Alankomaiden fanien tapaus, kun massa lisää pahuutta

On uutisia, joita ei koskaan pitäisi esiintyä, jotka kuvaavat ihmisen pahaa, kun se toimii yhdessä suuren joukon ihmisten kanssa.Viime tiistaina 15. maaliskuuta ilmestyi muutamia kuvia, joista ulkopuolelta oli vaikea selitys. Jalkapallojoukkueen fanit, erityisesti PSV, olivat omistaneet osan pelistä ennen pelaamista pilkkaamaan ja nöyryyttämään ihmisiä, jotka kysyivät Madridin pääaukiolla.

Näiden naisten nöyryyttäminen kymmenen ihmisen edessä, jotka piristivät heitä ja heittivät "olesia" kolikoiden keräämiseksi itsestään heitetystä maasta, olivat liian epämiellyttävä ja groteskinen muotokuva. Jos on jo skandaalista, että ryhmä ihmisiä omistautuu omasta aloitteestaan ​​nöyryyttämään ihmisiä, jotka käyvät läpi monimutkaisen tilanteen, on jotain samassa tilanteessa, joka on ehkä enemmän huolestuttava.

Kysymme itseltämme, ihmisiä, jotka ovat täynnä ihmisiä ...  Miksi enemmän ihmisiä ei tullut puolustautumaan? Miksi poliisi nosti naiset eikä faneja??

Joskus taikina tuo esiin parhaan ihmisen solidaarisuuden, mutta muissa tilanteissa ja lähes aina tietyissä parametreissa ihmisryhmät voivat tulla yksilöllisen hajoamisen kasvualueeksi. Usein massa lisää pahuutta.

Katsojan vaikutus tai vastuun levittäminen

Kun näemme videon siitä, mitä tapahtui, yksi niistä seikoista, jotka aiheuttavat lisää kysymyksiä, on se, että video on itse, että on ihmisiä, jotka ohittavat tai osallistuvat nöyryytykseen, jos he olisivat vastustaneet sitä, jos joku olisi pyytänyt heiltä toisessa yhteydessä sitä, mitä he tekisivät, jos he olisivat osallistuneet samanlaiseen tilanteeseen.

Nöyryytykset olivat "crescendossa" ja fanit alkoivat heittää leipiä naisille, rohkaisivat heitä tekemään push-ups, kuten jos he olisivat stadionilla, ja heidän tiiminsä aikoi heittää epämiellyttävän ja poltetun lipun heidän kasvoilleen. armahtaa jotakin.

Nämä julkiset hyökkäykset ja muiden passiivisuus tällaisten hyökkäysten edessä viittaavat meihin "katsojan ilmiöön tai ryhmävastuun levittämiseen".. Vuonna 1968 John Darley ja Bib Latane julkaisivat Journal of Personality and Social Psychology -tutkimuksessa "Katsojien väliintulo hätätilanteissa: vastuun levittäminen".

Tässä tutkimuksessa todettiin Henkilöt, jotka todistavat rikoksen, eivät tarjoa minkäänlaista uhrin apua, kun muita ihmisiä on läsnä. Itse asiassa tämä vaikutus osoittaa, että mitä suurempi on katsojien määrä, jolla on mahdollisuus puuttua asiaan ja vaarantaa henkilön kohtauksen, sitä vähemmän on todennäköistä, että joku ottaa vastuun ja auttaa potentiaalista uhria.

Tutkimus aloitettiin nuorten Kitty Genoveseen murhan jälkeen 13. maaliskuuta 1964 kotinsa edessä. Hän pysäköi autonsa huoneistonsa eteen, kun mies pahoinpiteli häntä ja puski hänet kahdesti takana.

