Guy Debordin näyttämön yhteiskunta

Jos puhumme spektaakkelin yhteiskunnasta, tajuton siirtää meidät päällystetyn paperin kuviin. Se vie meidät viihdeprojekteihin, joissa jokaisen läheisyyden kertominen merkitsee merkitystä samalle formaatille ilman mitään lisätarkoitusta ja kunnianhimoa..

Voisimme ajatella sitä, mutta olisimme erittäin kaukana tämän käsitteen merkityksestä. Puhuimme yhteiskunnan määrittelystä siitä, että filosofi Guy Debord halusi välittää työnsä julkaisemisen jälkeen viime vuosisadan 70-luvulla.

Jos hän olisi asunut nykyisessä iässä, hän ei luultavasti olisi kirjoittanut sitä tai sillä ei olisi ollut mitään vaikutusta, koska filosofien teokset paljastuvat aitona niiden kyvystä ennustaa ja varoittaa tulevista sosiaalisista ilmiöistä. Silmälasien yhteiskunta ei ole sellainen, mikä on havaittavissa, että vain visualisoidaan televisiossa.

Näyttelyn yhteiskunta on aikamme paha, inhimillisten suhteidemme spontaanisuuden kieltäminen ja kaiken maailman tuntemisen, tieteen tutkimuksen ja taiteen ilmaisun väärentäminen.

Jos se ei ole edustettuna, emme ole enää mitä olemme

Guy Debord soveltaa Marxin tavaroiden fetissi-konseptia tutkimaan suhteita modernissa yhteiskunnassa ja sen vaikutusta, jota medialla on. Yhteiskunnalta luodut kuvat näyttävät omalta ja ulkomaalaiselta heidän päähenkilöilleen.

pohjimmiltaan, Debord pyrkii selittämään, että ihmiset ovat pysähtyneet koskien meitä todellisuutena, siirtyäksemme heitä edustamaan. Tieto siitä, että tällä hetkellä ja yhä laajemmalla oleva näkemys vallitsee viestintätapassamme.

"Koko elämä yhteiskunnissa, joissa nykyaikaiset tuotantoedellytykset hallitsevat, ilmenevät valtavana silmälasien kerääntymisenä. Kaikki, joka kerran asui suoraan, siirtyy nyt esityksessä "

-Guy Debord-

Sosiaalinen suhde, jota välittävät siitä saadut kuvat. Ihmissuhteet eivät olisi muuta kuin vuorovaikutuksia, jotka haluavat olla edustettuina heidän muodossaan, mutta jotka eivät löydä pienintäkään merkitystä, jos heitä eletään suorana kokemuksena eikä viivästy. Silmän abstrakti voima vie meidät pois konkreettisesta vapaudestamme ja olemassaolostamme.

Kuvien välittämät sosiaaliset suhteet

Siinä määrin kuin me muutamme elämäämme tuotteeksi, sitä enemmän me erotamme siitä, työssä tai muilla tasoilla. Ihmiset tuottavat tavaroita ja jatkuvia kuvia, jotka meillä on niistä, vievät meidät pois muista.

Yhteiskunta on luonut kuvan, jossa näemme, mitä tuotamme rinnakkaisena todellisuutena. Meistä tulee myös osa kauppatavaraa, ja mainostamme välitämme olemuksemme tuotteena. Myös uskontojen ja talouden kautta kriittinen ja eettinen mielestämme tulee manipuloitava kollektiivinen todellisuus.

Yksityiselämän näyttelyn kautta, meistä tulee edustuksia, jotka ovat enemmän tai vähemmän houkuttelevia muille, ilman, että todelliset realiteetit tulevat yhteen. Nykyinen tapa määritellä ystävyys tai romanttiset suhteet riippuu sen kuvan kannattavuudesta, johon aion liittyä. Suhteista tulee yhteiskunnassa altistuvia hyödykkeitä.

Keinot, jotka muuttavat meidät kuviksi, ei todellisuudeksi

Suurin osa työntekijöistä on vieraantunut tuotantovälineistä, jotka suuret eliitit ovat antaneet heille, ja ilman mahdollisuutta paeta. Se on kyllä, ilman sen todellisuuden luokkaa, mutta sen, jota valta tarjoaa.

"Taiteessa ei ole enää tarpeen ottaa huomioon aistien menneisyyttä. Siitä voi tulla kehittyneempien tunteiden suora organisaatio. Kyse on itseämme, ei asioista, jotka meidät orjuuttavat. "

-Guy Debord-

Meistä on tullut kuvan orjia, koska todellisuutemme ovat niin huonontuneet. Meidän oma kykymme etsiä todellisuutta merkityksellä johtaa meidät tarpeeseen rakentaa kuvan väärennetystä ja staattisesta todellisuudestamme.

Kuvat, joita jatkuvasti mietimme ja joita me itse tuotamme, kieltävät meille muutoksen. He asettavat etäisyyden meitä ja terveellistä järjettömyyttä, vapautta olla joutumatta henkilökohtaisiin kortteihin, joita olemme jakaneet muille.

Tarve nauttia esityksestä ja muuttaa omaa elämäämme saa meidät muuttamaan todellisuutemme loputtomaksi edustukseksi. Kaikki tämä saa meidät olemaan tämänhetkisen hetkellisyyden orjia ja meillä on tämän jälkeen seuraava esitys.

Elämän vastakohta on saada ihmiset näkemään, että he elävät paremmin kuin toiset. Intimiteetin näyttämistä ei pidetä vaarallisena. Tämä johtuu siitä, että siinä ei ole syvyyttä, tarjoamme sen pelkkänä kuvana, jota kuka tahansa voi kuluttaa nopeasti ja helposti.

Tärkeintä on, että näyttely jatkuu ja sen myötä tavaroiden tuotanto samalla tasolla kuin tunteet.

Sosiaalisten verkostojen aikakausi

"Aiomme ottaa kuvan postitettavaksi Facebookiin" on lause, jonka kuulemme yhä uudelleen elämässämme. Guy Debord ei ollut väärässä sanomassa, että menetämme omaa elämäämme muuttamaan sen spektaakkeliksi. Sosiaaliset verkostot antavat meille maineen, jota meillä ei ole, ja monissa tapauksissa, me elämme tai toimimme niin kuin haluamme nähdä.

Monien ihmisten elämä on lakannut olemasta todistusvoimainen tulla näyttelyksi. Se, mitä he tekevät, on yleisen mielipiteen ihailtu tai hämmentynyt. Ei ole väliä tulos, tärkeä asia on näyttely. Olemme kääntäneet elämäämme julkiseksi nähtäväksi.

Elämämme on enemmän hyödyke kuin jotain todistusvoimaa meille. Kapitalistinen yhteiskunta asettaa melkein kauppatavaraa, jossa olemme jakautuneet kahteen: elämäämme "show" ja todellinen elämämme. Mitä elämää sinä asut?

Pidän sosiaalisia verkostoja, ei vääriä virtuaalielämyksiä, kuten pidän sosiaalisista verkostoista, mutta en pidä virtuaalista valheellisuutta tai suoraa ja suoraa. En ole kiinnostunut johtajaksi, jonka "kuten" määrittelee minut Lue lisää "