Franz Brentano ja tahdon psykologia

Tutkimus tahallisuudesta on filosofian historiassa suhteellisen uusi. Vaikka antiikin ja keskiajan filosofit kuin Aristoteles, Augustinus, Hippo, Avicenna tai Thomas Aquinas viittasivat konkreettisesti ihmisen tahtoon, sitä pidetään yleisesti Franz Brentanona, joka asui 1800-luvulla, edelläkävijänä tällä alalla analyysi.

Tässä artikkelissa kuvataan tärkeimmät lähestymistavat Franz Brentanon tahdon (tai "teoksen") psykologia. Saksalaiselle filosofille tarkoituksenmukaisuus on tärkein ominaisuus, joka erottaa psykologiset ilmiöt fyysikoilta, jotka sisältävät itseään sen sijaan, että ne ohjaisivat tekoja toiseen ulkoiseen kohteeseen.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Psykologian historia: tekijät ja tärkeimmät teoriat"

Franz Brentanon elämäkerta

Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano (1838-1917) oli pappi, filosofi ja psykologi, joka syntyi Preussissa nykypäivän Saksassa. Hänen kiinnostuksensa scholastiseen filosofiaan ja Aristoteleen johtamiseen sai hänet opiskelemaan tätä aihetta useissa Saksan yliopistoissa ja sen jälkeen kouluttaa teologiksi ja tulla katolisen uskonnon papiksi.

Vuonna 1873 hän lähti kirkosta erimielisyyksien vuoksi virallisten opinnäytteiden kanssa; erityisesti Brentano kiisti paavin vääjäämättömyyden dogman, jonka mukaan paavi ei kykene tekemään virheitä. Myöhemmin hän meni naimisiin ja omistautui yliopistojen opetukseen. Hän kuoli vuonna 1917 Zürichissä, Sveitsissä, jossa hän muutti pois ensimmäisen maailmansodan puhkeamisen jälkeen.

Brentanon perustyö on nimeltään "Psykologia empiirisestä näkökulmasta" ja se julkaistiin vuonna 1874. Siinä kirjoittaja kuvaili ajattelun tarkoituksellisuutta ja muita psykologisia prosesseja, ja totesi, että se on tärkein tekijä, joka erottaa ne puhtaasti fyysisistä ilmiöistä..

Tämän edelläkävijän ehdotukset vaikuttivat suuresti eri lähestymistapoihin psykologiaan ja muihin tieteenaloihin: logiikka, Wittgensteinin ja Russellin analyyttinen filosofia, kokeellinen psykologia, rakenteellinen ja funktionaalinen kirjallisuusanalyysi, Gestaltin koulu ja erityisesti fenomenologia, perustuu hänen psykologiaan.

Tarkoituksenmukaisuuden käsite

Brentano toipui modernin filosofian tarkoituksesta. Tätä varten perustui pääasiassa Aristoteleen ja muiden klassisten kirjoittajien työhön; René Descartesin ajatukset, joissa keskityttiin tahtoon perustuvaan tietoon, olivat kuitenkin niitä, jotka innoittivat Brentanoa korostamaan tämän rakenteen merkitystä.

Kuten tämä kirjoittaja on määritellyt, tarkoituksellisuus on kaikkien psykologisten ilmiöiden yhteinen piirre. Se on ominaisuus, joka ohjaa teosta tai tapahtumaa, joka on määritetty ulkoisessa maailmassa sijaitsevaan kohteeseen tai kohteeseen. Tarkoituksella on immanentti luonne, eli se on aina läsnä henkilön mielessä.

Fyysiset ilmiöt ovat kaikki ulkoisessa maailmassa esiintyviä ilmiöitä, kuten ääniä, visuaalisia ärsykkeitä ja ympäristössä olevia esineitä yleensä. Toisaalta psykologisten ilmiöiden joukossa löydämme fyysisen luonteen ja muiden henkisen sisällön..

Tällä tavalla kaikki henkiset ilmiöt sisältävät objektin; esimerkiksi toivottaessa on välttämätöntä, että on olemassa ulkoinen kokonaisuus, joka täyttää tällaisen tapahtuman vastaanottajan roolin. Sama tapahtuu, kun muistamme tapahtuman menneisyydestä, paikasta tai tietystä tiedosta, kun tunnemme rakkautta tai vihaa toiselle elävälle olentolle jne..

Kun otetaan huomioon, että jokaisen fyysisen esineen mukana olevalla henkisellä esineellä (tarkoituksella tai "tarkoituksellisella olemassaololla") on erilaiset ominaisuudet jokaiselle henkilölle, ei missään tapauksessa ole mahdollista, että useampi kuin yksi on suunnattu täsmälleen samaan kohteeseen, vaikka se on fyysisen näkökulman mukainen.

• Ehkä olet kiinnostunut: "31 parasta psykologista kirjaa, joita et voi unohtaa"

Lain psykologia

Brentano sanoi Psykologia koostui kahdesta haarasta: kuvaileva ja geneettinen. Ensimmäinen keskittyisi henkisten ilmiöiden kuvaamiseen ensimmäisessä henkilössä, joka on samanlainen kuin fenomenologinen psykologia. Geneettinen psykologia, kuten nykyinen kognitivismi, tekisi sen kolmannessa henkilössä empiiristen kokeiden avulla.

Tämä filosofi puolusti selvästi psykologian lähestymistapaa, jonka hän kasteli "kuvailevaksi". Brentanon opinnäytetyön ja hänen psykologiansa mukaan meidän ei pitäisi analysoida objektiivista kokemusta liittyvät mielenterveyden ilmiöihin, mutta meidän olisi yksinkertaisesti keskityttävä kuvaamaan sitä, miten koemme sen mahdollisimman rikkaasti.

Tällä tavoin, kun otetaan huomioon, että ei voi tutkia mielen pelkästään sen fyysisten korrelaattien kautta, Franz Brentano sijoitettiin siihen kurinalaisuuteen. voisi olla osa luonnontieteitä. Tämän kirjoittajan, kuten monien muidenkin perustavanikäisen ja nykyisen, psykologia olisi lähempänä filosofiaa.

Brentanon teoksen psykologiaa on kuitenkin kritisoitu sen alusta lähtien (jopa itse filosofian opetuslapset, paljon hänen hirveänsä) heidän lähestymistavansa selkeyden vuoksi. Lisäksi introspektiiviset tutkimusmenetelmät ovat nykyään hyvin kyseenalaisia, koska niitä ei ole mahdollista järjestää asianmukaisesti.