Miksi Nietzsche uskoi olevamme sairaita?

Nietzschen (1844-1990) ajatus on ehkä ollut yksi vallankumouksellisimmista, tulkituista ja manipuloiduista koko lyhyen historiansa ajan. Hänen kanssaan Jumala kuoli monien puolesta, ja uusi tapa nähdä ja ymmärtää maailmaa syntyi. Tapa, jolla yritetään pelastaa ajatus ja mies vallitsevasta ikeestä, kuten hienostunut yritys välttää pahimpia fobioita. Elämän fobia, itsestään ja hänen vapaudestaan.

Nietzschelle monien meidän sairastemme alkuperä on siinä Kuvitettu Kreikka, ja osittain demokraattinen, jossa me jätämme syrjään myytti ja menimme kunnioittamaan logot. syy, jonka vuoksi meidät olivat riittämättömiä olentoja, luolassa nähtyjen varjojen rajallisuutta ja huolimattomuutta. Nietzsche epäilee nykyaikaisuutta ja ajattelee, että tämän rakenteen alla on vain elämää kohtaan kohdistuva kaunaa, kohti sitä, mitä meille tapahtuu ja emme pidä siitä.

Taudin alkuperä

(... ja siksi tragedia)

Kreikassa hän menetti Dionysuksen (elämä) ja voitti Apollon (syy). Tällä tavalla me olemme hämmästyneet täydellisyydestä, jonka me ulkomailla suunnittelemme, ja että se olisi aina ulkona juuri sen vuoksi, miten me sanomme sen: kaukana, koska me sijoittamme sen omalle luonteellemme. Meidän tuomitsemme ja samalla kohtalomme: ylitämme symbolisen muodon ja siirrymme materiaalimuotoon. Ainoa tapa kääntää tämä lause: kuolema.

Diskurssi, joka on edelleen täydellinen uskonnollisille fundamentalisteille, jotka yhdistävät pomminsa ja aloittavat tien kohti parempaa maailmaa. Se kyllä, ottaen muita elämiä eteenpäin, jotka ymmärtävät passi.

Jos Sokrates avasi ovet tämän ajatuksen mahdollisuudelle, erottaen Dionysian (elämä) ja Apollonian (syy), se oli Platon, joka sijoitteli toisensa toiselle, täyttäen näin Mayeuticin (tiedon syntyminen, syyn saavuttaminen) ja askel tragedia. Tämän jaon ja hierarkian levittäminen johtaisi sitten kristinuskoon, joka puhuisi elämästä kuoleman valmisteluun tai kyyneleiden laaksoon.

Kipu, jonka palkkio oli taivas. Puhe, joka sopii täydellisesti vaikeuksiin, joita kansa kävi nälkään, ruttoon ja toivon toivoon. Nyt kärsii, niin sinulla on palkkasi. Vain niille, jotka ovat kärsineet tarpeeksi, kyllä.

Tämä visio edellyttää myös moraalista tuomiota miehelle, koska korkeimmat toimet eivät voi koskaan olla hänen työnsä. Näin ollen olemme saattaneet mainostaa lausekkeita edustaviksi tämän tuomion hyväksymiselle, koska "ei ole mitään haittaa, joka ei tule hyvin". Itse asiassa tämä on ollut perustelu, jonka mukaan jotkut ovat selittäneet, miten on mahdollista, että kaikkivaltias Jumala, jonka hänen äärettömän hyvyytensä motivoi, sallii meidät ryöstävät onnettomuudet. Se on armonsa, eikö olekin?

Me tuomitsemme itsemme orjiksi

Palaa Nietzschen ajattelun ytimeen, näin voimme luoda arvomme, jotka ovat tyypillisempiä uskollemme kuin tietomme. Joka tapauksessa olemme älykkäitä kavereita, ja keskiaika tai tumma ikä ei voinut kestää ikuisesti, joten ... .

sillä välin Aloimme rakentaa tieteen, paras elämänratkaisu, jonka kanssa saimme abstraktin itsemme järkevästä. Tiede tässä mielessä ei ollut mikään muu Nietzsche kuin täydellinen väline, jonka ihminen oli luonut tekemään reikä luolaan ja nojautumaan ulos. Toivomme rakentaa sitä paradigmaksi olisi ymmärtää determinismi, kohtalo, joka olisi jotenkin kirjoitettu kaikille. Algoritmi, jossa kaikki sopii: kyllä, niistä, jotka nyt käyttävät suurinta osaa yrityksiä yrittämään ennustaa, mitä seuraava ostomme tulee.

Nietzsche kohtaa tarkasti tämän ajatuksen nihilisminsä kanssa, johon kaikki hänen "vasaran filosofia" perustuu. Se on hänen filosofiansa tuhoisa osa, joka hyökkää perinteisen tietämyksen ja sen ilmenemismuotojen rakentamiseen, länsimaiselle kulttuurille ja alueille, joilla se heijastuu.

Nihilistinen pessimismi ja superman (ylimies) saapuminen

Hänen nihilismissään Nietzche kertoo, miksi hän ajattelee olevamme sairaita ja miksi Kreikassa tapahtunut tapahtuma oli meille tragedian syntyminen. Hänen vastauksensa edustaa kopernikaanista kääntää, joka on verrattavissa siihen, mitä tapahtui havainnollistuksella ja antroposentrismin kanssa, mutta hyvin erilaisella kaltevuudella ja merkityksellä. Toisin kuin valaistunut, en uskonut, että tiede pelastaa meidät, mutta ymmärsi, että tämä oli uskonnon korvike, mutta älykkäämpi ja elintärkeä joissakin asioissa.

Uskonto, joka oli edelleen todiste vihollisuudestamme elämään; ja siksi meidän sairaudestamme ja elintärkeiden vaistoistemme "tukahduttamisesta".

Toinen tämän sairaan modernisuuden ilmentymä, uskonnon tai tieteen ohella (edustettuina Nietzscheä erityisesti matematiikassa), se olisi kielellä. Niinpä aivan kuten yritämme vähentää elämää numeroihin, yritämme myös vähentää sitä käsitteisiin. Kieli olisi siis fiktio, kollektiivinen väline, jolla yritämme löytää totuuden. Totuus, jonka olemme pyrkineet luokittelemaan, objektiivisesti tunnistettaviksi, kvantifioitaviksi, käsiteltäviksi, absoluuttisesti ... kun maailma, johon astumme eteenpäin, todella toimii näin??

Taudin ymmärtäminen, Mikä olisi Nietzschen ratkaisu? Siirrä arvot uudelleen ja anna tiensä super-miehen syntymiselle, joka yrittäisi elää tarpeeksi hyvää elämää, jotta haluan elää uudelleen samalla tavalla (ikuinen paluu). Tämä on oikeastaan ​​Nietzschen elintärkeä osa, hänen tapa ylittää epäilyt ja kyllä, elämä.

Platonin luolan myytti: todellisuuden kaksinaisuus Todellisuuden kaksinaisuus tekee meistä elävän valojen ja varjojen välillä. Pimeällä puolella on tietämättömyys valossa, totuus. Se on luolan myytti. Lue lisää "