Mikä on sosiaalinen kognitio?
Mikä on sosiaalinen kognitio? Sosiaalinen kognitio ei ole muuta kuin tietoa siitä, miten käsittelemme tietoja (Adolphs, 1999). Tämä prosessi sisältää tapaa, jolla me koodaamme, tallennamme ja haemme tietoa sosiaalisista tilanteista.
Tällä hetkellä sosiaalinen kognitio on hallitseva malli ja lähestymistapa sosiaalipsykologiassa. Tämä syntyy vastustettaessa puhdasta käyttäytymistä, joka hylkäsi henkisten prosessien puuttumisen käyttäytymisen selittämisessä (Skinner, 1974).
Sosiaalinen kognitio tarkoittaa tapaa, jolla ajattelemme muita. Tässä mielessä se olisi tehokas väline sosiaalisten suhteiden ymmärtämiseksi. Sosiaalisen kognition kautta ymmärrämme muiden tunteita, ajatuksia, aikomuksia ja sosiaalista käyttäytymistä. Yhteiskunnallisissa vuorovaikutuksissa tietäen, mitä muut ihmiset ajattelevat ja tuntevat, voi olla valtava etu kehitettäessä tässä yhteydessä.
Miten sosiaalinen kognitio toimii?
Ihmiset eivät lähesty tilanteita neutraaleina tarkkailijoina - vaikka yritämme usein teeskennellä, että he tekevät - mutta me kantamme omat toiveemme ja odotuksemme. Nämä aikaisemmat asenteet vaikuttavat siihen, mitä näemme ja muistamme.
Tällä tavalla, aistimme saavat tietoa, jota tulkitaan ja analysoidaan. Tämän jälkeen nämä tulkinnat ovat kontrastissa muistiin tallennettujen tietojen kanssa.
Tämä yksinkertainen kuvaus ei kuitenkaan ole todellinen. On muitakin tekijöitä, kuten tunteita, jotka myös kunnostavat prosessia. Muista se Ajatukset vaikuttavat tunteisiin, mutta tunteet vaikuttavat myös ajatuksiin (Damasio, 1994). Esimerkiksi kun olemme hyvällä tuulella, maailma on (tai näyttää) onnellisempi paikka. Kun olemme hyvin, pyrimme havainnollistamaan nykyistä enemmän optimismia, mutta katsomme myös myönteisemmin menneisyydessä ja tulevaisuudessa.
Miten sosiaalinen kognitio kehittyy?
Sosiaalinen kognitio kehittyy hitaasti (Fiske ja Taylor, 1991). Seuraa seurantaan perustuvaa kokeiluversiota. Suorat kokemukset ja tutkimusopas oppimista. Sosiaalinen tieto on kuitenkin hyvin subjektiivinen. Sosiaalisen tapahtuman tulkinnat voivat olla hyvin erilaisia ja väärin.
Lisäksi, vaikka meillä on henkisiä rakenteita, jotka helpottavat tietojen käsittelyä ja järjestämistä, nämä hyvin hyödylliset rakenteet pettävät myös meidät. Pahin asia, kun he tekevät sen, on se, että ...
Nämä rakenteet tai järjestelmät vaikuttavat informaation ja tölkkien kiinnittämiseen, koodaamiseen ja hakuun vie meidät itsensä täyttävään profetiaan. Tämä on ennuste, joka kerran on sinänsä syy siihen, että se tulee (Merton, 1948).
Toisaalta, sosiaalinen tietämys on osittain riippumaton muista tietämyksistä. Ihmisillä, joilla on ylivoimainen henkinen kyky ratkaista ongelmia, ei tarvitse olla ylivoimaisia taitoja sosiaalisten ongelmien ratkaisemiseksi. Ongelmanratkaisutaitoja voidaan oppia tai opettaa, erillään älyllisistä kyvyistä. Siksi älykkyyden, kuten emotionaalisen tai kulttuurisen, parantaminen on niin tärkeää.
Aseta itsesi muiden näkökulmasta
Yksi sosiaalisen kognition hyödyllisimmistä malleista on Robert Selman. Selman odotti teoriaa kyvystä sijoittaa itsensä muiden sosiaaliseen näkökulmaan.
Tämän kirjoittajan mielestä muiden sosiaalinen näkökulma on kyky, joka antaa meille voiman ymmärtää itseämme ja muita aiheina, jolloin voimme reagoida omaan käyttäytymisemme kannalta muiden näkökulmasta. Selman (1977) esittää viisi kehitysvaihetta tähän sosiaaliseen näkökulmaan:
- Vaihe 0: erottamaton egocentrinen vaihe (3–6 vuotta). Jopa noin 6-vuotiaille lapsille ei voida tehdä selvää eroa heidän oman sosiaalisen tilanteensa tulkinnan ja toisen näkökulman välillä. He eivät myöskään voi ymmärtää, että heidän oma käsityksensä ei ehkä ole oikea.
- Vaihe 1: eri tai subjektiivisen näkökulman vaiheet tai informatiivinen-sosiaalinen vaihe (6 vuoteen 8 vuoteen). Tämän iän lapset kehittävät tietämystä siitä, että muilla ihmisillä voi olla erilainen näkökulma. Lapsilla on kuitenkin vähän ymmärrystä muiden näkemysten syistä.
- Vaihe 2: omaksuvan näkökulman ja vastavuoroisen näkökulman (8–10 vuotta) hyväksyminen. Esikatselijat ottavat tässä vaiheessa toisen henkilön näkökulman. Esi-teini-ikäiset pystyvät jo erottelemaan muiden näkökulmia. Ne voivat myös pohtia omien käyttäytymisensä taustalla olevia motiiveja toisen henkilön näkökulmasta.
