Meidän itsemme sosiaalinen identiteetti ryhmässä

Meidän itsemme sosiaalinen identiteetti ryhmässä / psykologia

Mitä mieltä olet, jos sanon teille, että mielessämme on enemmän kuin yksi I? Kuka tahansa voisi ajatella, että hän on ainutlaatuinen yksilö, jonka periaatteet ovat hänen kypsyneet ja persoonallisuus, joka erottaa hänet muista. Jos näin on, miksi, kun näemme joukon ihmisiä, he näyttävät käyttäytyvän homogeenisemmin kuin jos he tekisivät sen erikseen? Miksi jotkut ihmiset käyttäytyvät radikaalisti eri tavalla, kun he ovat ryhmässä? Tässä on yhteiskunnallinen identiteetti.

Teoria, jonka mukaan jokaisella meistä on ainutlaatuinen henkilökohtainen identiteetti, joka määrittelee ja ohjaa käyttäytymistämme, on houkutteleva eikä ole täysin väärin. Kuitenkin, kun asetamme sosiaalisen vuorovaikutuksen yhtälöön, voimme nähdä sen monissa tapauksissa toimimme hyvin eri tavalla kuin mitä henkilökohtainen identiteettimme voisi ennustaa.

Voimme selittää tämän johdonmukaisuuden, johdonmukaisuuden tai johdonmukaisuuden puuttumisen ajattelemalla, että ryhmä tekee meistä menettämättä valvontaa, muuttumalla itse purjeveneiksi, jotka matkustavat jäljellä olevaa ryhmää pyytämättä itseämme kohtalosta, mutta se olisi virhe ajatella. ei toimiminen henkilökohtaisen henkilöllisyytemme mukaan ei tarkoita, että käyttäytymme ei ole merkitystä tai sillä on merkitystä, joka on välttämättä ryhmäkäyttäytymisen jäljitelmä.

Kuinka on kuitenkin mahdollista, että toimimme vastoin sitä, mitä olemme? Tämän ymmärtämiseksi meidän on tiedettävä, mitä tapahtuu, kun olemme osa ryhmää. Tässä mielessä, avainprosessi sen ymmärtämiseksi on itse luokittelu.

Mikä on itse luokittelu?

Itsekategorisoinnin aikana meidän aivomme on päättänyt luokitella meidät ryhmän jäseneksi. Tätä varten muutamme itsemme näkemystä korostamaan yhtäläisyyksiä ryhmämme muiden henkilöiden kanssa ja lisäämme eroja muiden ryhmien yksilöiden kanssa, mikä aiheuttaa voimakkaan tunteen ryhmästä..

Nämä muutokset itseemme käsityksessä luovat uuden identiteetin, sosiaalisen identiteetin, jossa emme enää ole yksittäinen henkilö, nyt olemme osa ryhmää. Siten niillä käyttäytymisillä, joilla ei aikaisemmin ollut johdonmukaisuutta henkilökohtaisen identiteettimme kanssa, on nyt uusi sosiaalinen identiteetti.

Esimerkkinä edellä mainitusta ymmärtämisestä voimme tarkkailla sotilaita, jotka tappavat muita ihmisiä tai jopa kuolevat heidän maansa puolesta. Todennäköisesti henkilökohtaisella tasolla he vastustavat toisten henkilöiden vahingoittamista ja haluavat elää ennen kaikkea, mutta kun he ovat sotilaallisessa yhteydessä, he jättävät henkilökohtaisen henkilöllisyytensä syrjään ja nyt heillä kaikilla on sama sosiaalinen identiteetti.

Nyt sotilas on "kotimaansa jäsen", joka johtaa hänet toimimaan paremmin uuden identiteettinsä kanssa. Identiteetti, joka oikeuttaa poistamaan maansa esteitä ja jopa uhraamaan sitä, koska he ovat henkilöinä vain osa suurempaa kokonaisuutta.

Ideyhteiskunnallisuus

Sosiaalisen identiteetin ja itsekategorisoinnin teoriat (alun perin ehdottaneet psykologit H. Tajfel ja J. C. Turner), identiteettimme lakkaa olemasta jotain ainutlaatuista ja vakaa ja sattuu olemaan jotain moninkertaista ja dynaamista.

