Martin Heideggerin eksistentiaalinen teoria

Martin Heideggerin eksistentiaalinen teoria pidetään yhtenä tämän filosofisen liikkeen tärkeimmistä eksponenteista, jotka liittyvät lähinnä 1800-luvun lopun ja kahdennenkymmenennen vuosisadan kirjoittajiin. Eksistentialismi on puolestaan ​​ollut liike, joka on vaikuttanut suuresti humanistisen psykologian nykyiseen, jonka pääedustajina olivat Abraham Maslow ja Carl Rogers ja jotka on muutettu positiiviseksi psykologiaksi viime vuosikymmeninä..

Tässä artikkelissa analysoidaan kiistanalaisen saksalaisen filosofin Martin Heideggerin päänäyttelyjä hänen osallistumisestaan ​​eksistensionalistiseen filosofiaan, mukaan lukien hänen oma käsityksensä hänen teoksestaan ​​osana eksistentialismia. Aloitetaan katsomalla, mitä juuri tämä filosofinen virta on.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Humanistinen psykologia: historia, teoria ja perusperiaatteet"

Mikä on eksistentialismi?

Existentialismi on filosofinen virta, jossa tällaiset erilaiset ajattelijat on luokiteltu Søren Kierkegaardiksi, Friedrich Nietzscheksi, Martin Heideggeriksi, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, psykologi Karl Jaspers, kirjailija Fiódor Dostoievski tai elokuvaohjaaja Ingmar Bergman.

Kaikilla näillä kirjoittajilla on yhteinen keskitytään ihmisen olemassaolon luonteeseen. Erityisesti he keskittyivät merkityksen etsimiseen aidon elämän moottorina, jota varten he korostivat yksilön vapauden merkitystä. Niitä yhdistivät myös kritiikki abstraktiosta ja ajatuksen käsitteestä keskeisenä näkökohtana.

Martin Heidegger, meitä koskeva filosofi, kielsi sen yhteyden eksistensionalistiseen filosofiaan; Itse asiassa hänen työstään on erotettu kaksi jaksoa, joista toista ei voida luokitella tähän ajatusvirtaan. Ensimmäisen vaiheen ehdotuksilla ja tutkimuskohteilla on kuitenkin ilmeinen eksistentiaalinen luonne.

• Ehkä olet kiinnostunut: "Albert Camuksen eksistentiaalinen teoria"

Martin Heideggerin elämäkerta

Martin Heidegger syntyi vuonna 1889 Saksassa sijaitsevassa Messkirchissä. Hänen vanhempansa olivat pyhiä roomalaiskatolisia; Tämä johti Heideggerin opiskelemaan teologiaa Freiburgin yliopistossa, vaikka hän päätti lopulta omistautua filosofiaan. Vuonna 1914 hän sai väitöskirjansa psykologiaa koskevasta väitöskirjasta, joka korostaa henkisten prosessien roolia.

1920-luvulla hän työskenteli filosofian professori Marburgin yliopistossa ja myöhemmin Freiburgin yliopistossa, hän käyttäisi loppuelämänsä aikana. Tänä aikana hän alkoi antaa keskusteluja, jotka keskittyivät hänen ajatuksiinsa ihmisen olemassaolosta ja sen merkityksestä, jonka hän kehittäisi vuonna 1927 julkaistussa kirjassaan "Being and Time"..

Vuonna 1933 Heidegger nimitettiin Freiburgin yliopiston rehtoriksi, jonka hän jätti 12 vuotta myöhemmin. Sen liittyminen ja sen aktiivinen osallistuminen Saksan kansallissosialistisen työväenpuolueen puolueeseen, joka tunnetaan paremmin nimellä "natsipuolue"-; itse asiassa Heidegger yritti menestyksekkäästi tulla tämän liikkeen viittausfilosofiksi.

Heidegger kuoli vuonna 1976 Freiburg im Breisgau kaupungissa; Tuolloin olin 86-vuotias. Huolimatta siitä, että hän on saanut natsilaisten kanssa tekemässään yhteistyössä kritiikin, hänen tekojensa ja hänen saman aikakauden muiden kirjoittajien tietämättömyydestä, tämän filosofin katsotaan olevan yksi 20. vuosisadan tärkeimmistä.

• Ehkä olet kiinnostunut: "Søren Kierkegaardin eksistentiaalinen teoria"

Heideggerin eksistentiaalinen teoria

Heideggerin päätyö on "Olento ja aika". Siinä kirjoittaja yritä vastata keskeiseen kysymykseen: mitä tarkalleen ottaen tarkoittaa?? Mitä olemassaolo koostuu ja mikä on sen perusominaisuus, jos sellainen on? Tällä tavoin hän toipui kysymyksen, jonka filosofia oli hänen mielestään jätetty pois klassisesta ajasta lähtien.

Tässä kirjassa Heidegger sanoo, että tämä kysymys on muotoiltava uudelleen sen sijaan, että etsitään olemisen tunnetta, eikä sitä sinänsä. Tämän ympärille hän vakuuttaa, että ei ole mahdollista erottaa olemisen tunnetta alueellisesta ja ajallisesta kontekstista (kuolemalla rakenteellisena elementtinä) määritettynä; No, puhu ihmisen olemassaolo "Dasein" tai "in-the-world".

Toisin kuin Descartes ja muut aiemmat ehdotetut tekijät, Heidegger katsoi, että ihmiset eivät ajattele ympärillämme olevasta maailmasta eristettyjä kokonaisuuksia, vaan että vuorovaikutus ympäristön kanssa on olemisen ydinen näkökohta. Siksi ei ole mahdollista hallita olentoa ja yrittää tehdä niin johtaa elämään, jolla ei ole aitoutta.

sen mukaisesti, ihmisen kyky ajatella on toissijainen eikä sitä pidä ymmärtää sellaisena, joka määrittelee olemuksemme. Me löydämme maailman olemalla maailmassa, eli olemassaolossa, itsessään; Heideggerille kognitio on vain heijastus siitä, ja siksi myös pohdinta ja muut vastaavat prosessit ovat.

Olemassaolo ei riipu tahdosta vaan pikemminkin me "heitetään" maailmaan ja tiedämme, että elämämme loppuu. Näiden tosiseikkojen hyväksyminen ja ymmärrys siitä, että olemme yksi maailman osa, antaa meille mahdollisuuden tehdä elämäntuntemusta, jonka Heidegger käsitteellistää maailmassa olemisen maailmassa.

Myöhemmin Heideggerin edut siirrettiin muihin aiheisiin. Hän korosti kielen merkitystä maailman perustavanlaatuisena välineenä, tutki taiteen ja "totuuden" etsinnän välistä suhdetta ja kritisoi länsimaiden halveksivaa ja vastuutonta asennetta luonnon suhteen..