Joitakin pohdintoja nykyisestä perheestä

Perheen tutkimus eri tieteelliset elimet ovat lähestyneet sitä kunkin kunkin erityisen kiinnostuksen mukaan. Voimme siis sanoa, että filosofia, sosiologia, laki ja psykologia, muutamia mainitsevia, ovat antaneet määritelmän käsitteestä, jolla on erilainen sosiaalinen, akateeminen ja tieteellinen ulottuvuus.

Nykyisin kirjallisuudella on tärkeä ja valtava määrä määritelmiä perhekonseptista. Ne, jotka tutkivat ja tutkivat sitä, laativat omat määritelmänsä omien tutkintatapojensa vuoksi. Tässä Psykologia-Online-artikkelissa teemme Joitakin pohdintoja nykyisestä perheestä.

Perhekonseptin kehitys

Perhe on määritelty, sanoo Louro Bernal, I (2001), kuten “yhteiskunnan peruskenno, hyvin tärkeä päivittäisen henkilökohtaisen elämän järjestely, joka perustuu avioliittoon ja sukulaisuuksiin, miehen ja vaimon, vanhempien ja heidän lastensa, veljensä ja sisarensa ja muiden elävien sukulaisten välisissä monenvälisissä suhteissa. hallitsevat yhdessä kotimaan taloutta”.

Tässä yhteydessä on välttämätöntä lopettaa ja harkita sellaista näkökohtaa, joka suhteellisen uudella tavalla johtaa meidät harkitsemaan uudelleen tai ainakin tarkastelemaan uudelleen tämäntyyppisten määritelmien sisältöä. Huomaa, että se viittaa heteroseksuaalisuuden luonne ilmaisua "avioliitto" heijastuu kuitenkin käsite avioliitto, jota ei enää kuvata miehen ja naisen välisen unionin vanhana kaavana, joka on määritelty uudelleen ja jota nyt ymmärretään ihmisen parin liitto (Sanakirja espanjan kielen käytöstä, María Moliner, 3. painos, 2007).
On helppo huomata, että tässä uudessa nimitystavassa käsite muuttuu laajemmaksi ja laajemmaksi, se ei ole pelkkä ihmisen ja naisen välinen suhde, vaan myös muihin suhteisiin.

Mitä ilmaistaan, johtaa tärkeitä muutoksia perheen käsitteessä, erityisesti perinteisessä perheessä.

Edellä mainittua on myös Arés Muzio, P (s / a), joka sanoo sen “Vielä muutama vuosikymmen sitten puhuttiin, että perhe oli oikeudellinen liitto miehen ja naisen välille, joka kokoontuu ja jonka tavoitteena on saada lapsia, kouluttaa lapsiaan ja tyydyttää ihmisten tarpeita unioniin ja kumppanuuteen..

Tämäntyyppinen määritelmä ei vastaa nykyisiä muutoksia. Liitto voi olla laillinen tai ei, voi olla elämää, mutta erottelut ja avioerot ovat usein, unionin jäsenet eivät enää ole aina heteroseksuaalisia, unioni ei ole enää pelkkä prosessi. Tällä tarkoitamme sitä, että tällä hetkellä kohtaamme monimuotoisuuden ja perheen monimutkaisuuden ilmiön.”

Kaikki edellä mainitut vievät meidät miettimään, kuinka monimutkainen on päästä yhteisymmärrykseen perheen määritelmästä. Uudet perhetyypit, niiden uudet näkökohdat, jäsenet, heidän suhteidensa dynamiikka muun muassa helpottavat tietä yhteisymmärrykselle.

Joka tapauksessa on välttämätöntä lähestyä määritelmää ja mielestämme se on kätevää tehdä psykologiasta, sitten otamme sen, jonka Arés Muzio, P, ja sanoo: “Psykologisesta näkökulmasta voidaan sanoa, että perhe: Se on ihmisten liitto he jakavat elintärkeän elämän hankkeen yhteisesti haluttu kestävä, jossa luodaan vahvoja tunteita kuulumisesta tähän ryhmään, sen jäsenten keskuudessa on henkilökohtainen sitoutuminen ja intimiteetin, vastavuoroisuuden ja riippuvuuden tiiviit suhteet.”.

