Filosofiset käyttäytymismallin tekijät ja teoreettiset periaatteet

1900-luvun puolivälissä syntyi filosofinen käyttäytyminen, jonka päätavoitteena oli tuomita rakenteen "mielen" johdosta syntyneet filosofian ja psykologian virheet, mikä johtuu todellisuudesta, jota tieteellinen analyysi ei hyväksy. Tämän kehityksen kaksi päätekijää olivat Gilbert Ryle ja Ludwig Wittgenstein.

Tässä artikkelissa kuvataan filosofisen käyttäytymisen historiallinen alkuperä ja päänäyttelyt. Pidämme erityisesti mielessä, että kuvataan näiden tekijöiden kaksi keskeistä panosta: "mielen" ja "yksityisen kielen" käsitteiden kritiikki, jotka vastustavat monia ajattelutapoja, jotka ovat voimassa tällä hetkellä ja nykyisessä..

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Miten psykologia ja filosofia ovat samankaltaisia?"

Mikä on käyttäytyminen?

Biheviorismi on joukko lähestymistapoja ihmisten ja muiden eläinten käyttäytymisen analysointiin, joka keskittyy havaittavaan käyttäytymiseen. Tämä ymmärretään organismin välisen vuorovaikutuksen tuloksena, mukaan lukien sen yksilöllinen historia, ja merkityksellisistä ärsykkeistä tietyssä tilanteessa.

Tästä suunnasta Ympäristölle on tärkeämpi rooli kuin perinnöllä käyttäytymisen synnyssä. Erityisen huomionarvoista on vahvistus- ja rangaistusprosessien rooli, joka lisää tai vähentää todennäköisyyttä, että tietty käyttäytyminen toistuu oppimistilanteen kaltaisissa olosuhteissa..

Kirjoittajista, joilla oli keskeinen vaikutus tähän suuntaukseen, olivat Edward Thorndike, Ivan Pavlov, John B. Watson ja Burrhus F. Skinner. Hänen panoksensa on kehitetty historiallisessa kontekstissa, jossa psykoanalyysi hallitsi kurinalaisuuttamme; Biheviorismi oli ennen kaikkea reaktio ajan psykologian henkiin.

Tällä hetkellä kaikkein tärkein käyttäytymishaara on sovelletun käyttäytymisen analyysi, joka on osa Skinnerin radikaalia käyttäytymisen paradigmaa. Tästä näkökulmasta mielenterveysprosessit käsitellään vastaavina ilmiöinä muuhun käyttäytymiseen ja niitä tutkitaan sellaisina; Sitä vastoin metodologisessa käyttäytymisessä.

• Saatat olla kiinnostunut: "B. F. Skinnerin teoria ja käyttäytyminen"

Filosofisen käyttäytymisen alkuperä ja lähestymistavat

1900-luvun puolivälissä syntyi filosofinen liike, jossa keskityttiin erilaiseen kielten käsitykseen, jota puolustivat empiiriset ja rationalistiset perinteet. Kaksi tärkeintä tekijää tällä hetkellä, jota joskus kutsutaan "Tavallisen kielen liike" olivat Ludwig Wittgenstein ja Gilbert Ryle.

Filosofian klassisilla lähestymistavoilla on taipumus keskittyä siitä peräisin olevaan kieleen ja keinotekoisiin rakenteisiin. Kuitenkin tavallisen kielen liikkeen mukaan tällaiset opinnot ovat virheellisiä, koska sanoja ei voida ottaa uskottaviksi todellisuuden malleiksi; Siksi yrittää tehdä se on metodologinen virhe.

Monet filosofiaa ja psykologiaa tutkineet aiheet edellyttävät, että ne on suunniteltu onnistuneeksi Käsitteet kuten "tieto", "aikomus" tai "idea". Jotain samankaltaista tapahtuu klassisen dikotomiikan, kuten ruumiin ja mielen välisen erotuksen kanssa. Oletetaan aluksi, että tällainen lähestymistapa on oikeutettu johtaa virheelliseen analyysiin.

Yksityisen kielen harhaluulo

Vaikka Wittgenstein, Ryle ja niitä seuranneet kirjoittajat eivät kiellä mielenterveysprosessien olemassaoloa, he vakuuttivat, että emme voi tietää muiden ihmisten psykologista kokemusta.. Käytämme sanoja viittaamaan abstrakteihin sisäisiin kokemuksiin, jotta emme koskaan välitä heitä uskollisesti tai täysin.

Rylen mukaan kun me ilmaisemme henkisen sisällön, viittaamme itse asiassa niiden ulkoistamiseen. Samalla tavoin puhumme syistä järjestelmällisesti kuvaamaan samaa ilmiötä kuin oletettu seuraus; tämä tapahtuu esimerkiksi sanomalla, että joku käyttäytyy ystävällisesti, koska hän on ystävällinen.

"Yksityisen kielen" käsite on ongelmallinen filosofiseen käyttäytymiseen. Ne sisällöt, joihin viittaamme sanoilla "ajatus", ovat todellisuudessa sarja tunteita ja sisäisiä prosesseja, joita ei voida kääntää sanoiksi, vaan niillä on paljon laajempi ja dynaamisempi merkki.

Näistä syistä ja ottaen huomioon vaikeudet ekstrapoloida psykologiset rakenteet, joita henkilö käsittelee muille ihmisille, tästä näkökulmasta itsearvioinnin hyödyllisyys on kielletty, joka sisältää introspektiivisen analyysin menetelmät. "Yksityinen kieli", jos se on saatavilla, olisi vain yksilölle.

Mielen-ruumiin dualismin ongelma

Gilbert Ryle vahvisti, että henkisten ilmiöiden ja havaittavan käyttäytymisen käsitys itsenäisinä prosesseina edellyttää kategorista virhettä. Tämä tarkoittaa sitä, että keskustelu syntyy ikään kuin olisi työskennellyt ilman toisen väliintuloa ja jos olisi mahdollista erottaa sen biologinen perusta, kun itse asiassa tämä dikotomiikka on vain harhaluulo.

Tästä lähestymistavasta mielen ymmärtäminen on johdettu puuttuvaksi todellisesta tajunnasta. Rylelle termi "mieli" tarkoittaa hyvin laajaa joukkoa ilmiöitä, pääasiassa kahdentyyppisiä: ulkoisesta havaittavia käyttäytymisiä ja ei-havaittavia käyttäytymisolosuhteita, jotka on muodostettu säätämisen kautta.

Tämän kirjoittajan mukaan mieli olisi siis vain filosofinen illuusio, jonka olemme perineet René Descartesin filosofiasta. Loogisesta näkökulmasta se on kuitenkin väärä käsite; näin ollen olisi niin sanotun mielenfilosofian panos, joka kattaisi suuren määrän psykologian ehdotuksia..