Mikä on sosiaalinen tieto?

Jokainen meistä voi nähdä sen pinnallisen havainnon avulla yhteiskunnallisilla ilmiöillä on hyvin erilainen luonne kuin fyysisillä. Lisäksi emme näe niitä eri tavalla, vaan toimimme myös niiden edessä. Mutta mikä on sosiaalinen tieto? Ja miten voimme rakentaa tämän tiedon mielessämme? Monet psykologit ovat historian aikana yrittäneet vastata näihin kysymyksiin.

Sosiaalisen tietämyksen tutkimus on hyvin laaja ja erittäin merkityksellinen tutkimusalue. Tämä johtuu siitä, että tämän tutkimusalueen etu on moninkertainen ja sitä voidaan tarkastella monista näkökulmista (psykologiset, opetus-, epistemologiset). Tässä artikkelissa puhumme kahdesta erityisestä näkökulmasta: sosiaalisen todellisuuden esitysten rakentamisesta ja sosiaalisten ilmiöiden luonteesta.

Sosiaalisen tiedon rakentaminen

Sosiaalisen tietämyksen keskeinen osa on ymmärtää, miten se rakennetaan. Ihmiset, tarkkailemalla ympärillämme olevan maailman toimintaa, rakentavat esityksiä tai malleja, jotka selittävät, mitä me havaitsemme. Tämä auttaa meitä antamaan aistin siitä, mitä tapahtuu meidän ulkopuolella ja tuottaa omia malleja, jotka ovat erittäin hyödyllisiä toimintakehyksenä.

Tämä edustustusteoria perusti sosiaalipsykologi Serge Moscovici. Heidän kanssaan yritin selittää, että käyttäytymistämme ohjaa yhteinen koodi, jonka kanssa me nimemme ja luokittelemme kaiken, mitä meille tapahtuu. Siksi nämä sosiaaliset esitykset antavat meille mahdollisuuden toimia "sosiaalisesti hyväksyttävällä tavalla" useimmissa tilanteissa.

todellakin, edustustojen avulla voidaan ennakoida, mitä tapahtuu, ja toimia sen mukaisesti. On helppo päätellä kykymme luoda ja säätää kelvollisia ja luotettavia malleja. Esimerkiksi, kun saavutamme edustuksen sähkön toiminnasta ja sen aiheuttamista vahingoista, hylkäämme ajatuksen tarttua sormiin pistorasiaan.

Ihmisen lajin keskeinen näkökohta on sen sosiaalinen ympäristö. Yhteiskunnan elämän ansiosta olemme pystyneet sopeutumaan vihamieliseen ympäristöön, ihmisen luonnollisista puutteista huolimatta. Siksi on loogista ajatella, että meillä on oltava suuri joukko sosiaalisia malleja, joiden avulla voimme tietää, miten toimia päivittäin yhteiskunnallisessa kehyksessä.

Näissä yhteiskunnallisissa esityksissä tai malleissa, joita kutsutaan psykologiaksi yhteiskuntatiedoksi, voimme löytää kolme pääluokkaa:

• Muiden ja itsensä tuntemus: Muiden kokemusten avulla luomme malleja, joiden avulla voimme tuntea muita ja meitä. Tietäen muiden mielet eli tietäen, miten muut ajattelevat auttavan meitä ennakoimaan heidän tekojaan. Niin sanotusta "mielen teoriasta" voidaan tehdä tutkimuksia tässä osassa.
• Moraaliset ja perinteiset tiedot: henkilö saa säännöt tai normit, jotka sääntelevät suhteita, joita hänellä on suhteessa muihin. Tämän tunteminen antaa meille mahdollisuuden sopeutua yhteisömme ja elää muiden kanssa. Tässä mielessä psykologi Lawrence Kohlberg tutki moraalin kehittymistä ihmisessä.
• Toimielinten tuntemus: Sosiaalisen tietämyksen keskeinen näkökohta on ymmärtää ihmisten roolit yhteiskunnassa. Tässä puhumme esityksistä siitä, miten ruokakauppa käyttäytyy, pomo, poliittinen edustaja jne. Tämä auttaa meitä tekemään mitään sosiaalista tekoa ilman, että tarvitsemme tietää, millainen on edessämme oleva henkilö, koska tiedämme, mitä roolia pitäisi pelata.

Sosiaalisten ilmiöiden luonne

Vaikka on ilmeistä, että fyysisen ilmiön ja sosiaalisen ilmiön välillä on eroja, tällaisten erojen selkeä tekeminen on monimutkaista. Voit määritellä fyysiset tosiasiat objektiivisiksi ja riippumattomiksi aiheesta ja sosiaalisesta subjektiivisesta ja riippuvaisesta, mutta sosiokonstruktivistisesta näkökulmasta tällä erolla ei ole merkitystä.

Pyrkimys ymmärtää, että sosiaaliset ilmiöt koostuvat, on filosofin John Searlen ehdottama. Selittämään sosiaalista maailmaa koskevia esityksiä esittelemällä kolme elementtiäa) perussäännöt, b) tehtävien luovuttaminen ja c) kollektiivinen tarkoituksellisuus.

Aivan kuten peli koostuu säännöistä, Searle sanoo, että myös instituutiot ovat. Näiden sääntöjen merkitys on, että ilman niitä ei voi olla pelin eikä toimielimiä.

Esimerkiksi shakkia toistettaessa on olemassa asetus, joka kertoo meille, mitä voimme tehdä ja mitä ei; Jos näitä sääntöjä ei ole, peli olisi merkityksetön. Sama tapahtuu toimielimemme ovat siinä määrin kuin olemme sanoneet. Selvä esimerkki on valuutta, on sääntöjä, joissa sanotaan, kuinka paljon jokainen lippu on arvoltaan ja missä olosuhteissa vaihdetaan, jos näitä ei ole, rahat olisivat vain metalli tai paperi.

Kun puhutaan toimintojen jakamisesta, viittaamme aikomukseen määrätä toiminnot kohteille tai ihmisille. Sanomme, että tuolit ovat istumaan ja haarukoita syömään, mutta nämä eivät ole esineiden luontaisia ​​ominaisuuksia: ihmisen asettama toiminto. Tämä ominaisuus on pitkälti kollektiivinen, mikä luo yhteiskunnallisesti jaetun tiedon ihmisten ja esineiden toiminnasta yhteiskunnassa.

Ja lopuksi, on tärkeää ymmärtää kollektiivisen tahallisuuden rooli. Tämä edellyttää ihmisen pyrkimystä jakaa uskomuksia, toiveita ja aikomuksia. Se antaa meille mahdollisuuden toimia puitteissa, joissa yhteistyö on mahdollista, ja siten saavuttaa rinnakkaiseloa sopeutuvassa ja turvallisessa yhteiskunnassa kaikille sen yksilöille.

Sosiaalinen tietämys auttaa meitä ymmärtämään ja osata toimia yhteiskunnassa. Hänen tutkimuksessaan on suuri lisäarvo ja voimme toimia monilla tasoilla. Esimerkiksi koulutuksen kannalta tämä ymmärtäminen auttaa meitä tietämään, millaisia ​​malleja tai pedagogisia toimenpiteitä meidän olisi toteutettava perustettaessa oikeudenmukaisempi ja osuuskuntayhteisö.

Sosiaalinen identiteetti: oma itsemme ryhmässä Muutokset itseemme käsityksessä luovat sosiaalisen identiteetin, jossa emme ole enää yksittäinen henkilö, vaan osa ryhmää. Lue lisää "