Koulutus nähtiin John Deweyn hämmästyttävien silmien läpi

John Deweyä (1859-1952) pidetään yhtenä tärkeimmistä opetuspsykologeista. Hänen mallinsa tällä alalla olivat osa viime vuosisadalla tapahtunutta pedagogista vallankumousta. Jopa nyt osa koulutusjärjestelmistämme ei ole vielä tiedossa tai sitä ei päivitetä Deweyn antamien tietojen perusteella.

Tässä artikkelissa puhun yhdestä hänen klassisesta teoksestaan, hänen kirjastaan Kokemus ja koulutus. Tässä kirjassa hän esittää synteesin hänen ajattelustaan ​​koulutuksesta.John Dewey aina Hän uskoi, että meidän pitäisi kouluttaa ihmisiä demokratiaan, jotta löydämme menetelmän kriittisen ajattelun saavuttamiseksi opiskelijoille, jotka kannattivat yhteiskuntaa. Tämän saavuttamiseksi Dewey puhuu kolmesta tärkeästä periaatteesta, jotka on otettava huomioon koulutuksessa: a) kokemuksen jatkuvuus, b) sosiaalinen valvonta ja c) kokemuksen luonne.

Kokemuksen jatkuvuus

Dewey alkaa siitä, että koulutus ja kokemus ylläpitävät orgaanista yhteyttä molempien välillä. Tällä tarkoitin, että kokemuksemme ovat meille koulutusta. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että kaikki kokemukset ovat todellisia tai yhtä opettavia. Jotkut näistä kokemuksista haittaavat meitä kehityksessämme ja tulemme "koulunvastaisiksi".

Tässä on Deweyn käyttämän kokemuksen jatkuvuuden käsite. Kokemuksesta tulee "anti-koulutus", kun se kääntää aiempien kokemusten myönteisen vaikutuksen. Sen sijaan se kannattaa koulutusta, kun kokemukset auttavat vastaamaan myöhempiin kokemuksiin ja saavuttavat siten jatkuvan rikastavan kokemuksen. Deweylle tämän positiivisen kokemuksen jatkuvuus oli välttämätöntä koulutuksen kannalta.

Perinteinen koulutus, jota elämme tänään, on täynnä kokemuksia, jotka haittaavat tätä jatkuvuutta. Kuinka moni opiskelija katsoo, että oppiminen on väsyttävää ja ärsyttävää? Koulu on nykyään ahdistuneisuus suurelle osalle opiskelijoista, mikä puolestaan ​​aiheuttaa asenteen, joka saa heidät hylkäämään mahdolliset oppimiskokemukset ja rikkomaan näin kokemuksen jatkuvuuden..

Sosiaalinen valvonta

Koulutus ei ole sellainen, jota yksilö tekee yksin tai jota muut eivät voi helpottaa (varsinkin kun puhumme lapsista), se on sosiaalinen prosessi. Ja koska siihen liittyy yhteisö, tarvitaan sääntöjä, joilla ylläpidetään koulutustoiminnan sosiaalista valvontaa. Jos näitä normeja ei olisi, ei olisi mitään toimintaa; se on aivan kuin yrittää pelata peliä ilman sääntöjä, se menettäisi merkityksensä.

Mitä standardeja pitäisi nyt olla ja miten niitä pitäisi soveltaa? Perinteinen koulu perustuu siihen, että tarvitaan tiukkoja määräyksiä, jotka estävät oppilaita pääsemästä pois samalta tieltä, olipa tämä sitten enemmän tai vähemmän onnistunut. Dewey havaitsi, että tällainen sosiaalinen valvonta sai aikaan hierarkkisen suhteen opettajien ja opiskelijoiden välillä, mikä teki jälkimmäiset passiiviset koulutusalat.

