Kenelläkään ei ole oikeutta arvioida minua siitä, miten tunnen

Kukaan ei ole oikeutettu arvioimaan, miten tuntuu ... kun olemme kaikki tunteneet surullisen ilman kyyneleitä tai tyytyväisiä silmiemme kasteluun. Olemme kaikki yrittäneet kerran tehdä normaalia elämää, kun sydämemme murtui tuhatta kappaletta ... ja siinä ei ole mitään vikaa. Joskus törmänmme siihen viestiin, että tunnemme jotain erilaista kuin mitä meidän pitäisi tuntea. Silloin ilmestyy syyllisyys.

Se olisi ikään kuin tilanteita, jotka olisivat niin ominaisia ​​tunteille, jotka näyttävät asettavan heidät jollakin tavalla. Esimerkiksi syntymät liittyvät kollektiiviseen tajuttomuuteen ilolla. Uusi elämä, syy hymyillen. Yhdeksän kuukauden odotus. Kuitenkin ihmiset, joilla on jo kokemusta synnytyksistä, tietävät, että syntymän jälkeiset hetket eivät aina ilmaise iloa äidin edessä..

Sama tapahtuu myös hautajaisissa ja kuolemissa. Länsimaisessa kollektiivisessa tajuttomuudessa liittyy sellaisen henkilön kuolema, jonka haluat surua. Ymmärrämme, että looginen asia on kyyneleet, vakavat kasvot ja kivun ilmenemismuodot, mutta ei kaikissa kulttuureissa niin kuin se ... ehkäpä tämä tapa tuntea tappion edessä ei ole niin luonnollista kuin luulemme tai olemme opettaneet.

... ja että kenelläkään ei ole oikeutta arvioida, miten tunnemme.

Tunteet ja puolustusmekanismit

Mitä asiantuntijat, jotka ovat auttaneet epäonnistuneiden ihmisten sukulaisia ​​kuolemaan äkkiä (liikenneonnettomuus, luonnonkatastrofi, terrori-isku jne.), Kertovat meille, että he havaitsevat, että monet ihmiset ovat shokissa. Se on ollut sellainen emotionaalinen vaikutus, että hänen emotionaalipiirinsä on puolustettu pysäyttämällä tunteet.

Itse asiassa he haluaisivat surraa ja vapauttaa kaiken, mitä he tuntevat sisältävänsä, mutta he eivät pääse kiertämään puolustusvoimaa, jonka he ovat asettaneet itselleen.

Olet varmasti koskaan törmännyt polviinne ulospäin pöydältä tai sängystä. Vietä hetki, kun tuntuu isku ja tunne kipua. Hetki, jolloin valmistaudut henkisesti, että kipu saapuu. No, näissä tilanteissa tapahtuu jotain vastaavaa, tappion isku tapahtuu, mutta kipu ei tule. Vastineeksi on vain tyhjyys, ei mitään, joka synnyttää syyllisyyttä ja pelkoa samanaikaisesti.

Toinen tapa, jolla kipu ei näy -tai näyttää dissosioituneilta tai tappioilta, kun aktivoimme toisen puolustusmekanismin: kieltäminen. Tämän häviämisen estäminen poistaa automaattisesti tietävän osan surusta. Näiden ihmisten on helppo itkeä, koska he pudottavat lautasen tai viivyttävät viisi minuuttia, mutta se ei koskaan tule johtumaan kivun lähteestä, koska he ovat siirtäneet sen pois.

Kuten olemme sanoneet ennen kuin käytimme synnytyksen esimerkkiä, ei vain surua voi olla poissa, kun sen odotetaan olevan läsnä. Se tapahtuu myös positiivisen valenssin tunteilla, kuten ilolla. Ajattele, että unelma, joka maksoi sinulle niin paljon, että saavutit ja johon sinä omistit niin paljon aikaa; kun saavutat sen, saatat tuntea olosi erittäin onnelliseksi, mutta on myös suuri todennäköisyys, että tunnet jonkinlaisen tyhjyyden, jopa surun..

