Platonin vaikuttava panos psykologiaan

Psykologia myös juomaa monien ajattelijoiden, kirjailijoiden ja filosofien panoksesta. 

Tässä artikkelissa selitämme Platonin panokset psykologiaan: Hänen näkemyksensä tiedosta, järkevästä sielusta, psyykkisestä rakenteesta ja sen vaikutuksesta ihmisen käyttäytymisen tieteeseen. Historiallinen hahmo, jonka ajatukset ovat edelleen voimassa.

Platon (428-348) ja hänen panoksensa psykologiaan

Platon syntyi rauhan ja demokratian loiston aikana Pericles. Athenian aristokratiaan kuulunut hän sai nuoren korkean luokan koulutuksen (voimistelu ja runous, pääasiassa). Hän oli myös yksi Sokratesin rohkeimmista opetuslapsista kuolemaansa saakka ("viisain, hyvä ja vain miehet"). Hän matkusti Kreikan ja Egyptin kautta matematiikan Theodoren sekä Orphicin, Pythagorean ja Eleaticin: Heraclituksen ja Parmenidesin pääomavaikutukset.

Platon perusti Akademia, omistaa elämänsä opettamaan filosofia. Hän hyväksyi Parmenidesin relativismin käsityksen suhteen. (Kolme kuutiota vettä: kuuma, lämmin ja kylmä: yhden käden tuominen kuhunkin äärimmäiseen kuutioon ja sitten kaksi välissä, joka oli kylmässä, tuntuu lämpimältä, ja se, joka oli kuumassa kylmässä. ). Platon hyväksyi myös Heraclitean virtauksen opin väittäen, että kaikki esineet muuttuvat jatkuvasti, joten niitä on mahdotonta tuntea. Platonin tietämys on ikuinen ja muuttumaton (Olento Parmenides), ja siksi ei ole tietoa pilaantuvista asioista.

Ideoiden maailma

Platon kutsui Lomakkeet tai ideat muuttumattomien tietojen kohteisiin. Jokaiselle objektiluokalle on olemassa lomake, jolle kielellä on termi (esimerkiksi "kissa, kierros" jne.). Platon uskoi, että havaitut kohteet olivat näiden lomakkeiden epätäydellisiä kopioita, koska ne ovat pysyviä muutoksia ja ovat suhteessa havaitsijaan (kielen muotoilun todellisuuden merkitys: käsitteet ovat ainoat muuttamattomat, liittyvät lomakkeisiin ja eivät ne ovat tavanomaisia).

Esimerkki tästä ideasta näkyy linjan metaforassa, joka kuuluu Tasavalta (Kuvio 1). Kuvittele linja, joka on jaettu neljään eriarvoiseen segmenttiin. Linja on jaettu kahteen suureen segmenttiin, jotka edustavat havaitun esiintymisen ja mielipiteen maailmaa sekä abstraktin tietämyksen maailmaa tai ymmärrettävää maailmaa. Ensimmäinen segmentti on lyhyempi, mikä tarkoittaa sen epätäydellisyyttä. Esiintymien maailma on jaettu, puolestaan ​​tasa-arvoisina, mielikuvituksen maailmassa ja uskon maailmassa..

Mielikuvitus on kognition alempi taso, koska siinä käsitellään yksinkertaisia ​​kuvia konkreettisista esineistä, jotka vastaavat veden heijastuksia. Platon karkotti tasavallan taiteen, siirtämällä sen tähän kuvitteelliseen tasoon.

Ikuinen epistemologinen keskustelu

Platonille kuvien tai mielikuvituksen pelko on epätäydellisin tietämyksen muoto. Sen jälkeen seuraa itse esineiden harkitseminen; Tämän havainnon tulosta kutsuttiin Uskoksi. Seuraavan segmentin kanssa alkaa ajatus, matemaattinen tieto. Matemaatikalla on yleinen tieto asioista. Geometrian ihanteellinen maailma on hyvin samanlainen kuin lomakkeiden (tai idean) maailma: Pythagorean lause (oikean kolmion hypotenuksen neliö on yhtä suuri kuin jalkojen neliöiden summa) viittaa kolmion suorakulmioon , ja mikä tahansa esimerkki on täydellisen suorakulmion kolmion alempi kopio. Platon uskoi, että kopion ja lomakkeen välinen suhde oli totta kaikissa tapauksissa.

Platonille viimeinen segmentti, ylivoimainen tietämys (tiedustelu tai tietämys) on korkeampi kuin matemaattiset tiedot. Itse asiassa matemaattinen ajattelu tuottaa tietoa sen tilajärjestelmässä, mutta koska ei ole tiedossa, onko sen tilat oikein (aloittaessaan aksioomat A = A), se ei voi olla todellista tietoa.

Tietämyksen saavuttamiseksi meidän on mentävä edellä muotojen muotoon, perusperiaatteisiin. Hänen asemaansa tämän tietojärjestelmän suhteen kehittyi koko elämänsä ajan. Ensimmäisissä vuoropuheluissa Platon uskoi, että konkreettisten esineiden kokemus stimuloi muotojen synnynnäisen tuntemuksen muistamista, vaikka se oli epätäydellisesti, mikä on todellinen ärsyke herättää tietomme.

Vuonna Välitiedot, Hän kielsi mitkään pätevän roolin aistinvaraisuuteen ja rajoitettuun tietoon abstraktiin ja filosofisiin dialekteihin. Lopulta hän palasi ensimmäiseen uskoonsa aistinvaraisen havainnon mahdollisesta arvosta. Hän kehitti myös dialektiikan käsitteen kääntämällä sen välineeksi, jolla kaikki asiat voidaan luokitella tarkasti. Samaan aikaan hänen muotonsa on yhä matemaattisempi ja Pythagorilainen.