- Vaihe 3: vastavuoroinen näkökulma tai kolmas henkilö (10–12 vuotta). Lapset voivat nähdä omia näkökulmiaan, ikäistensa ja neutraalin kolmannen henkilön näkökulmia. Kolmannen henkilön tarkkailijoina voit nähdä itsesi esineinä.
- Vaihe 4: yksilöllisen syvällisen näkökulman ja sosiaalisen järjestelmän (nuoruus ja aikuisuus) vaihe. On olemassa kaksi ominaisuutta, jotka erottavat nuoren käsitykset muista ihmisistä. Ensinnäkin he tietävät, että motiiveja, toimia, ajatuksia ja tunteita muokkaavat psykologiset tekijät. Toiseksi he alkavat arvostaa sitä, että persoonallisuus on sellaisten piirteiden, vakaumusten, arvojen ja asenteiden järjestelmä, joilla on oma evoluutiohistoria.
Mielen teoria
Yhdistämällä edelliseen osaan ja osana sosiaalista kognitiota löydämme Mielen teoria. Tarkasteltaessa Zegarra-Valdivia ja kiina (2017) he väittävät sitä "Ihmisillä on monimutkainen metakognitiivinen tuntemus omasta mielestään ja muiden mielistä, lisäämällä affektiivisia ja kognitiivisia näkökohtia ulkoasun ja todellisuuden välisen eron lisäksi".
Mielen teoria on mentalistinen kapasiteetti, mitä se tarkoittaa? Kirjoittajien mukaan se tarjoaa erilaisia mahdollisuuksia:
- Tajuta mielentiloja muissa oloissa ja tunnistakaa omia mielentilojaan erillään niistä.
- Erottele erityiset mielentilat muilta.
- Määritä henkiset tilat omistettujen tilojen avulla henkilökohtaisen ennustavan ja organisatorisen käyttäytymisen selittämiseksi ja edeltämiseksi.
Kaksi tapaa nähdä sosiaalinen kognitio
Psykologian sisällä on erilaisia tapoja ymmärtää sosiaalista kognitiota. Yksi tärkeimmistä korostaa tiedon sosiaalista ulottuvuutta. Tämän näkökulman mukaan tietämyksellä olisi sosio-kulttuurista alkuperää, koska yhteiskunnalliset ryhmät jakavat sen.
Tämän ajatuksen pääasiallinen näyttelijä on Moscovici (1988), joka puhui "sosiaaliset edustukset". Nämä ovat ajatuksia, ajatuksia, kuvia ja tietoa, jotka yhteisön jäsenet jakavat. Sosiaalinen esitys on kaksinkertainen: todellisuuden tunteminen toiminnan suunnittelemiseksi ja viestinnän helpottamiseksi.
Toinen näkökulma, jolla on suuri vaikutus, on amerikkalainen (Lewin, 1977). Tämä tapa ymmärtää sosiaalista kognitiota keskittyy yksilöön ja heidän psykologisiin prosesseihinsa. Tämän vision mukaan yksilö rakentaa oman kognitiivisen rakenteensa vuorovaikutuksesta hänen fyysisen ja sosiaalisen ympäristönsä kanssa.
Kuten nähdään, sosiaalinen kognitio on tapa, jolla käsittelemme suurta määrää sosiaalista tietoa että saamme joka päivä. Aistien kautta keräämät ärsykkeet ja tiedot analysoidaan ja integroidaan henkisiä järjestelmiä, joka ohjaa ajatuksiamme ja käyttäytymistämme myöhemmissä tilanteissa.
Nämä järjestelmät, jotka on muodostettu, on vaikea muuttaa. Tästä syystä, Albert Einsteinille osoitetun lauseen mukaan atomin hajoaminen on helpompaa kuin ennakko. Ensimmäiset vaikutelmamme ovat ratkaisevan tärkeitä, ellei me aloita kriittistä ajattelua, joka auttaa meitä kehittämään tehokkaampaa ja mukautettua sosiaalista kognitiota todellisuuteen.
Sosiaalinen valta: määritelmä ja tyypit Mikä on valta? Kuka pitää vallan? Miten voimaa voidaan ohjata? Tutustu siihen erilaisissa yhteiskunnallisen vallan käsitteissä. Lue lisää "bibliografia
Adolphs, R (1999). Sosiaalinen kognitio ja ihmisen aivot. Kognitiivisten tieteiden trendit 3: 469-79.
Damasio, AR (1994). Hävitä virhe: Emotion, syy ja ihmisen aivot. New York: Picador.
Fiske, S. T. ja Taylor S. E. (1991). Sosiaalinen tunnistus McGraw-Hill, Inc.
Lewin, K. (1997). Sosiaalisten konfliktien ratkaiseminen: Kenttäteoria yhteiskuntatieteessä. Washington, DC: American Psychological Association.
Merton, R. K. (1948). Itsensä täyttävä profetia. Antioch Review, 8, 195-206.
Moscovici, S. (1988). Huomautuksia sosiaalisten esitysten kuvauksesta. Journal of European Social Psychology, 18, 211-250.
Selman, R. L., Jaquette, D. ja Lavin, D. R. (1977). Ihmissuhdetietoisuus lapsilla: kohti kehitys- ja kliinisen lasten psykologian integrointia. American Journal of Orthopsychiatry, 47, 264-274.
Skinner, B. (1974). Tietoja käyttäytymisestä. Barcelona: Fontanella.
Zegarra-Valdivia, J. ja Chino, B. (2017). Mielenterveys ja mielen teoria. Neuropsychiatry Magazine, 80 (3).