Liite, jolla halutaan polku tyytymättömyyteen

Uskon, että ihmiset ovat jatkuvasti etsimässä vapautta, rauhaa ja sisäistä onnea, olemmeko tietoisia siitä vai ei. Se ei kuitenkaan ole salaisuus, että me yleensä katsomme ulkopuolelta näiden toiveiden toteuttamiseksi.

niin, aloitamme jatkuvan haun etsimisen ja päästä pois tuskasta, mutta ainoa asia, joka tämä on, aiheuttaa meille enemmän kärsimystä. Me olemme pakkomielle menestyksestä, kauneudesta, rahasta, voimasta, kulutuksesta, miellyttävistä kokemuksista, hyväksynnästä ja arvostuksesta monien muiden joukossa, jotka sokeuttavat meitä todellisuuteen, että he eivät ole pysyviä asioita, eivätkä ne voi tehdä meistä todella onnellinen.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Mikä on turhautuminen ja miten se vaikuttaa elämäämme?"

Kiinnostuminen toiveisiin johtaa tyytymättömyyteen

Näiden asioiden tarttuminen jättää meidät buddhalaiseksi meditaatiopedagogiksi Sogyal Rinpoche sanoo "ihmisinä, jotka ryömivät loputtoman aavikon läpi, kuolevat janoilta", koska se, mitä nykyaikainen yhteiskuntamme tarjoaa meille juoda, mitä se opettaa meille on tärkeää jatkaa, ja mitä me päätämme myös juoda, on lasillinen suolavettä, joka tekee janoamme entistä voimakkaammaksi. Haluamme yhä useampia niistä kohteista, tilanteista, kokemuksista tai ihmisistä, joille voimme antaa voimamme saada meidät onnelliseksi ja matkan varrella, että emme vain pidä janoa ja kadonneita, mutta voimme myös vakavasti vahingoittaa ympärillämme olevia ihmisiä.

Ajatelkaa vain liiallista kunnianhimoa joidenkin julkisten henkilöiden ja poliittisten johtajien joukossa ja miten tämä kunnianhimo tuo resursseja, jotka on tarkoitettu tuottamaan hyvinvointia niille ihmisille, joilla on tehtävä palvella, ja jättää sen sijaan suurta köyhyyttä, nälkää, väkivaltaa ja kipua. Kiinnittäminen toiveisiin tekee meistä itsekkäitä, se vain ajattelee meitä hyvinvoinnista. Se ei kuitenkaan ole viisas tapa saavuttaa sitä, koska halun kiinnittyminen ei koskaan jätä tyytyväisenä eikä se ole tapa tuntea täyteyttä.

Toinen esimerkki on epäterveellinen kiinnitys pariin. Halu liittyä, rakastaa ja tuntea rakkautta, tulee tarttumalla, halutessaan hallita ja hallita toista, ikään kuin olisi mahdollista saavuttaa, ettei koskaan jätä tai koskaan muuttaisi tunteitaan. Koska näin ei tapahdu, talleta onnellisuus jälleen henkilöön lehdet, jotka tekevät sitä jatkuvasti tyytymätön, koska toiset odotukset eivät ole realistisia.

On todennäköistä, että olemme useaan otteeseen sanoneet tai ajatelleet, että olemme onnellisia, kun vihdoin matkustamme, meillä on talo, auto, saavutus tai haluttu henkilö ja sitten huomaa, että vaikka nämä asiat antavat meille iloa jonkin aikaa, emme tee He antavat meille kestävän rauhan ja onnen, jota etsimme ja että, kuten odotetaan, uudet toiveet herättävät jälleen.

Tarkoittaako tämä, että olisimme parempi, jos poistamme elämämme halun?

Kahdenlaisia ​​toiveita

Jack Kornfield, kliininen psykologi ja meditaatiopedagogi selittää buddhalaisen filosofian näkökulmasta on terveitä ja epäterveellisiä toiveita. Nämä syntyvät neutraalista mielentilasta, jota kutsutaan tahtoa tehdä. Kun tahto tehdä on suunnattu terveellä tavalla, se herättää terveitä toiveita. Kun se on epäterveellistä, se johtaa epäterveellisiin toiveisiin.

Saatamme haluta jotain eri syistä. Ihmiset saattavat haluta auttaa muita aitoa myötätuntoa ja anteliaisuutta tai ihailua. He saattavat haluta luoda jotakin teknologiaa, joka tuhoaisi tai edistää kehitystä ja terveyttä. Liite toimii hienovaraisesti, Jopa sellaisissa asioissa, jotka näyttävät vaarattomilta tai hyviltä ja usein toiveista, on sekoittunut motivaatioita. Saatamme haluta matkustaa, koska haluamme tietää ja laajentaa näkemyksiämme maailmasta ja monimuotoisuudesta tai olla jäämättä pois, näyttääksesi kaikki sosiaalisten verkostojen yksityiskohdat tai paeta ongelmista.

Kornfield selittää, että terve halu luo onnea, perustuu viisauteen, ystävällisyyteen ja myötätuntoon ja saa kiinnostuksen, vastuullisen johtamisen, anteliaisuuden, joustavuuden, rehellisyyden ja hengellisen kasvun. Epäterveellinen halu luo kärsimystä, perustuu ahneuteen ja tietämättömyyteen ja johtaa hallussapitoon, itsekeskeisyyteen, pelkoon, ahneuteen, pakoon ja tyytymättömyyteen. Sisäinen vapaus syntyy kyvystä olla pitämättä halua. Tämä on erilainen kuin päästä eroon siitä.

