Platonin luolan myytti

Platonin luolan myytti Se on yksi idealistisen filosofian suurista allegorioista, joka on merkinnyt Länsi-kulttuurien ajattelutapaa..

Sen ymmärtäminen merkitsee sitä, että tiedämme, millaisia ​​ajattelutapoja on vuosisatojen ajan ollut hallitseva Euroopassa ja Amerikassa, sekä Platonin teorioiden perusta. Katsotaanpa, mitä se koostuu.

Platon ja hänen myytti luolasta

Tämä myytti on Platonin ehdottamien ajatusten teoria, ja se näkyy kirjoituksissa, jotka ovat osa kirjaa The Republic. Se on pohjimmiltaan kuvaus fiktiivisestä tilanteesta auttoi ymmärtämään tapaa, jolla Platon loi fyysisen ja ajatusmaailman välisen suhteen, ja miten me liikkumme niiden läpi.

Platon aloittaa puhumalla miehistä, jotka pysyvät ketjussa luolan syvyyksiin syntymästä lähtien, eivät koskaan ole voineet jättää sitä ja itse asiassa ilman kykyä katsoa taaksepäin ymmärtääkseen, mikä on näiden ketjujen alkuperä.

Niinpä he aina katsovat yhden luolan seinistä, ja ketjut pitävät heidät takana. Niiden takana, tietyllä etäisyydellä ja jonkin verran pään yläpuolella, on tulipalo, joka valaisee aluetta hieman, ja sen ja ketjun välillä on seinä, jonka Platon vastaa huijareiden ja temppujen tekemiä temppuja niin, että temppujasi ei havaita.

Seinän ja tulipalon välissä on muitakin miehiä, jotka kantavat mukanaan esineitä, jotka ulottuvat seinän yläpuolelle hänen varjonsa on projisoitu seinälle jotka harkitsevat miesten ketjuttamista. Näin he näkevät puiden, eläinten, etäisyyksien vuoristojen siluetin, tulevat ja menevät ihmiset jne..

Valot ja varjot: ajatus elää fiktiivisessä todellisuudessa

Platon väittää kuitenkin, että outo kohtaus voi olla, ne ketjutetut miehet, joita hän kuvailevat, muistuttavat meitä, ihmiset eivät näe enempää kuin niitä harhaanjohtavia varjoja, jotka simuloivat petollista ja pinnallista todellisuutta. Tämä nuotion valo heijastaa fiktiota todellisuudesta: luolasta, jossa ne pysyvät ketjussa.

kuitenkin, jos joku miehistä vapautuisi ketjuista ja voisi katsoa taaksepäin, todellisuus sekoittaa hänet ja häiritsisi häntä: tulipalon valo tekisi hänet poispäin, ja hämärtyneet hahmot, joita hän voisi nähdä, näyttävät vähemmän todellisilta kuin varjot, joita hän on nähnyt koko elämänsä. Samalla tavalla, jos joku pakotti tämän henkilön kulkemaan tuleen ja sen jälkeen, kunnes he lähtivät luolasta, auringonvalo häiritsisi häntä yhä enemmän, ja hän haluaisi palata pimeään vyöhykkeeseen..

Todellisuuden ymmärtämiseksi kaikilla sen yksityiskohdilla sinun pitäisi tottua siihen, omistaa aikaa ja vaivaa nähdä asioita sellaisina kuin ne ovat ilman sekaannusta ja ärsytystä. Jos hän kuitenkin palasi luolaan ja tapasi jälleen ketjutettujen miesten kanssa, hän pysyisi sokeana auringonvalon puutteen vuoksi. Samoin kaikki, mitä voisitte sanoa todellisesta maailmasta, saataisiin naurettavalla ja halveksunnalla.

Luolan myytti tänään

Kuten olemme nähneet, luolan myytti kokoaa yhteen joukon hyvin yleisiä ideoita idealistisesta filosofiasta: totuuden olemassaolo, joka on olemassa ihmisten mielipiteistä riippumatta, pysyvien petosten läsnäolo, joka tekee meistä jäämisen pois tästä totuus ja laadullinen muutos, joka edellyttää pääsyä kyseiseen totuuteen: kun se on tiedossa, ei ole paluuta.