Tämä identiteetti, joka muodostuu joukosta alitunnistuksia, mukautetaan tilanteen vaatimuksiin. Niinpä joissakin hetkissä toimimme henkilökohtaisen identiteettimme mukaan itsenäisinä yksilöinä, muina aikoina luokittelemme itsemme ryhmään ja jätämme etumme syrjään toimimaan ryhmän hyväksi: kun muutamme ja vaihdamme itsemme määritelmää, , muutamme myös tavoitteitamme ja arvojamme.

Seuraava kysymys, jonka voisimme kysyä itseltämme: ja miksi näin tapahtuu? Miksi luopumme henkilökohtaisesta identiteettistämme ja muodostamme sosiaalisen identiteetin sen ryhmän mukaan, johon olemme luokitelleet itsemme? Aina kun etsimme vastausta siitä, miksi jokin sosiaalinen prosessi tapahtuu, on helppo mennä evoluutioon ja sopeutumiseen.

Suuri enemmistö tietää sen ihminen on eläin, joka ensimmäisten kuukausien aikana on hyvin riippuvainen ihmisistä, jotka huolehtivat siitä, sekä fyysisesti että henkisesti. Tällä tavoin se, mikä on antanut meille mahdollisuuden selviytyä lajina, on suurelta osin kykymme järjestää itsemme monimutkaisissa yhteiskunnissa. Lopuksi voimme sanoa, että itse luokittelun ja sosiaalisen identiteetin prosessit helpottavat näiden monimutkaisten yhteiskuntien hyvää hallintaa.

kuvitella maailma, jossa jokaisella henkilöllä oli ainutlaatuinen ja muuttumaton henkilökohtainen identiteetti, on helppo ennakoida, että ryhmistä tulee kaoottisia. Yksilölliset edut vaikuttavat suuresti ryhmän toimintaan, mikä johtaisi mukautuvaan individualismiin, koska olemme sosiaalisia eläimiä ja tarvitsemme ryhmiä.

Pohdinta sosiaalisesta identiteetistä

Lopuksi haluaisin esittää kysymyksen: Onko sosiaalinen identiteetti ja itsensä luokittelu hyvät -koska ne mahdollistavat ympäristön sopeutumisen tehokkaasti- tai ne ovat huonoja - koska niiden ansiosta meistä tulee olentoja, jotka muuttavat tavoitteita ja arvoja, ja lopetamme olevamme johdonmukaisia ​​itsemme kanssa-?

Itse asiassa tämä on kysymys, jolla ei ole merkitystä, yrittäen tehdä moraalisia päätöksiä tästä on kuin kysyä itseltäsi, onko painovoima hyvä vai huono: puhumme luonnollisista prosesseista, jotka yksinkertaisesti tapahtuvat. Aivan kuten tietoinen painovoima kertoo meille, että paras asia on, että pysymme poissa pisteistä, tietäen, miten sosiaalinen identiteetti toimii, myös siirtää meidät pois vaaroista, joita se voi aiheuttaa.

Esimerkiksi näiden vaarojen joukossa on sokea tottelevaisuus viranomaiselle, etnocentrismi, deindividimointi, ryhmien syrjintä ... Totuus on, että jokainen näistä vaaroista ympäröi niin monta moduloivaa muuttujaa, jotka ymmärtävät niitä perusteellisesti tarvitsemme artikkelin. viitataan yksinomaan niihin (voit laajentaa tietoja linkkien avulla).

Kysymys, jonka jätän teille pohtimaan, on nyt: nyt tiedämme itse luokittelun ja sosiaalisen identiteetin prosessit, Mitä voimme tehdä välttääkseen tämän aiheuttamat vaarat?

Tiedätkö, mitä sosiaalinen vaikutus on ja miten se vaikuttaa meihin? Sosiaalinen vaikutus tapahtuu, kun toinen henkilö tai ryhmä vaikuttaa tunteisiin, mielipiteisiin tai käyttäytymiseen. Lue lisää "