Platonin aiheuttama ongelma lomakkeiden teoriassa on koskenut joitakin nykyaikaisen kognitiivisen psykologian tutkijoita käsitteen muodostamisesta. Trait-teoria toteaa, että jokainen konsepti koostuu joukosta ominaisuuksia, joista osa on välttämätöntä ja toiset eivät. Prototyyppiteoriassa todetaan, että käsite on muodostettu prototyypin tai kaavan ympärille. Lomaketta voitaisiin pitää prototyyppinä, jonka konkreettiset tapaukset ovat epätäydellisiä jäljennöksiä (La Cavernan myytti).

Psyykkinen rakenne

Platon jakoi sielun tai mielen kolmeen osaan. Ensimmäinen oli Kuolematon tai rationaalinen sielu, päähän. Kaksi muuta sielun osaa ovat kuolevaisia: The Impulsiivinen tai henkinen sielu, on suunnattu valloittamaan kunnia ja kunniaa, sijaitsee rintakehässä ja Intohimoinen ja miellyttävä sielu, kiinnostunut kehon nautinnosta, vatsassa (kuva 2).

Rationaalinen sielu liittyy lomakkeisiin ja tietoon. Sinun velvollisuutesi on valvoa kahden muun haluja samalla tavalla kuin vaununvalvoja ohjaa kahta hevosta. Passion-sielu oli Platonille erityisen tarve alistua. (analogia Freudin psyykkisen laitteen kanssa: se-I-super-me). 

Platonia vaikuttaa hyvin itämainen perinne, joka myös esiintyy Myytti Magista. Nämä tarjoavat lapselle kolme kappaletta selvittääkseen, onko heidän luonteensa ihminen, todellinen tai jumalallinen. Koteloiden sisältö on aineellinen aine, joka vastaa kutakin näistä luonnetta: mirrh-gumorresin punainen, kulta ja suitsuke.

motivaatio

Platonilla on huono käsitys ilo-Pythagorien perinnöstä: keho etsii iloa ja välttää kipua, tämä vain vaikeuttaa hyvän ajatusta. Myöhemmissä kirjoituksissaan joitakin iloja, kuten kauneudesta peräisin oleva esteettinen nautinto, pidetään terveinä, hyläten puhtaasti henkisen elämän liian rajoitetuksi.. 

Hänen käsityksensä motivaatiosta on lähes freudilainen: meillä on intohimoisten toiveiden virta, joka voidaan kanavoida mihin tahansa sielun osaan, kohti iloa, henkilökohtaisia ​​saavutuksia tai filosofista tietämystä ja hyveitä. Impulssit voivat motivoida etsimään siirtymävaihetta tai filosofista nousua lomakkeiden maailma.

Fysiologia ja käsitys

Koska hän ei uskonut käsitykseen, hän tuskin puhui fysiologia, empiirinen tiede. Hänen ajatuksensa tässä suhteessa olivat perinteisiä kreikkalaisten keskuudessa. Visio esimerkiksi noudattaa silmässämme olevien visuaalisten säteiden päästöjä, jotka vaikuttavat visuaalisen polun kohteisiin.

Oppiminen: innatismi ja assosiaatio

Platon oli ensimmäinen suuri nativisti. Koska hänen mukaansa kaikki tieto on synnynnäinen, sen on oltava jokaisessa ihmisessä syntymästä lähtien. Tuntemattomat esineet muistuttavat niitä muotoja, joiden he osallistuvat, ja tämä samankaltaisuus yhdessä ohjeen kanssa stimuloi Rationaalista sielua muistamaan, mitä lomakkeet ovat (Anamnesis). (Analogia Chomskyanan kieliteorian kanssa, jonka mukaan kielitaito on luontainen).

Platon tuntee myös assosiaationopin perustan, joka myöhemmin on olennainen osa atomismia ja empirististä filosofiaa. Esineiden ja lomakkeiden välinen suhde noudattaa kahta näkökohtaa: muodollista samankaltaisuutta ja kokemuksemme mukaista esitystä, toisin sanoen vierekkäisyyttä. Ne vastaavat Jakobsonin määrittelemiä syntagmaattisia ja paradigmaattisia ulottuvuuksia kielen rakenteeksi. 

Ne ovat myös tajuttoman tai sen perustoimintojen lakeja: metafora kondensaationa ja metonyyminä siirtymänä. (Tuotanto-afasia -Broca- versus -havaitsemisfaasia -Wernicke-). (Analogia kahden maagisen tyypin kanssa, joita Frazer kuvailee: Kontaminantti Magic - vierekkäisyydellä - ja tarttuva - samankaltaisuudessa -)

Kehitys ja koulutus

Platon uskoi reinkarnaatio -metempsícosis-. Kuollessaan järkevä sielu erottuu kehosta ja saavuttaa lomakkeiden vision. Saavutetun hyveen asteen mukaan se reinkarnoituu jonnekin fylogeneettisessä mittakaavassa. Kun sielu on reinkarnoitunut kehoon, joka on täynnä tarpeita ja tunteita, se joutuu sekaannuksen tilaan. Koulutus on auttaa rationaalista sielua hallitsemaan kehoa ja muita sielun osia.

Platonin suurin opetuslapsi, Aristoteles, kehittää ensimmäinen järjestelmällinen psykologiaettä.