Voitteko olla psykologi ja uskoa Jumalaan?

Tämän tekstin johtava kysymys voi olla joillekin yllättävää, mutta totuus on, että se on epäilystä, joka usein pahoinpitelee psykologiaa opiskelevia ihmisiä, varsinkin ensimmäisten yliopistovuosiensa aikana tai ennen uransa päättämistä. Ja kyllä, tällaisia ​​huolenaiheita on olemassa.

Kognitio- ja psykologisten mekanismien tutkimus on historiallisesti ollut enemmän yhteydessä ateismiin kuin muilla osaamisalueilla. Esimerkiksi sellaisten lukujen ateismi, kuten Sigmund Freud ja B. F. Skinner, tunnetaan hyvin huolimatta siitä, että se on harvinaista hänen aikanaan ja tänään kaksi viidestä suuresta edustajasta, jotka eivät usko jumalaan, ovat mielen tutkijoita: Sam Harris ja Daniel Dennett.

Toisaalta on viitteitä siitä analyyttinen ajattelu, tieteen alalla ja siten myös psykologiassa, heikentää uskoa Jumalaan. Yleisemmin sanottuna on myös nähty, että psykologit, jotka antavat luokkia amerikkalaisissa yliopistoissa, ovat vähiten uskonnollinen professorien ryhmä. Mitä tapahtuu?

Psykologian ammattilaiset ja johdonmukaiset uskovat?

Loppujen lopuksi yksi uskonnollisen uskon suurista lähteistä on ajatus siitä, että oma mieli ja tietoisuus ovat aineellisen maailman ulkopuolella. On hyvin helppoa olettaa luonnollisesti, että "mieli" on jotain erillään aivoista, jotain henkistä tai peräisin maapallon ulkopuolisesta todellisuudesta. Psykologit vastaavat nyt siitä, miten mieli toimii ja mitä sääntöjä se ohjaa, ja he tekevät sen aivan kuten geologi tutkii kalliota: tieteellisen menetelmän avulla.

Toisin sanoen psykologille mikään jumala ei anna yhtälöä siitä, miten mieli toimii. Tarkoittaako tämä, että et voi olla psykologi ja uskovainen samanaikaisesti?? Tässä artikkelissa en yritä ratkaista kysymystä siitä, onko olemassa korkeampaa älykkyyttä vai ei (joka riippuu täysin siitä, mitä uskotaan), mutta aion pohtia tapaa, jolla uskonto liittyy psykologien työhön. hänen ammatillisen ulottuvuutensa ja siitä, miten tämä voidaan sekoittaa henkilökohtaisiin vakaumuksiin.

Keskustelu ateismista ja agnostisuudesta tieteessä

Jos tarkastelemme sellaista huolta, josta aloitimme, ymmärrämme, että keskustelu on todella laajempi. Kun kysymme itseltämme, voivatko psykologit olla uskovia, ihmettelemme todella, voivatko tutkijat yleensä olla uskovia.

Syynä on se yksi tieteellisen kehityksen pilareista on nimeltään parsimoni, jonka mukaan muut asiat ovat yhtä suuret, yksinkertaisin selitys (eli se, joka jättää vähemmän löysät päät) on parempi. Ja uskonnon osalta usko tiettyyn jumalaan voi olla äärimmäisen vaikea ylläpitää tuottamatta enemmän kysymyksiä kuin vastaaminen.

Vaikka ajatus siitä, että maailmankaikkeus, ihmiset ja mitä jotkut ihmiset kutsuvat "psyykeiksi" ovat ylivoimaisen älykkyyden luominen, ei ole täysin outon ja hylättävä ajatus tieteestä sellaisenaan, joka on käytännössä mahdotonta puolustaa tiedettä tämä jumala täyttää joukon konkreettisia ominaisuuksia, jotka on kirjoitettu pyhiin teksteihin. Siksi katsotaan, että tutkijoiden olisi heidän työaikansa aikana harjoitettava ikään kuin ne olisivat agnostikkoja tai ateisteja.