Dewey uskoi, että sosiaalisen valvonnan pitäisi tulla tilanteesta. Joustava sääntely, joka sopeutuu opiskelijoiden kehitykseen ja opettajien tilanteeseen, olisi ihanteellinen. Ja on tärkeää muistaa, että koulutuksessa koko koulutusyhteisön on oltava osallistuja. Sääntelyn hallinnan on oltava opiskelijoiden ja opettajien yhteinen työ oppimisympäristöä edistävän oppimisympäristön luomiseksi.

Vapauden luonne

Aina kun puhumme sosiaalisesta ja normatiivisesta valvonnasta, ilmestyy myös sana vapaus. On tunne, että enemmän sosiaalista valvontaa vähemmän vapautta, mutta se ei ole täysin totta. Tämä riippuu käytetyn sosiaalisen valvonnan tyypistä ja sen vapauden luonteesta, josta puhumme. Johannes Dewey jakaa vapauden käsitteen seuraavasti: (a) liikkumisvapaus ja (b) ajatusvapaus.

Vapaa liikkuvuus on potentiaali, jonka avulla voimme suorittaa minkä tahansa käyttäytymisen, Mitä suurempi liikkumisvapaus on, sitä suurempi on mahdollisten käyttäytymisten valikoima. Ajatusvapaus on jotain monimutkaisempaa, juuri se kapasiteetti, jonka avulla voimme arvioida kriittisesti tilannetta ja sen vaihtoehtoja, joita meidän on kohdattava. suurempaan ajatteluvapauteen, lisää vaihtoehtoja, jotka arvostamme käyttäytymisemme keskittämiseksi.

Molempien vapauksien ei tarvitse mennä yhteen, vaikka liikkumisvapaus voi pakottaa ajatuksen vapautta. Tämä on juuri sitä, mitä Dewey kritisoi progressiivista koulua, hän näki, että tämän koulun tavoite oli opiskelijoiden liikkumisvapaus. Liikkumisvapauden antaminen ottamatta huomioon ajatusvapautta voi johtaa siihen, että oppilaat ohjaavat heidän impulssejaan eivätkä ajattele heidän vaihtoehtojaan.

Tärkeä tähän liittyvä näkökohta on se, että vapaus ei saa koskaan olla tavoite. Vapaus on työkalu, joka auttaa opiskelijoita kehittymään. Jos oppilaille annetaan ajatteluvapautta, he voivat ohjata kokemuksiaan itsenäisesti kohti koulutuksen jatkuvuutta.

John Deweyn koulutus

John Dewey arvosteli voimakkaasti perinteisiä opetusmalleja ja myös joitakin edistyksellisiä. Näin perinteisissä malleissa jäykän järjestelmän, jolla oli koulutustavoitteet kaukana demokraattisista periaatteistaan. Lisäksi progressiivisten mallien avulla Dewey koki, että ne eivät ole aloitteissaan ja että he eivät saavuttaneet etsimäänsä..

Dewey ei koskaan tullut täyttämään ihanteellista opetusmallia. Se teki kuitenkin selväksi ajatuksen, että jo ennestään oletettujen koulutusmallien parantamiseksi tarvitaan tieteellistä ja tiukkaa tutkimusta tällä alalla, joka oli niin muodikasta ja jotenkin niin edelleen spekulointia vastaan..

Koulumme tietojen keräämisen kautta voimme nähdä, mitä muutoksia tarvitaan. Jatkuvassa sovellus-tutkimus-sovelluksessa järjestelmämme etenisi kohti arvokasta ja todellista koulutusjärjestelmää. Tämän lähestymistavan taustalla oleva kysymys on: Onko nykyinen koulutus perustunut tieteelliseen tutkimukseen vai onko se vastuussa taloudellisista ja poliittisista voimista??

Hyvän elämän perusta on koulutus Jos haluat kasvattaa terveellistä ja onnellista lasta, joka pystyy saamaan hyvän elämän, on ehdottoman välttämätöntä antaa hänelle hyvä koulutus Lue lisää "