Hän ajattelee, että halu piilottaa paradoksin, johon on perustunut hyvä osa kahdennenkymmenennen vuosisadan filosofisesta pessimismistä: kun se on täytetty tai täytetty, se kuolee tai putoaa.

Menemme ihastuneena ja vastaamme. Kuvittelemme, että hänen silmänsä kimaltelevat ja hän antaa iloa, mutta ... erilainen todellisuus, joka on melkein sama kuin onnellinen rakastaja, on korostunut rakkaus. Hän on siinä ideaalisoinnin hetkellä, jossa hän katsoo, että hän voi vastata vain toiselle parhaan versionsa kanssa.

Tämä puolestaan ​​aiheuttaa jännityksen tilaa, josta juuri tämä ilo pakenee ja korvataan epävarmuudella, jota on vaikea kantaa. Missä se on? Mitä hän tekee? Rakastako hän minua enemmän tai vähemmän kuin tunti sitten?

Kenelläkään ei ole oikeutta arvioida meitä tunteistamme

Mikään ei tapahtuisi, koska odotettavissa olevan ja tuntuisen välillä oli tämä dissonanssi, jos se ei johtuisi siitä, että joissakin ihmisissä se aiheuttaa suuren syyllisyyden tunteen. Joku, joka ei huuda sellaisen henkilön kuolemaan, jota hän rakasti hyvin, voi tuntea itsensä hyvin syylliseksi, äiti, joka ei tunnista hänen ylitsevää iloa, koska hän on myös.

Toinen yhtä haitallinen täydennys näihin tilanteisiin ja se, joka voidaan lisätä omaan syyllisyyteen, on se, että henkilö ei tunne ihmistä. Hän voi ajatella, ettei hän voi tuntea tätä surua, koska hän on todella psykopaatti. Ei-ihminen henkilö, jolla ei ole tunteita, ja kaikki, mitä siihen liittyy.

Myös sosiaalisen ympäristön kommentit eivät usein auta. Vastasyntyneen ympärillä on aina hyvä kourallinen "vääriä äitejä", jotka ajattelevat, että heillä on viisautta pitää sanella, miten hoitaa lapsi ensimmäisten kuukausien aikana. Hänen hyvin antama apu on todella tukea, mutta kun se on huonosti hoidettu, siitä tulee se kivi, joka päätyy uppoamaan äidin itsetuntoa taustalla.

Toiset voivat myös kommentoida kritisoimaan, ettemme tunne surua. Se tapahtuu esimerkiksi silloin, kun joku kärsii rakkaansa menetyksestä ja taistelussa jatkaa hänen elämäänsä hänen täytyy kuunnella lauseet, kuten "Molemmat sanoit, että rakastit häntä, ja kaksi päivää myöhemmin sinulla on juhlat" tai "Et rakastanut häntä niin paljon kuin minä, jos voisitte mennä töihin seuraavana päivänä". Nämä lausekkeet ovat niin syvästi epäoikeudenmukaisia ​​ja niin usein ilmaistaan ​​niin herkällä tavalla ... unohtamatta, että kenelläkään ei ole oikeutta arvioida, miten me tunnemme.

Emotionaalinen maailma on tavalla tai toisella hyvin herkkä tietyille olosuhteillemme. Näin ollen emme ole muita eivätkä meillä ole oikeutta tuomita ja arvioida sitä, mitä tunnemme. Ajattele, että tunteet eivät tee meistä parempia tai huonompia ja että tapa, jolla toimimme usein, ei ole kaukana todellisesta korrelaatiosta siitä, miten tunnemme. Tästä syystä syyllisyys, jolla me usein harjoitamme toisia tai meitä, ei ole järkevää.

Miten kohdata syyllisyyttä? Syy on kielteinen tunne, että voimme oppia, niin kauan kuin uskallamme katsoa sitä, mitä yritämme sanoa. Lue lisää "