Näitä ainesosia voidaan käyttää myös päivittäin, nimenomaan tapaan, jolla tiedotusvälineet ja hegemoniset mielipiteet muodostavat näkemyksemme ja ajattelumme ilman, että ymmärrämme sitä. Katsotaanpa, kuinka Platonin luolan myytin vaiheet voivat vastata nykyistä elämäämme:

1. Tricks ja valhe

Petokset, jotka saattavat johtua halusta pitää muita vähäisinä tai tieteellisen ja filosofisen kehityksen puuttuminen ilmentää varjojen ilmiötä, joka paraati luolan seinän läpi. Platonin näkökulmasta tämä petos ei ole juuri jonkun aikomuksen hedelmä, vaan seuraus siitä, että aineellinen todellisuus heijastaa vain todellista todellisuutta: ajatusten maailman..

Yksi niistä seikoista, jotka selittävät, miksi valehtelu vaikuttaa niin paljon ihmisen elämään, on se, että tämä kreikkalainen filosofi koostuu siitä, mikä näyttää ilmeiseltä pinnalliselta kannalta. Jos meillä ei ole mitään syytä kysyä jotain, emme tee, ja sen valhe vallitsee.

2. Vapautuminen

Ketjuista vapautumisen teko olisi kapinan teot, joita me yleensä kutsumme vallankumouksiksi, tai paradigman muutokset. Ei tietenkään ole helppo kapinoida, koska muu sosiaalinen dynamiikka menee vastakkaiseen suuntaan.

Tässä tapauksessa se ei olisi sosiaalinen vallankumous vaan yksilöllinen ja henkilökohtainen vallankumous. Toisaalta vapautuminen edellyttää sitä, kuinka moni sisäisimmistä uskomuksista ravistelee, mikä aiheuttaa epävarmuutta ja ahdistusta. Jotta tämä tila katoaisi, on tarpeen jatkaa etenemistä siinä mielessä, että löydämme uusia tietoja. Platonin mukaan ei ole mahdollista jäädä tekemättä mitään.

3. Nousu

Totuuden ylösnousemus olisi kallis ja epämiellyttävä prosessi, joka merkitsee erottamista uskomuksista hyvin juurtunut meihin. Siksi se on suuri psykologinen muutos.

Platonilla oli mielessä, että kansan menneisyyden olosuhteissa he kokevat tavan, jolla he kokevat läsnäolon, ja siksi se oletti, että radikaalilla muutoksella tavan ymmärtämisessä oli välttämätöntä saada epämukavuus ja epämukavuus. Itse asiassa tämä on yksi niistä asioista, jotka ovat selkeästi ilmeisiä siitä, miten se kuvastaa sitä hetkeä ajatuksesta, että joku yrittää päästä ulos luolasta istunnon sijasta ja että kun se saavuttaa ulkopuolelle, saa sokeutuvan valon. todellisuus.

4. Paluu

Paluu olisi myytin viimeinen vaihe, joka koostuisi uusien ideoiden levittämisestä, että järkyttämällä voi aiheuttaa sekaannusta, halveksuntaa tai vihaa kyseenalaistamaan yhteiskunnan selkärangan muodostavia peruskatmia.

Kuitenkin, kuten Platonissa, totuuden ajatus liittyi hyvän ja hyvän käsitteeseen, sillä henkilöllä, jolla on ollut aito todellisuus, on moraalinen velvollisuus saada muut ihmiset irtoamaan tietämättömyydestä, ja siksi hänen on levitettävä tietonsa.

Tämä viimeinen ajatus tekee Platonin luolan myytistä täsmälleen kertomuksen yksilön vapautumisesta. Se on käsitys tiedon saatavuudesta osa individualistista näkökulmaa, Kyllä, se on henkilö, joka omin keinoin pääsee totta kautta henkilökohtaisen taistelun illuusioita ja harhaluuloja vastaan, mikä on tavallista idealistisissa lähestymistavoissa solipsismin tiloihin perustuen. Kuitenkin, kun yksilö on saavuttanut tämän vaiheen, hänen on otettava tieto muusta.

Ajatus siitä, että totuutta jaetaan muiden kanssa, ei tietenkään ollut demokratisoituminen, kuten me ymmärsimme tänään; se oli yksinkertaisesti moraalinen mandaatti, joka syntyi Platonin ideoiden teoriasta, eikä sitä tarvinnut kääntää yhteiskunnan aineellisten elinolojen parantamisessa.

Kirjalliset viitteet:

• Bury, R. G. (1910). Astian etiikka. The International Journal of Ethics XX (3): 271-281.
• Whitehead, A. N. (1929). Prosessi ja todellisuus (englanniksi).