Bronisław Malinowski sosiaalisen antropologian edelläkävijän elämäkerta

Bronisław Malinowski on yksi historian tärkeimmistä antropologeista. Hänen osuutensa antoivat hänelle uuden ilmaa ja avasi uusia näkökulmia perinteiseen antropologiaan. Hän on velkaa metodologiasta, joka tunnetaan nimellä "osallistuja tarkkailija", joka on toiminut monien myöhempien tutkimusten pilarina.

Bronisław Malinowskia pidetään sosiaalisen antropologian edelläkävijänä. Hän oli sosiaalitieteilijä, koko ajan. Sen lisäksi, että hän on kurinalainen ja tiukka teoreetikko, hän oli myös kenttätutkija, joka käänsi kenttätyön yhdeksi antropologian akseliksi.

"Antropologia on tutkimus naisista".

-Bronislaw Malinowski-

Hän erottui myös ehdottomasti kaikista kulttuureista. Hän tiesi, miten lähestyä eri kansoja avoimin mielin ja ilman ennakkoluuloja. Hän puolusti ajatusta, että primitiivinen yhteiskunta ei ole huonompi yhteiskunta, vaan että kulttuurikehityksellä ja -mallilla on erilaiset arvot.

Bronisław Malinowskin muodostuminen

Bronisław Malinowski syntyi Krakovassa (Puola) vuonna 1884. Kuitenkin hänestä puhutaan alkuperämiehenä puola. Hän oli varakkaan perheen poika ja hänen isänsä oli myös muinainen älyllinen. Malinowskilla oli lapsuutensa aikana useita terveysongelmia, joten hänen äitinsä otti hänet pitkän matkan Euroopan läpi ja etsii parannuskeinoa.

Hän opiskeli filosofiaa ja erikoistui fysiikkaan ja matematiikkaan. Pian sen jälkeen, kun hän matkusti Leipzigiin (Saksa) ja hänestä tuli kiinnostusta psykologian ja taloustieteen opiskeluun. Hänen käsissään kirja putosiKultainen haara, James Frazerin, ja se aiheutti hänelle syvällisen vaikutuksen. Sittemmin hänestä on tullut erittäin kiinnostunut antropologiasta, joka on tiede, jonka hän lähti opiskelemaan Lontoossa Lontoon kauppakorkeakoulu.

Hänellä oli opettaja C. G. Seligman, antropologi kauden aikana. Seligman oli vakuuttunut siitä, että paras tapa kehittää antropologisia teorioita oli lähestymällä ihmisiä suoraan ja tietäen ensin heidän tapansa ja ajattelutavansa. Tämä lähestymistapa teki voimakkaan dentin Bronisław Malinowskissa.

Kenttätyö

Seligmanin hyvien toimistojen ansiosta Malinowski sai sihteerin aseman Australiassa. Hän matkusti sitten Mailuun ja sitten Tobriandin saarille. Siellä hänellä oli mahdollisuus asua suoraan alkuperäiskansojen kanssa. Hän oppi hänen kielensä ja pani kaikki ponnistelunsa ymmärtämään heidän tapansa ja elämäntapansa. Siellä hän alkoi inkuboida sitä, mikä olisi yleismaailmallinen työ.

Vuosina 1921–1929 hän alkoi tilata muistiinpanojaan ja antaa muodonsa kirjoilleen. Teokset, jotka saivat hänet tunnetuksi ympäri maailmaa, ovat peräisin siitä lähtien. Nämä ovat: Tyynenmeren läntisen alueen argonautit (1922), Sukupuoli ja sorto luonnonvaraisessa yhteiskunnassa (1927) ja Villien seksuaalinen elämä (1929). Hän alkoi pian sanella sosiaalisen antropologian puheenjohtajan Englannissa ja Yhdysvalloissa. Hänen seminaareistaan ​​tuli hyvin kuuluisia.

Hän asui myös jonkin aikaa Kuubassa, jossa hän teki uusia tutkimuksia ja havaintoja. Kuolema yllätti hänet pian ennen kuin aloitti retkikunnan Oaxacaan (Meksiko) vuonna 1942. Hän oli kuollessaan vain 58-vuotias..

Malinowskin panos

Bronisław Malinowski esitti tarpeiden teorian. Tämän mukaan, jokaisen yhteiskunnan on täytettävä omia tarpeitaan ja sillä luodaan tulli-, uskomus- ja suhteiden verkosto. Jokaisen yhteiskunnan erityistarpeesta tulee muotoilemalla sen sivilisaatiota ja kulttuuria. Siksi kulttuurit ovat erilaisia, koska niiden tarpeet eivät ole samat.

Jotkut Malinowskin tutkimat yhteiskunnat olivat luonteeltaan matrilinealisia. Tämä johti siihen, että Sigmund Freud esitti vastalauseita Oedipus-kompleksin käsitteestä. Hän väitti, että se, mikä oli olemassa, oli perus- ja peruskompleksi ihmisessä, mutta tämä ei välttämättä vastaa Oidipusta. Jälkimmäinen olisi tyypillistä länsimaisille yhteiskunnille, mutta ei koko planeetan kollektiiville. Hänen aikomuksensa oli täydentää psykoanalyysiä, ei kumota sitä, koska hän oli aina hyvin taitava.

Joka tapauksessa, Bronisław Malinowskin tärkein panos oli todistaa, että eri kansoja olisi tutkittava in situ eikä kirjojen kautta. Samoin tutkijoiden on mentävä näihin yhteisöihin epäluuloisesti ja perusasioissa: miksi tämä ihmisen ryhmä toimii tällä tavalla? Tavoitteena on ymmärtää nämä yhteiskunnat perusteellisesti eikä tehdä selvitystä uteliaisista tai anekdotaalisista yksityiskohdista.

Géza Róheim ja psykoanalyysin ja antropologian amalgaami Géza Róheim on psykoanalyysin antropologisen puolen merkittävimpiä lukuja. Hänet pidetään etno-psykoanalyysin isänä. Lue lisää "