Franz Boas tämän vaikutusvaltaisen amerikkalaisen antropologin elämäkerta

Franz Boas (1958-1942) tunnetaan amerikkalaisen antropologian isänä. Häntä on myös pidetty yhtenä antropologian neljästä isästä, sillä hän on asettanut perustan yhdelle sen sivuliikkeistä: kulttuuriantropologia.

Tässä artikkelissa näemme Franz Boasin elämäkerta hyvin yhteenveto, sekä joitakin hänen elämänsä ja työnsä pääpiirteitä.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Antropologia: mikä on ja mikä on tämän tieteellisen tieteen historia"

Franz Boasin elämäkerta: tämän antropologin elämä ja työ

Franz Boas syntyi 9. heinäkuuta 1858 Mindenissä Saksassa. Hänen isovanhempansa olivat juutalaisia ​​ja hänen vanhempansa olivat omaksuneet joitakin valaistumisen aikakauden saksalaisia ​​arvoja sekä 1848-luvun vallankumouksen liberaalisia ajatuksia.

Väistämättä Franz Boas kehitti herkkyyttä molemmille ryhmille, mutta ei tilannut jyrkästi mihinkään heistä ja pystyi kehittämään kriittinen tietoisuus antisemitismiin ja nationalismiin. Samoin ja hyvin nuoresta iästä lähtien hän kehitti paljon kiinnostusta luonnontieteisiin ja pian sen jälkeen hän oli kiinnostunut kulttuurihistorian opinnoista..

Aika sen jälkeen, kun hän oli osallistunut sotilaallisiin palveluihin, Boas opiskeli maantiedettä Berliinissä, jossa hän kasvatti kiinnostusta kulttuuriprosesseihin kuin väestötiede. Vuonna 1886 hän vieraili Kwakiutlissa ja muissa kanadalaisissa heimoissa, ja kun hän palasi Yhdysvaltoihin, hän toimi Journal-lehden toimittajana. Myöhemmin hän työskenteli 1893: n antropologisten näyttelyiden valmistelussa Chicagon kansallismuseossa, jossa hän esitti osan työstään.

Lopulta hän työskenteli professorina eri yliopistoissa Yhdysvalloissa ja Antropologian kuraattorina American Natural History -museossa, New Yorkissa, jossa hän oli myös eri tutkimuksia käsittelevien tutkimusraporttien johtaja ja toimittaja.

Kulttuuriantropologian alku

Kuten monet antropologian edelläkävijät, Franz Boas aloitti matematiikan, fysiikan koulutuksen, jota hän täydentää erilaisilla tutkimuksilla, jotka lopulta antoivat hänelle mahdollisuuden kehittää pääteoksia. Esimerkiksi, sai koulutusta filosofiasta, jossa hän oli erityisen kiinnostunut Kantin ajattelusta. Sieltä hän tuli psykofysiikkaan ja tuli pian kiinnostumaan fysiikan epistemologian ongelmien ratkaisemisesta.

Toisin sanoen, se on huolissaan siitä, että tieto siitä, että tätä kurinalaisuutta on vahvistettu ja levitetty, on rakennettu. myöhemmin, Franz Boas on erikoistunut maantieteeseen, kenttä, joka antoi hänelle mahdollisuuden tutkia subjektiivisten kokemusten ja maailman aineellisten olosuhteiden välisiä suhteita. Tässä yhteydessä käytiin tärkeä keskustelu siitä, olivatko määrittävät tekijät fyysisiä tai kulttuurisia, ja Boas oli läheisessä yhteydessä muihin tutkijoihin, jotka analysoivat tätä keskustelua siirtymisprosesseista.

Antropologia kehittyi omalta osaltaan kulttuurin evolutionaarisen näkökulman ympärille. Tämä tarkoittaa sitä, että kehitetyt tutkimukset oikeuttivat biologisiin argumentteihin perustuvat kulttuurierot, jotka sanoivat, että joillakin ihmisen "rotuilla" on enemmän tai parempia valmiuksia sopeutua tiettyihin konteksteihin tai ei..

Yleisesti ja tässä historiallisessa yhteydessä, nämä väitteet tukivat rasistisia ja syrjäyttäviä käytäntöjä jotka vaikuttavat ihmisiin, joiden iho ei ole valkoinen. Täältä ja hänen kiinnostuksestaan ​​siirtolaisprosessiin Boas tutki, miten uudet ympäristöet vaikuttavat maahanmuuttajiin eivätkä päinvastoin, kuten joissakin tutkimuksissa ehdotettiin.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Psykologian ja antropologian erot"

Kulttuurisen evolutionismin ja kulttuurisen relativismin välillä

Yksi Franz Boasin tärkeimmistä panoksista nykypäivän antropologiaan oli siirtyminen kulttuurin relativistiseen näkökulmaan. Yleisesti ehdotettiin, että kulttuurierot välittävät kulttuuria, ei niin paljon biologiasta, kuten evolutionistinen lähestymistapa on väittänyt..

Toisin sanoen, Boas väitti sen kulttuurin eron alkuperää ei annettu biologiassa, mitä väistämättä on otettava huomioon rasisoitumisprosessien analysoimiseksi. Tutkimuksensa mukaan Franz Boas sijoitettiin yhtenä tärkeimmistä edustajista valkoisen ylivallan kyseenalaistamisesta, joka kävi läpi antropologin tutkimuksia..

Tämä oli yksi kulttuuriantropologian lähtökohdista, ymmärrän, että kulttuuri on paikallinen konteksti, jossa ihmisen toiminta tapahtuu, mikä lisäsi jo kehitettäviin kolmeen antropologian alaan: kielitiede, fysiikka ja arkeologia.

Lopuksi Boas Lähestyy etnografiaa väittäen, että kaikkia kulttuuri-ilmiöitä olisi pidettävä tutkittavina niiden erityispiirteissä ja erityispiirteissä, mikä johti siihen, että hän luopui kulttuurilainsäädännöistä, joita tiede muotoili. Hän kehitti mieluummin empiristisia käytäntöjä ja kykeni lopulta kehittämään kulttuurista relativismia tärkeänä metodologisena ja teoreettisena välineenä, joka olisi sekä tiedonkeruuta että analyysiä varten..

• Ehkä olet kiinnostunut: "Psykososiaalisen tutkimuksen tärkeimmät menetelmät"

Perintö ja erinomaiset teokset

Franz Boas on opettanut Massachusettsissa ja Chicagossa ja perustanut Amerikan antropologisen yhdistyksen sekä amerikkalaisen antropologian lehden vuodesta 1898 lähtien..

Jotkut Franz Boasin merkittävimmistä teoksista Ne ovat seuraavia kirjoja: Kilpailu, kieli ja kulttuuri (rotu, kieli ja kulttuuri), 1940; Antropologia ja moderni elämä (Antropologia ja moderni elämä) vuonna 1928; Darwinin suhde antropologiaan (Darwinin ja antropologian suhde), teksti julkaistiin posthumous.

Bibliografiset viitteet

• New World Encyclopedia. (2017). Franz Boas. Haettu 18. kesäkuuta 2018. Saatavilla osoitteessa http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
• Tax, S. (2018). Franz Boas. Saksalainen amerikkalainen antropologi. Encyclopedia Britannica. Haettu 18. kesäkuuta 2018. Saatavilla osoitteessa https://www.britannica.com/biography/Franz-Boas.