Kukaan ei ole mikään salaisuus, että eri puolilla maailmaa tapahtuneet erilaiset muutokset ovat johtaneet toiseen sarjaan muutoksia eri tiloissa ja konteksteissa, eikä perhe ole immuuni koko tämän tapahtuman dynamiikalle..

Siksi perhe on kehittynyt ja olemme todistamassa uusien perheiden syntymistä, joten olisi tarkempaa puhua “perheille” koska konsepti “perhe” se on vanhentunut.

Nämä uudet perhetyypit murtautuvat perinteisen perheen kanssa perinteisillä järjestelmillä, vaikka emme voi sanoa, että perinteinen perhe on kadonnut, mutta elämme tämän perinteisen perheen ja uuden perheen tai modernin perheen kanssa. Yhtenäisyys, joka tuo mukanaan myös muutamia ristiriitatilanteita.
Kuten aiemmin mainitsimme, yhteiskunnassa tapahtuneet muutokset ovat johtaneet Muutokset perinteisessä perheessä aiheuttaa repeämiä.

Tässä mielessä voimme huomauttaa, että alan asiantuntijat nimittävät “nousevat ja laskevat suuntaukset” viitaten korkeat avioerot ja yhteisymmärryspöytäkirjat, jotka vastaavat ensimmäistä ja lasten lukumäärän vähenemistä vastaavasti toisen kanssa. Kaikki tämä vaikuttaa hedelmällisyyden vähenemiseen.

Meidän on huomautettava, että tämä ilmiö ei ole yksinomaan Kuuban yhteiskunnalle vaan pikemminkin maailmanlaajuinen suuntaus. Kehittyneissä maissa avioeron määrä on kasvanut ja syntyvyys laskee merkittävästi.

On myös muita syitä, jotka muuttavat perheen perinteistä hahmoa ja monet heistä heijastuvat maassamme (Kuuba), esimerkiksi: yhtäläiset oikeudet, yhteiset velvollisuudet pariskunnan jäsenten välillä, perheen muodostavien taloudellinen autonomia. ryhmä, yksinhuoltajaperheiden lisääntyminen, yksin asuvien ihmisten lisääntyminen, suuri erotus ja avioeron määrä, laajennettujen perheiden väheneminen (asuntovaikeudet estävät tämän mahdollisuuden yhteiskunnassamme), merkittävä perheen uudelleenrakentamisen suuntaus, valtuuskunta muun muassa perheelle tyypillisiä instituutioita.

Kuitenkin, vaikka nämä muutokset ilmenevät, perinteinen perhe esiintyy yhdessä uuden perheen kanssa, koska nykyään ne ovat edelleen kulttuurisia arvoja, ennakkoluuloja ja stereotypioita, jotka vastaavat maapallon patriarkaalisen koulutuksen, machokulttuurin ja hegemonisen maskuliinisuuden historiaan, joka tietenkin estää siirtymistä uudelle perheelle.

Perheen käsitteen nykyinen tausta

Edellä mainittujen perinteisten perheiden muutoksia painavien syiden lisäksi emme voi unohtaa eri maissa tapahtuvaa tapahtumaa: homoseksuaalinen avioliiton hyväksyminen.
Alla kuvatut uutiset, vaikka niitä esiintyi muissa yhteiskunnissa, vaikka emme voi pitää niitä päivittäisessä rutiinissa, emme voi nähdä niitä tässä vaiheessa kaukana samasta.

“Mieshomoseksuaalinen pari esitteli lapsilleen tiedotusvälineissä, vauvassa ja vauvassa, viisivuotias kaksoset. Käsitys tehtiin yhdestä niistä, jotka hedelmöittivät munan. Samana päivänä Córdobassa pari lesboista naista sai vauvan keinosiemennyksellä.
Kiista oli asennettu välittömästi, näiden taistelujen tavanomaisella raivolla, jossa toista ei koskaan kuule: toisaalta perinteisiä syviä uskonnollisia vakaumuksia, jotka näkevät tämäntyyppisissä ilmiöissä syvällisen ja pyhän hyökkäyksen aitoon perheeseen ja toisaalta , jotka sanovat "edistymistä" ja jotka näkevät nämä kokemukset anakronististen ennakkoluulojen ja kauan odotetun syrjivien käytäntöjen pudotuksena.” (Moreno, M., 2005).

