Valikoiva muisti Miksi muistat vain, mikä on meille tärkeää?
Psykologi William James sanoi: "Jos me muistamme kaiken, olisimme niin sairaita kuin emme olisi miettineet mitään." Muisti yleisellä tasolla toimii valikoivasti, se ei muista kaikkia tietoja samalla tavalla, siis selektiivisen muistin käsite. Tämän vuoksi tietyt muistot voidaan säilyttää mielessämme hyvin ja ne voidaan muistaa täydellisesti ja toisaalta muita näkökohtia ei voi muistaa hyvin ja helposti unohtamatta..
Tämä muistimme ominaisuus osoittaa, että valikoiva muisti ei ole erityinen muistin tyyppi. Päinvastoin, koko mnemoninen prosessi on valikoiva. Siksi ei ole sattumaa, että voimme joskus muistaa menneisyyden tapahtuman, mutta emme voi tehdä samaa toisen tapahtuman kanssa. Lyömään mielenkiintoiseen selektiivisen muistin maailmaan.
Identiteettimme perusta on muisti
Muistot yleensä pyrkivät työskentelemään samalla tavalla kaikissa ihmisissä, ei vain yleisten kysymysten osalta, vaan myös yksityisten uskomusten ja identiteettiä muokkaavien autobiografisten muistojen osalta.. Olemme muistomme.
Mutta identiteetti ei ole kaikkien tapahtumien versio, jossa olemme osallistuneet, ikään kuin jokainen niistä päivistä, joissa olemme eläneet, on jätetty osaksi aivojemme osaa ehjinä määrinä, jotka vastaavat toisiaan. Uskoakseni tämä olisi olettaa, että muistimme on eräänlainen tarkka kuvaus siitä, mitä olemme havainneet. Ja tämä on mahdotonta: Muistamme vain, mikä oli meille jotenkin merkittävä. Joten identiteettimme on täynnä valikoima muistia, jotka valitaan valikoivasta muististamme.
"Muisti on ainoa paratiisi, josta emme voi karkottaa"
-Jean Pau-
Miksi muistamme joitakin tapahtumia eikä muita?
Jos pohtimme muistoja, päädymme siihen johtopäätökseen, että on tiettyjä hetkiä, jotka muistamme yksityiskohtaisesti, kun taas toiset näyttävät paljon epäselvemmiltä, ja joillakin on jopa tunne, että ne on poistettu muististamme. Miksi me muistamme tapahtumia ja me?
Tärkein syy on se, että tieto tallennetaan ja muistetaan, meidän aistien on oltava oikein kiinni. Ja siksi on välttämätöntä, että huomiomme ja havainnointimme toimivat optimaalisesti, koska jos emme menetä tietoja siitä, mitä tapahtui. Lisäksi toistaminen on erittäin tärkeää, jotta muisti on lopetettu mielessämme.
Toinen syy näyttää siltä, että ilmiö, jonka olemme kaikki uhreja jossakin uudessa elämässä, tunnetaan kognitiivisena dissonanssina. Tämä koostuu siitä, että tunnemme epämukavuutta, kun pidämme kaksi vastakkaista mielipidettä, asenteita tai uskomuksia. Ja se liittyy selektiiviseen muistiin, koska lievittää tätä kielteistä tunnetta, jolla pyritään hylkäämään yksi niistä kahdesta mielipiteestä, asenteesta tai vakaumuksesta, joita pidämme yllä, jotta ei ole ristiriitaa.
Kun tunnemme syyllisyytemme siitä, että olemme ryhtyneet toimiin, jotka ovat ristiriidassa uskomuksemme kanssa, kuten työn jättäminen, löysimme tavan kääntää tilanteen, kunnes saimme uskoa, että se oli todella oikea päätös. Vaikka tiedämme syvälle, haluamme, ettemme olisi tehneet päätöstä. Joten vääristämällä ajatuksiamme, muistamme siitä, että meillä on päätös, on täysin erilainen ajan myötä.
niin, Muistamme joitakin tapahtumia ja muita ei siksi, että aivomme pyrkivät hylkäämään tarpeettoman ja pitämään todella tärkeänä. Suojeluksi muistamme muistuttaa hyviä ja myönteisiä, jotta poistamme mielestämme negatiiviset tapahtumat, jotka aiheuttavat meille kipua.