Kitty Genovese huutaa lakkaamatta ja pyysi apua, monet naapurit olivat nojautumassa ikkunoista ja katsella rikollisuutta. Varas pakeni, mutta palasi kymmenen minuuttia myöhemmin vahingoittamaan häntä entisestään ja seksuaalisesti väärin häntä. Tämä hyökkäys kesti puolen tunnin ajan ja tapahtui lähes nelikymmentä ihmistä, ja vain yksi naapuri reagoi kutsumalla poliisia, kun oli liian myöhäistä.

Mies miehestä luopuu turvallisemmin väkivallasta

Toinen seikka, joka tässä yhteydessä on otettava huomioon, on väkivalta, joka syntyi hyökkääjien ryhmästä, joka näytti olevan nousussa ja oli tarttuva lopettamatta niitä, jotka näkivät sen.. Gustave Le Bon teki tutkimuksen "massojen sielusta", jossa kuvataan sellaisia ​​ilmiöitä, joita esiintyy jalkapallokentällä.

Jotkin massan toiminnan piirteet ovat voittamattoman voiman tunne, tunteiden tarttuminen ja toimintatapa, ehdotettavuus, primitiivinen toiminta ja selviytymismekanismi. Massan tunteet ovat yksinkertaisia ​​ja kohotettuja. Tämä haluaa hallita ja alistua samaan aikaan.

Joukkoyhteiskunta antaa yksilölle joitakin kielteisiä asenteita ja käyttäytymistä, kuten: impulsiivisuus, henkilökohtaisen tuomion anestesia, sosiaalisen tunnustamisen tarve oman molekyylikäytön etiikasta tai tahdon luovuttamisesta. Tällöin massa luo erityisen kontekstin, jossa kohtaukset, kuten Madridin Plaza Mayorissa, ovat yleisempiä.

Koulutuksen merkitys

Se on utelias, mutta tässä nöyryytyksessä, joka toteutetaan osallisena monien ohikulkijoiden pasotismina, voimme määrittää useita tekijöitä, jotka saattavat itsestään aloittaa käyttäytymisen eikä enää se, että se säilyi ja ei saanut sensuuria. Jotain, mitä olemme jo pohtineet.

Ensinnäkin voimme puhua koulutuksesta. of sellaisten vahvojen arvojen puuttuminen, joissa tuetaan ajatusta siitä, että kaikki ihmiset, koska ne ovat kunnioittavia. Kukaan ei ole oikeutettu astumaan mihinkään ihmisarvoon eikä vieläkään, kun nämä käyttäytymiset toteutetaan pelkästään "hyvissä ajoin"..

Kunnioita, koska kun siirryt toiseen maahan, vaikka vain muutaman tunnin, et saa unohtaa, että olet vieras. Että voit olla juhlia, mutta siinä ympäristössä, jossa löydät itsesi, on ihmisiä, jotka yrittävät selviytyä ja jotka eivät enää asu, sillä päivät kulkevat mahdollisimman hyvin. Vaikka se on urheilijan kilpailijan paikka, se on edelleen satojen ihmisten koti, jotka loukkaavat.

Maailma, joka ei ole oikeudenmukainen

Toiseksi voimme puhua ajatus oikeudenmukaisesta maailmasta. Vajaudesta ymmärtää köyhyyttä kuin sellaista, joka tapahtuu vain sellaisille ihmisille, jotka eivät ole ahkeria, huonoja tai jotka eivät ole halunneet hyödyntää elämälle antamia mahdollisuuksia. Joillekin ihmisille luopuminen tästä uskomuksesta tarkoittaa sitä, että edessä on se kohtaus, jossa ajatus, että he voisivat myös tavata tuossa paikassa, jos onni olisi halunnut sitä.

Lukuun ottamatta sairaita tai jotka ovat antaneet kaiken menetetyksi, kukaan ei pidä muiden avokätisyydestä ainoana tukivälineenä. Totuus on, että meidän kaikkien täytyy tuntea jotenkin hyödyllisiä ja kasvavia, tarvitsemme sisäisen ylpeyden tunteen, joka antaa mahdollisuuden kasvaa ja maksaa työstämme leipää, jolla syötämme.

