Miksi on paha?

Tietoja pahan geeni Se on kirjoitettu ja tutkittu paljon. Se on todella mielenkiintoista: Onko psykopaatteilla erityinen geneettinen meikki, joka määrittää heidän sairautensa? Totuus on, että on olemassa lukuisia tutkimuksia, joissa keskitytään keskusteluun siitä, onko pahan geeni olemassa. Toisaalta näiden tutkimusten tulokset eivät viittaa samaan suuntaan, mikä on tehnyt keskustelun avoimemmaksi.

Mitä jotkut kirjoittajat kertovat?

Cruelty liittyy MAO-A: n valmistamaan X-kromosomiin. Hans Brunner päätti tutkia hollantilaisen perheen tapausta, jossa 40 sen miespuolista jäsentä oli tehnyt rikoksia. Hänen löytönsä oli, että kaikilla oli MAOA-A.

Mukaan Lääkäri Nigel Blackwood, King Collegein psykiatrian instituutin jäsen, MAO-A ei olisi itse rikoksen edistäjä, vaan se vaikuttaisi myös traumaattinen lapsuus. Mielenkiintoisin asia MAO-A: n ajatuksesta hänelle on, että voit kehittää tarkoituksenmukaista hoitoa näille ihmisille, joissa genetiikka on palvelee.

Dr. Kent Kiehl, New Mexico -yliopiston neurotieteilijä huomasi, että psykopaateilla on pienempi neuronaalinen tiheys paralimbisessa järjestelmässä. Se on yksi tunteiden käsittelyn keskeisistä alueista.

Mukaan Tohtori Marcelino Cereijido, "Ihmisessä ei ole pahan geeniä, mutta on olemassa biologisia ja kulttuurisia olosuhteita, jotka johtavat perverssiin". Ehkä tämä voisi olla mielenkiintoisin selitys.

Milgram ja kuuliaisuus

Koko psykologian historiassa on ollut useita kokeita jotka ovat kyseenalaistaneet ihmisen sisäinen paha. Yksi niistä tottelevaisuuskokeilu Stanley Milgramilta. Siinä hän kannusti vapaaehtoisten ryhmää painamaan sähköiskua. 65% osallistujista antoi sähköiskuja, jotka kykenivät tappamaan ihmisen.

On sanottava, että lataukset eivät olleet todellisia. Vastaanottava henkilö oli kokeilijan osallistuja.

Kokeilu Standordin vankilasta

Toinen kokeilu Stanfordin vankilasta, Psykologi Philip Zimbardo valitsi ihmiset, jotka olivat vankien ja muiden vankien roolina. Kokeilun laatinut oma psykologi päätti keskeyttää kokeilun, koska sekä vangit että vangit olivat ottaneet roolin osaksi todellista. Eikä vain se, mutta he olivat tulleet häirinnän, loukkausten ja väärinkäytösten vuoksi.

Joten sitten, Onko ihmisessä olemassa luontaista pahuutta jotta voimme kaikki olla julmia äärimmäiseen tietyn ajan? Siellä jätämme kysymyksen, joka on herättänyt ja herättää useita keskusteluja. Sillä ei ole epäilystäkään siitä, että sosiaalisen psykologian kokeista alkaen on se, että olosuhteet, joissa siirrymme, voivat aiheuttaa meille valtavan voiman.

Lopuksi, ehkä kaunein näistä kokeista ei ole havaita, että tietyissä olosuhteissa suuri osa meistä voi aiheuttaa erittäin suuria vahinkoja. Suurin toivon lähde on, että on ihmisiä, sankareita, että vaikka he ovat suotuisassa ympäristössä vahingoittamaan, älä tee sitä.

Toinen näkökulma: buddhalainen psykologia

Buddhalaisesta näkökulmasta maailmassa on vähän pahaa. Mitä me kutsumme pahaksi, buddhalaisuus kutsuu sitä tietämättömyys. Lyhyesti sanottuna tietämättömyys ei tietäisi, miten yhdistää todellinen luonne. Tämä luonne olisi rauhallisuus ja rakkaus itseämme ja muita kohtaan.

Buddhalaisuus takaa, että me kaikki etsimme onnea, mutta emme aina onnistu. Hänen pyhyytensä Dalai-lama ei kelpaa ihmisiksi hyviksi tai huonoiksi, vaan oikeuttaa heidän onnekas tai valitettava. Jokaisen meistä oppimishistorian mukaan meitä on opetettu etsimään onnea tavalla tai toisella.

Kuluttajayhteiskunnassa, jossa henkilökohtainen menestys vallitsee ennen kaikkea, ei ole vaikeaa joutua itsekkyyteen ja yksilöllisyyteen. Tämä ajatus johtaisi meidät etsimään itseämme niin, että unohdamme muut. Ja tällä tavalla, me etsimme onneaamme itsekkyydestä, mahdollisen seurauksena satuttaa muita tarvittaessa.