Tämän työn tarkoituksena ei ole edistää tätä asiaa koskevaa keskustelua, mutta totuus on, että perhe kehittää viime aikoina erilaisia ​​ja järjestelmiä, jotka eroavat perinnöllisistä. Prisma lähtee yhdestä vanhemmasta kotitalouksille (yksi vastuussa olevista vanhemmista) niille, jotka koostuvat pariskunnan lapsista, jotka on erotettu "sinun, minun ja meidän" tyyliin, ja joka kulkee trendin läpi. useammin, avioliitot, jotka eivät halua saada lapsia, tai lykkäävät niitä ammatillisen kehittymisen rajaan. Myös puhelut “itsenäisiä tuotantoja” sen erilaisissa muodoissa ja avustettu ihmisen kloonaus ja lisääntyminen syntyvät mahdollisuutena syntyä lapsia ilman kenenkään läsnäoloa. Kaikki tämä johtaa meidät vakuuttamaan, että perheen lisääntymisen tehtävä muuttui myös.

Sosiaalinen diskurssi hankkii heijastavan kuvan perheestä kuitenkin tutkimuksessa ja tutkimuksissa, halussa nuoret muodostavat heidän omille perheille ja aikuisten elämään edelleen.

Vaikka perheen näkökulma, joka on kotoisin perheestä, näyttää olevan monimutkainen ja vaikeasti lähestyttävä, totuus on, että tavalliset ihmiset ovat vielä panostamassa kotouttamiseen ja vakauttamiseen. Ja niin Zermeño tekee, A (s / a), joka ilmaisee:
“On selvää, että sekaannus on levinnyt ja aiheuttanut epävarmuutta perheen tulevaisuudesta ensimmäisenä sosiaalisena oppilaitoksena, riittää, kun esimerkkinä mainitaan media-diskurssit, jotka osoittavat meille perinteisten arvojen laskun ja avioeron kasvun. Mutta on myös selvää, että valtaosa ihmisistä haluaa elää rakkaudessa, jakaa elämämme toisen henkilön kanssa ja edelleen monissa tapauksissa siirtää sitä “rakkaus” muille: lapsille (joko biologisille tai hyväksytyille). On myös selvää, että tärkein turvapiste on perhe.”

Kaikki näyttää osoittavan, ettei tapahtunut ole riittänyt hajottamaan perhettä tai perhekonseptia psykologisesti ja rakenteellisesti. Ihmiset ovat taipuvaisia ​​tukemaan tätä laitosta riippumatta muutoksista, kohtaamisista ja erimielisyyksistä, hän on aina läsnä tukemaan, jakamaan ja kohtaamaan “perheessä” hyvät ja ei niin hyvät elämän hetket.
Tähän ryhmään kuuluminen tuntuu syvältä ja pysyvältä.
Kirjallisuus viittaa itse asiassa yhteiseen nimittäjään: ihmiset arvostavat perhettä. He arvioivat rinnan, josta he tulevat, ja jopa avioeron jälkeen, useimmat yrittävät muodostaa uuden.

“Perhe näyttää olevan siellä, joka on vaihtoehto kilpailulle, kiihdytetyille rytmeille, yksilöllisyydelle, riskeille, repeämille. Toisaalta se näyttää ylittyvän parisuhteiden elämää vastaavana, mutta toisaalta se arvioidaan uudelleen, koska se edustaa (...), kädet yksinäisyyden, pelkojen ja epävarmuuden edessä” (Zermeño, A)

Tämä artikkeli on puhtaasti informatiivinen, online-psykologiassa meillä ei ole kykyä tehdä diagnoosia tai suositella hoitoa. Kutsumme sinut käymään psykologissa käsittelemään tapaustasi.

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia Joitakin pohdintoja nykyisestä perheestä, Suosittelemme, että kirjoitat sosiaalisen psykologian luokkaamme.