Lisäksi kun absoluuttinen köyhyys ja elämä kadulla ovat joidenkin ihmisten ainoa elämänkokemus, heidän itsetunto ja huonontumisen tunne on hyvin vääristynyt ja ne ovat alttiimpia tämäntyyppisille väärinkäytöksille. Aporofobia tai köyhyyden fobia kasvaa, kun maiden taloustilanne pahenee. Itse asiassa se on puolustusmekanismi, joka viittaa siihen, että tämäntyyppisten ihmisten hylkääminen asettaa sinut korkeammalle tasolle.

Näemme, miten hyökkäys kohdistuu köyhille, maahanmuuttajille ja mustalaisille naisille, niin että klassismi ja muukalaisviha ovat luontaisia ​​pahamaineiseen muotoon. Ne, jotka tekevät tämän säädöksen, eivät tee sitä puolustuksellisella motivaatiolla tai pelkällä halveksulla: he tietävät, että heidän asenteensa nöyryyttää heitä ja että he nauttivat siitä. Nähdessään, miten he nöyrtyvät ennen heitä, he saavat syyn nautintoon: he osoittavat oletetun sosiaalisen ylivallan.

Onneksi on vielä ihmisiä, jotka ovat järkyttyneitä tällaisista tekoista, ja useimmat reaktiot ovat olleet yksimielisiä siitä, että se tuomitsee sen menettämättä silti sitä, mitä muut pitävät tärkeinä, kuten sanomalla, että "he ovat naisia, jotka ovat tottuneet siihen" tai että heillä "on myös omia" ". Tämäntyyppiset "tarkkuudet" kuvaavat monien moraalista ja henkistä tasoa.

Huumeet jättävät meidät epäeettisiksi

Kolmanneksi puhumme alkoholista. Kuten kaikki huumeet, myös esivanhempien aivokuoremme voimat vähenevät sen suhteen, mitä teemme. Vääriä voimme tuntea, että se tekee meistä rohkeampaa, koska se kumoaa tiettyjä pelkoja, jotka sitovat meitä ja jotka ovat perusteettomia. Jotain, joka on aina tapahtunut yökerhoissa tai sosiaalisen vuorovaikutuksen paikoissa, näyttää siltä, ​​että kun alkoholi kulkee eniten arka, se lakkaa olemasta niin.

Tämän impulssien pysäyttämiseen tarkoitettujen korjausten puuttumisella on kuitenkin kaksi puolta. Vastoin sellaista, mitä olemme aiemmin kuvailleet, voimme tunnistaa, että alkoholin kasvot, joiden avulla voimme mitätöidä eettisyytemme ja asettaa meidät ansaan seurata impulssejamme ilman valvontaa. Häpeissä olevissa kuvissa voimme nähdä, kuinka useimmilla hyökkääjillä oli lasi käsissään, täynnä varmasti nestettä, joka ei ollut vettä, tarkasti.

Tällaisen kuvan lopussa Voimme parantaa kahdessa suunnassa:

• Yhteiskunnana, olettaen ja kouluttamalla, että otamme vastuun puuttua tilanteisiin, joissa teisimme sen, jos meillä ei olisi tietoa siitä, että toiset tuntevat heidät, kuten teemme. Meidän vastuumme on se, mitä se on, riippumatta siitä, kuka on läsnä.
• Toisaalta, tarve koulutukseen, joka antaa vankan perustan kunnioitukselle, miksi köyhyys ilmenee ja huumeet eivät ole välttämättömiä pelkäämään pelkäämättä etiikkaamme.

Ainoa merkki ylellisyydestä, jonka tiedän, on ystävällisyys Hyvyys nähdään puhtaassa ulkonäössä, vilpittömässä toiminnassa ja kaikessa viisaudessa, joka tulee maailman muuttuvuudesta ja illuusiosta ... Lue lisää "