Kaiken tämän seurauksena selektiivisen muistin tehtävänä on tehdä valikoima muistojamme. Se sijoittaa jokaisen, johon se kuuluu, toisaalta se jättää mieleemme piilotettuja muistoja, koska se katsoo, että ne eivät edistä mitään tai että ne eivät ole erityisen tärkeitä, ja toisaalta se asettaa jotkut etulinjaan. jos tarvitsemme niitä.
Mutta kaikkea, mikä sattuu, ei voi unohtaa, joskus me muistamme sitä jostain syystä, jota emme tiedä. Vaikka tiede on osoittanut, että on mahdollista kouluttaa mielemme unohtamaan epämiellyttäviä hetkiä, toteamalla, että jos repressoimme niitä pitkään aikaan, voi tapahtua, että he joutuvat unohduksiin.
"Kiitos muistista, mitä kutsutaan kokemukseksi miehillä"
-Aristoteles-
Miksi valikoiva muisti on hyödyllinen?
Ei kaikkea, joka sattuu, voi hävitä taika. Vaikka tiede on osoittanut, että on mahdollista kouluttaa mielemme unohtamaan epämiellyttävät hetket.
Ruotsin Lundin yliopiston psykologi Gerd Thomas Waldhauser teki tutkimuksen, jossa hän huomasi sen ansiosta valikoiva muisti voimme kouluttaa mielemme unohtamaan vaikeita tapahtumia.
Tutkimus todistaa, että mitä pidempään yritämme unohtaa muistin, sitä vaikeampaa on palauttaa se. Toisin sanoen, jos piiloutamme vuosikymmeniä suhteemme menetyksestä kärsimämme kipu, olisi käytännössä epätodennäköistä muistaa sanat, joita kuulimme hautajaistensa aikana.. Tämä strategia on erittäin hyödyllinen potilaille, joilla on masennuksen oireita tai post-traumaattisia stressihäiriöitä.
Joskus menneisyyden voittaminen ei ole vaihtoehto. Se on ainoa tapa kohdata tulevaisuus terveellä tavalla. lieventää Muistutukset, jotka vahingoittavat meitä, ovat suurin valikoima muistimme. Mahdollisuus tietoisesti sulkea pois muistoja, jotka painavat meidät tai jotka aiheuttavat monia psykologisia kärsimyksiä, on polku, jota psykologia on alkanut käyttää, eikä vain hypnoosin kautta.
Muisti on aina valikoiva, koska se liittyy tunteisiin. Mutta muistatko mitä haluamme tai mihin muistiin halutaan??
Me olemme muistoja, että olemme kimeerinen epämääräisten muotojen museo, joka on rikki rikki peilejä
-Jorge Luis Borges-
Miksi meillä ei ole muistoja varhaislapsuudesta? Muistoissamme on paljon tiukempi raja kuin syntymämme. Miksi emme voi muistaa elämämme ensimmäisiä hetkiä? Lue lisää "
Kirjallisuus Allegri, R. F., & Harris, P. (2001). Prefontalinen aivokuori tarkkaavaisissa mekanismeissa ja muistissa. Rev Neurol, 32(5), 449 - 453. Cano Gestoso, J. I. (1993). Sosiaaliset stereotypiat: jatkumisen prosessi selektiivisen muistin kautta. Harmony, T. H. A. L. I. A., Marosi, E., Becker, J., Reyes, A., Rodriguez, M., Bernal, J., ... & Fernandez, T. (1992). EEG: n taajuusanalyysin ja suorituskyvyn välinen korrelaatio lasten valikoivissa huomio- ja muistitesteissä. Latinalainen ajattelun ja kielen aikakauslehti, 1(1), 96 - 103. Le Goff, J. & Le Goff, J. (1991). Muistin järjestys: aika kuvitteellisena (Nro 930.1). Paidos,. Todorov, T. (2000). Muistin väärinkäyttö. Barcelona: Paidós.