Tiedätkö Hannah Arendtin teoriaa aktiivisesta elämästä?

Hannah Arendt oli juutalaisen alkuperän saksalainen filosofi. Hän aloitti opintonsa kuuluisan saksalaisen filosofin Martin Heideggerin kanssa, mutta natsien hallinnon tullessa voimaan pakotettiin pakenemaan Saksasta asumaan Yhdysvaltoihin.

Hannah Arendt hän kehitti poliittisen filosofian, joka keskittyi nykyajan ongelmiin, koska ne olivat totalitarismia ja väkivaltaa.Hänen teoksissaan erottuvat ne, jotka viittaavat prosesseihin, jotka johtavat ihmisiä tekemään julmia tekoja totalitaaristen järjestelmien alaisuudessa.

Kiistanalainen teoria

Yksi hänen suurista menestyksistään oli vakuuttaa, että monet natsi-puolueen jäsenistä olivat normaaleja ihmisiä että tietyin edellytyksin he olivat suorittaneet anteeksiantamattomia tekoja (teot, joita he eivät olisi koskaan tehneet ilman näitä ehtoja ja joissa niitä ei tunnustettaisi).

Tämä lausunto maksoi hänelle paljon kritiikkiä. Hän huomautti, että jotakin, joka on epämiellyttävä: monet ihmiset, jotka kiduttivat, kohtelivat ja tappoivat, eivät olleet pahoja ihmisiä, vaan jotenkin he olivat olentoja omien olosuhteidensa mukaan. Se myös maksoi hänelle jopa ystävien menetyksen, mutta hän puolusti itseään aina, kun hän pystyi siihen, mitä hän uskoi..

Vaikka niiden lausunnot saattavat vaikuttaa kaukaisilta, ne ovat hyvin ajankohtaisia. Yleisessä kuvitteellisessa mielessä terroristit ovat edelleen hulluja. Hannah Arendtin teorioiden jälkeen voimme vahvistaa sen, enemmän kuin niiden psykologinen terveys, ovat muita tekijöitä, jotka johtavat ihmisten valitsemaan väkivallan polun organisaation sisällä.

Hannah Arendtin teorian kolme ihmisen tilaa

Hannah Arendtin teoriassa, ihmisen elämässä on kolme perusedellytystä: elämää, maailmallisuutta ja moniarvoisuutta. Jokainen näistä edellytyksistä vastaa toimintaa: tuottaa, työskennellä ja toimia.

Tällä tavoin ihmisen tuotannon tila on elämä, työ on maailmallisuus ja toiminnan, moniarvoisuuden. Näiden kolmen toiminnan kehittäminen vastaa aktiivista elämää.

Tuotanto on toimintaa, joka vastaa ihmisen kehon biologisia prosesseja. Joitakin esimerkkejä löytyy syömisestä tai nukkumisesta. Ne ovat välttämättömiä toimia elää, mutta ne eivät kestä. He loppuvat, kun ne tehdään. Nämä tarpeet ovat elintärkeitä selviytymiselle ja emme voi tehdä niitä ilman, joten vapaudelle ei ole tilaa.

Aktiivisen elämän toinen toiminta on työtä. Se on teoksia tuottava toiminta ja tulokset, mukaan lukien rakentaminen, käsityöt, hyvä kauppa, taide ja yleensä artifices. Siinä tarkoitetaan taideteosten lisäksi muun muassa välineiden tai käyttökohteiden valmistusta. Tämän toiminnan avulla yrität hallita luontoa.

Työn avulla rakennetaan luonnon itsenäinen maailma. Tämä toiminta luo keinotekoisen maailman, kuten kodin. Se eroaa tuotannosta, koska saadut esineet ovat kestäviä, työn tulos on jotain tuottavaa ja sitä on tarkoitus käyttää, eikä sitä käytetä.