Kyse on oppimisesta liittyä viisaasti haluamaan. Ei pidä lohduttaa sitä, mitä haluamme, tai lopettaa elämä ilman näitä asioita ei ole läsnä. Tämä merkitsee avointa ja rentoa asennetta toiveisiin. Voimme päästää irti ja heijastaa heidät rauhallisesti ja tarkkailla sitä, mikä heitä ajaa tai jos meidän on todella toteutettava ne. Jos päätämme tehdä niitä, teemme sen tietoisesti.

• Ehkä olet kiinnostunut: "Maslowin pyramidi: ihmisen tarpeiden hierarkia"

Kohti riippuvuuden muotoa

Buddhalainen filosofia kuvaa tätä tilaa nälkäisenä henkenä, jonka halu on tyytymätön ja siksi kärsii paljon, koska mikään ei onnistu tyydyttämään sitä.

Kuten Mason-John & Groves sanoo, "voimme tietyssä mielessä tunnistaa nälkäiset aaveet, koska elämme kulttuurissa, jossa ei riitä mitään ... Haluamme elää isommassa paikassa, haluamme paremman työn, enemmän lomia, uusimmat teknologiset innovaatiot, uusimmat. Vaikka emme määrittele itseämme riippuvaisiksi, monet meistä käyttävät hyväksyttäviä huumeita, kuten ruokaa, sosiaalista paahtoleipää, lääkkeitä, sukupuolta, ostoksia, ystävyyssuhteita jne., Jotta voitamme elämänsä tyhjyyden..

Työskentele halu ja kipu

Siksi on välttämätöntä muuttaa suhdetta haluamme ja myös kivun kanssa, koska kyvyttömyys elää elämän väistämättömällä tuskalla johtaa meidät turvautumaan epäterveellisiin toiveisiin, jotka paradoksaalisesti aiheuttavat enemmän kärsimystä. On tärkeää edistää terveitä toiveita ja päästä eroon niistä, jotka meidät orjuuttavat. Tätä varten voimme käyttää mielentilaisuutta mielentilaamme, kun halu syntyy ja tarkkaillaan ystävällisyydellä, miten tunnemme kun olemme ja miten tunnemme, kun tartumme siihen. Tällä tavoin alamme havaita niiden ihmisten terveitä toiveita, jotka eivät ole. Samoin voimme tunnistaa, miten käytämme haluja paeta epämukavalta ja epämiellyttävältä jos se on tavallinen tapa reagoida.

Kornfield ilmaisee, että meidän on tutkittava halu ja halua työskennellä sen kanssa palauttamaan synnynnäisen vapauden ja tasapainon. Työskentely toiveiden kanssa riippuu siitä, pyrimmekö tukahduttamaan tai haluttamaan liikaa. Kyse on siitä, että ei vastusteta tai tarttua toiveisiin, kun ne syntyvät, vaan hyväksyvät ne ystävällisesti ja tarkkailemalla niiden luonnollista kulkua ilman, että ne vaikuttavat välttämättä niihin.

Tämä käytäntö auttaa meitä liittymään sisäpiirikokemuksellamme ja myötätuntoisemmalla tavalla, joka puolestaan ​​auttaa meitä paremmin hallitsemaan tunteitamme ja toimimaan entistä paremmin. Ymmärrämme, että ajatukset sekä halu ja tuskalliset tunteet tulevat ja menevät, eivät ole pysyviä, kun uskomme niihin hetkiä, kun ne syntyvät. Vähennämme voimaa epäterveellisistä toiveista, kun me emme toimi niiden voimakkuudesta huolimatta. Sitten he lakkaavat meistä.

Sen sijaan, että menisimme pois tuskasta, me kohtaamme sen myötätuntoisesti ja ilman tuomiota, antaa hänelle itsensä. Lopetamme tunnistamisen, mitä tapahtuu meille ja sisäisille kokemuksillemme. Tunnustamme tämän ratkaisevan ajan, jolloin keskeytyksellä voimme ymmärtää, että meillä on valinnanvaraa ja voimme vastata tietoisemmin tilanteisiin, joita elämä esittelee meille aiheuttamatta toissijaisia ​​kärsimyksiä.

Lopuksi, Tara Brach, kliininen psykologi ja meditaatiopedagogi, mainitsee, että meidän on kauan löydettävä todellinen luonne ja että lukemattomien toiveiden takana on hengellinen kaipuu, mutta koska toiveemme ovat kiinteitä ja kiinteitä asioille, jotka ovat ohimeneviä, tunnemme erottuvan. siitä, keitä me olemme Kun tunnemme kaukana omasta todellisuudestamme, Tunnistamme toiveemme ja tapamme tyydyttää niitä, joka erottaa meidät entistä enemmän. Kun me viljelemme rauhallisen mielen, voimme olla tietoisia syvimmistä kaipauksistamme, kuunnella heitä ja vastata niihin. Kuten he sanovat oikeassa paikassa "Inkuboi mitä haaksirikko ei voi tarttua".

Kirjalliset viitteet:

• Kornfield, J. (2010). Sydän viisaus Opas buddhalaisen psykologian yleisiin opetuksiin. Barcelona, ​​Espanja: maaliskuun jänis.
• Mason-John, V. & Groves P. (2015). Mindfulness ja riippuvuudet. Palautus kahdeksassa vaiheessa. Espanja: toimituksellinen Siglantana.
• Rinpoche S. (2015). Tiibetin elämä ja kuolema. 20. vuosipäivän muistomerkki. Barcelona, ​​Espanja: Urano-julkaisut.
• Brach, T. (2003). Radikaali hyväksyminen. Madrid, Espanja: Gaia-julkaisut.