Toisin sanoen uskonnollinen vakaumus ei voi olla merkityksellinen roolissa teorioissa ja hypoteeseissa, joiden kanssa hän toimii, koska uskonto perustuu uskoon, ei vähennyksistä johtuviin perusteluihin siitä, millaisia ​​selityksiä on hyödyllisimpiä kuvaamaan todellisuutta, mitä ja mikä on tiedossa ja todistetussa. Usko perustuu ajatuksiin, jotka uskomme a priori, kun taas tieteessä jokainen idea voidaan tarkistaa tai hylätä, jos ideoita ja todellisuutta vastakkain ilmenee parempia selityksiä. Tämä koskee myös psykologiaa.

Uskot tai todistetut tosiasiat?

Sen mukaan, mitä olemme nähneet siitä, miten me työskentelemme tieteessä, jos puolustamme ajatusta siitä, että mielemme ovat itse asiassa kokonaisuuksia, jotka on luotu simulaatiossa, jonka tekee suuri tietokone, joka on maailmankaikkeuden koko, se merkitsee sitoutumista, perustamalla ajatukset, joiden kanssa toimii psykologiassa uskossa, että paitsi että jumala on olemassa, mutta myös se on kuvattu Raamatussa (joka valvoo meitä näkemään, toimimmeko oikein tai väärin, joka rakastaa meitä jne.) on valtavan valitettavaa.

Ja se on valitettavaa, koska, tieteellisesti, antaa hyviä ideoita hyvin harhaan siitä, miten käyttäisimme ilman todisteita ne, jotka tukevat niitä, ovat henkisen epärehellisyyden harjoittaminen. Esimerkiksi ehdotetaan potilaalle ratkaisuja ajatuksen perusteella, että tietyt teot tekevät jumalan palkinnoksi, että henkilö "paranemista" ei ole vain psykologin eettisen koodin rikkominen, vaan on myös täysin vastuuton.

Älä usko jumalaan ja ota mukaan heidän uskontoonsa ei tarkoita sitä, että teet sen 24 tuntia vuorokaudessa? Joillekin ihmisille tämä voi olla; Kuten sanoin, jokainen asuu uskontonsa halutessaan. Tärkeää on kuitenkin pitää mielessä, että uskonto perustuu uskomuksiin, että yksi päättää päättää omasta päätöksestään, sitä ei voida asettaa muille. Ja tiede, joka on yhteinen pyrkimys luoda tietoa, joka ei riipu yksinomaan uskosta ja uskomuksista, ei voi vääristyä uskonnon vaikutuksesta.

Ei ole yksi tapa uskoa

Joten kysymykseen siitä, voivatko psykologit uskoa tai olla Jumalassa, sinun on vastattava: se riippuu siitä, miten luot.

Niille, jotka uskovat Jumalaan, tarkoitetaan kirjaimellisesti uskoa uskonnollisiin dogmeihin ja toimimaan vastaavasti koko ajan, vastaus ei ole, koska Psykologia, joka on tieteena, edellyttää kaikkien ideoiden kyseenalaistamista eikä minkäänlaista selitystä. psyykkisten prosessien toiminnasta ja alkuperästä, tekemättä uskonnollisiin teksteihin perustuvia arvotuomioita tietyistä käyttäytymisistä ja suuntauksista (homoseksuaalisuus, moniavioisuus jne.).

Kuka päinvastoin on selvä, että mikään jumalaan uskomuksesta johtuva toiminta ei voi vahingoittaa muita, uskonnon ei tarvitse olla ongelma. Ehkä kognitiivinen dissonanssi jätä joitakin uskomuksia syrjään että uskotaan, että perustavanlaatuinen ja identiteetin jäsentäminen on epämiellyttävää, mutta se on uhri, jota ilman tällä tieteellisellä alalla ei voi olla edistystä.

Lyhyesti sanottuna ajatus on seuraava: työaikana psykologien on pidettävä uskontoa (ei moraalista) täysin sivussa. Jos luulet, että et voi tehdä sitä, koska se edellyttää teille suurta kognitiivista dissonanssia uskoa, että sinun täytyy olla aina bhakta ja jättää kaikki ajatukset uskoon, psykologia ei ole sinua varten.