, mutta on todennäköistä, että heidän kumppaninsa pahoinpitely, rikkomukset tai ei-toivotut käyttäytymiset jatkuvat ja jopa pahenevat, koska he eivät heidän tekonsa vaikuttavat (McNulty, 2008).

Anteeksiantaminen ei ole helppoa. Meille voi tuntua lähes mahdottomalta antaa anteeksi niille, jotka ovat loukkaaneet meitä suurilla tavoilla. Vielä tuntemattomampi tulla tuntemaan myötätuntoa, ymmärrystä tai empatiaa niille ihmisille, jotka ovat syvästi loukkaantuneet tai loukkaaneet meitä. Se voi jopa maksaa meille pieniä epäkohtia. On kuitenkin todennäköistä, että me kaikki tiedämme tarinoita ihmisistä, jotka ovat onnistuneet tekemään niin ja jotka ovat osoittaneet meille anteeksiannon tärkeyden ja kauneuden. Anteeksianto ja muut positiiviset tunteet, kuten toivo, myötätunto ja arvostus, ovat luonnollista ilmaisumme ihmiskunnastamme.

Kirjoittaja: Jessica Cortés

Kirjalliset viitteet:

• Brown, R.P. (2003). Yksilöllisten erojen mittaaminen anteeksiantoa kohtaan: Rakenna pätevyys ja yhteydet masennukseen. Personality and Social Psychology Bulletin, 29, 759-771.
• Bono, G., McCullough M. E., & Root, L.M. (2007). Anteeksianto, tunne, joka liittyy toisiin, ja hyvinvointi: kaksi pitkittäistä tutkimusta. Persoonallisuuden ja sosiaalisen psykologian tiedotteet, 20, 1-14.
• Kaplan, B.H. (1992). Sosiaalinen terveys ja anteeksiantava sydän: B-tyypin tarina. Journal of Behavior Medicine, 15, 3-14.
• Kornfield, J. (2010). Sydän viisaus Opas buddhalaisen psykologian yleisiin opetuksiin. Barcelona, ​​Espanja: maaliskuun jänis.
• McNulty, J.K. (2008). Anteeksianto avioliitossa: etujen tuominen kontekstiin. Journal of Family Psychology. 22, 171-175.
• Ricard, M. (2005). Onnellisuuden puolustuksessa. Urano-julkaisut: Barcelona.
• Thompson L. Y., Snyder, C.R., Hoffman, L., Michael, S.T., Rasmussen, H. N., Billings, L.S., et ai. (2005). Itse, muiden ja tilanteiden epätarkka anteeksianto. Journal of Personality, 73, 313-359.
• Witvliet, C.V.O, Ludwig, T. E., ja Vander Laan, K.L. (2001). Anteeksiannon antaminen tai harhauttaminen: vaikutukset tunteisiin, fysiologiaan ja terveyteen. Psychological Science, 121, 117 - 123.
• Williams, R. ja Williams, V. (1993). Anger Kills: Seitsemäntoista strategiaa, joilla hallitaan vihamielisyyttä, joka voi vahingoittaa terveyttäsi. Harper Perennial, New York.
• Worthington, E.L., & Scherer, M. (2004): Anteeksianto on tunteisiin keskittynyt selviytymisstrategia, joka vähentää terveysriskejä ja edistää terveydentilaa: teoria, tarkastelu ja hypoteesit, Psykologia ja terveys, 19: 3, 385-405.