Viimeisen toiminnan toteuttamisen myötä yksilöt perustuvat siihen, mitä ne ovat, siten ne eroavat muista. Tämä aktiviteetti sallii moniarvoisuuden, joka saa meidät näkemään eroja muiden kanssa.

Näin identiteetti ilmestyy, erotetaan esiintyjän ja toisen välillä. Ainoastaan ​​toiminnan kautta on syntynyt yksilöitä, joiden kautta yksityinen tulee julkiseksi, kun sitä jaetaan muiden kanssa. Toimimalla ja puhuessaan ihmiset osoittavat, keitä he ovat.

Kolmas aalto, ylivoimainen kokeilu Kolmas aalto osoitti, että diktatuurit elävät monien ihmisten sydämissä, jotka kutsuvat itseään "vapaiksi". Lue lisää "

Toimintatilat

Jokainen näistä toiminnoista tapahtuu omassa tilassaan: yksityinen ala (tuottaa), sosiaalinen ala (työ) ja julkinen ala (toimimaan). Julkisten ja yksityisten alojen välinen ero perustuu kreikkalaisen polisin perinteeseen.

Yksityisen ala on tunnistettu kotiin, tällä alalla ei voi puhua vapaudesta tai tasa-arvosta, vaan elintärkeiden tarpeiden yhteisöstä. Tuotantoa harjoitetaan tällä alalla. Yksityinen ala on luonnollinen tila julkisen tilan keinotekoisuuden edessä.

Julkinen tila on toiminnan ja diskurssin tila, jonka avulla näytämme itsemme ennen muita ja vahvistamme olemassaolomme. Yleisö viittaa yhteiseen maailmaan, jonka luovat valmistetut esineet ja toimet, jotka luovat aineettomia kohteita, kuten lakeja, instituutioita tai kulttuuria.

Tämä loi tilaa tarjoaa pysyvyyttä, vakautta ja kestävyyttä toimille ja kohteet. Toiminnan epävakauden edessä julkinen tila tarjoaa vakautta muistin kautta. Julkinen tila sisältää myös julkisia etuja, jotka on erotettu yksityisistä.

kuitenkin, tämä erottelu on hämärtynyt toisen sfäärin, sosiaalisen, ilmestymisen myötä. Tämä sfääri on tuloksena siitä, että kapitalistisen talouden valuuttamarkkinoiden suhteet ovat ilmeisiä. Siinä oletetaan, että talous otetaan julkiseen tilaan, joka määritellään yleisten etujen mukaisesti, mikä merkitsee sitä, että yksityiset edut hankkivat julkisen merkityksen.

Äänen menettämisen seuraukset

Ongelma, joka ilmenee, kun talous on sekoittunut julkiseen tilaan, on se yksityinen ala, joka on välttämätön, koska se antaa suojaa, tulee kansalaisten korvikkeeksi. Seurauksena on, että yksityiset edut ja luonnolliset siteet muodostavat yhteisen paikan. Tämän seurauksena julkinen tila ja kansalaisten toiminta puretaan.

Julkisen elämän epäonnistuneen yksilön voitto, joka keskittyy hänen yksityisiin etuihinsa ja kansansa turvallisuuteen hinnalla, on yksi totalitarismin perusta.

Tämä henkilö on kansalaisen vastakohta, joka pitää aktiivista sitoutumista maailmaan ja julkiseen tilaan.

Toisaalta, "yksityinen" yksilö on itsenäinen yksilö mukavuuden ja kulutuksen vuoksi. Tällä yksilöllä on hyvät mahdollisuudet joutua sosiaaliseen ja poliittiseen konformismiin. Totalitarismi ei kuitenkaan pelkästään lakkaa julkista elämää, vaan myös tuhoaa yksityiselämän, joka jättää yksilöt yksinäisyyteen.

Vapautumisen filosofia 70-luvulla, Etelä-Amerikasta, syntyi liike, joka tunnetaan vapautumisen filosofiana, joka muutti vastauksia moniin kysymyksiin. Lue lisää "