Sor Juana kapinallisen elämäkerta

Sor Juana Ines de la Cruzin elämä on todella kiehtova, yllättävä. Ne, jotka tuntevat hänet, tietävät, mitä tarkoitan, ja jos et vieläkään tunne häntä, hänen tarinansa on varmasti kiinni ja yllättää sinut. Kirjallisuus, kuten taide tai muu tietämys, pysyi pitkään vain ihmisten ulottuvilla; eikä kaikista ihmisistä, vain harvoista.

Se vie jotain enemmän kuin tietää, miten kirjoittaa, jotta kirjallinen teos tulee jotain merkittävää, jotain, joka kestää ajan mittaan. Ja jos lisäämme, että lukutaidottomuus hallitsi vuosisatoja ja hyvin harvat naiset pääsivät koulutukseen, Meillä on edessään miesten hallitsema kirjallinen tuotanto. Vaikka, kuten kaikessa, on aina poikkeuksia. Poikkeukset, jotka eivät useinkaan ole kiinnostuneet kritiikkiä, historiaa, koulutusta tai mitä tahansa ... ja siksi meillä on edelleen koulutusjärjestelmä, joka edelleen palkitsee miehiä.

Sillä en tarkoita sitä, että kirjallisuudessa ei ole yhtään erinomaista miestä, päinvastoin, meillä on paljon suuria miespuolisia kirjoittajia, jotka ansaitsevat lukea ja tutkia. Mutta koko akateemisen elämänsä aikana on vain vähän naisia, joita olemme tavanneet, ja on monia, jotka ansaitsevat paikan kirjallisuuden historiassa. Sor Juana ei ollut vain kirjojen nainen, vaan hänen innostuksensa tietoon johti siihen, että hän pystyi loistamaan lukemattomia taitoja. Lisäksi hänen elämänsä oli muuta kuin perinteistä, hän rikkoi esteet, jotka hänen aikanaan hänelle oli asetettu yksinkertaiseksi naiseksi olemiseksi, ja hän nousi todella älykäs nainen.

"Hullut miehet, jotka syyttivät naista ilman syytä, nähdessään, että olette sama asia, jota syytät".

-Sor Juana-

Sor Juana: varhainen elämä

Sor Juana Ines de la Cruz syntyi vuonna 1651 San Miguel de Nepantlan kaupungissa (uusi Espanja, nyt Meksiko), oli Espanjan kapteenin ja criollan tytär. Hänen äitinsä Isabel Ramírezilla oli kuusi eri suhteista lasta, hän julisti itsensä yhdeksi naiseksi, joka oli tuolloin enemmän kuin epätyypillinen. Sor Juanan äiti päätti olla menemättä naimisiin, mikä antaa meille hyvin merkityksellisen vihjeen samaan luonteeseen.

Sor Juanan kiinnostus kirjeisiin ja tutkimuksiin näyttää varhain; 8-vuotiaana hän sävelsi eucharistisen kiitoksen ja muutama vuosi myöhemmin kun hän huomasi, että Meksikossa on yliopisto, hän päätti opiskella siellä. 1700-luvun puolivälissä Uudessa Espanjassa naiset eivät voineet mennä yliopistoon, joten Sor Juana nousee ajatukseen pukeutumisesta mieheksi opiskelemaan.

Lopulta tätä ajatusta ei toteuteta, ja Sor Juana tulee itseopetukseen. Syvästi yhdistynyt hänen isoisäänsä, hän alkaa opiskella omassa kirjastossaan. Sor Juanasta puhutaan loistavana nuorena naisen älykkäänä älykkyydenä; Hän oppi latinaa vain 20 oppitunnilla ja he tulivat tekemään hänestä viisasten tutkinnan. Sor Juana oli lisäksi todella vaativa nainen itsensä kanssa; jos hän ei voinut oppia oppituntia, hän leikkaisi hiuksensa lukon.

Hyvin nuoresta lähtien he alkavat pyytää häntä säveltämään jakeita, suurin osa hänen runollisesta tuotannostaan ​​on tilattu. Sor Juanan mainetta korotettiin, kunnes saavutettiin Manceran Marquisiksen korvat, jotka tulevat heidän suojelijoistaan. Oikeudessa, Sor Juana on ympäristössä, joka suosii hänen tietämystään, hänellä on kirjoja, hän voi opiskella ja oppia.

"En pidä arvokkaita aarteita tai rikkauksia, ja siksi se aina saa minut olemaan enemmän sisältöä, jotta voisin laittaa rikkauksia ajatuksissani kuin ajatukseni rikkauksissa".

-Sor Juana-

Sor Juanan edistyminen

Oikeudessa opit soittamaan instrumentteja ja olemaan kiinnostuneita kaikenlaisista tiedoista. Lisäksi sillä on runsaasti teatterituotantoa, joka koostuu pääasiassa: loas, komediat ja autos sacramentales. Lopuksi 1667 Sor Juana päättää vaihtaa luostarin linnan, tulee nunnaksi.

Meidän ei pidä ottaa luostaria synnytykseen vaan pikemminkin Sor Juana, mitä hän halusi, oli pystyä elämään yksin, saamaan tilaa opiskella ja XVII-luvulla lähin asia, joka oli luostari. Sor Juanalla oli tilaa, joka oli varattu hänen kirjastolleen ja säilyttää lahjat, joita voimakkaat ihmiset lähettivät hänelle, puolestaan, hänellä voisi olla välineitä ja hän nautti tietystä asemasta luostarin sisällä. Sor Juana piti kirjanpitoa ja oli piika, näin hän pystyi omistautumaan täysin tutkimukseen.

Elämä luostarissa ei ollut niin hiljaista kuin voisi odottaa. Hän sai kritiikkiä muilta nunnilta, koska se oli hyvin erilainen ja joskus he tulivat kieltämään hänet opiskelemasta. Sor Juana ei ollut nunni käyttää, hän kirjoitti jatkuvasti ja joskus hänen omilla teksteillään oli ongelmia. Hän puolusti henkilökohtaista vapautta ja viime kädessä naisia; väittivät voivansa saada koulutusta ja tietoa.

Puhuminen feminismistä Sor Juanassa on hieman ristiriitainen, koska tämä käsite on 1700-luvun jälkeen. On kuitenkin totta, että Sor Juana edustaa feminismin arvoja: taistelua tasa-arvosta, tiedon saannista, naisten vapaudesta jne.. Se rikkoo kaavioita teatterituotannollaan, naisellinen paperi liittyi kauneuteen tai harkintaan; mutta Sor Juana lisää hienovaraisen naisen ymmärryksen arvoon.

Arvostelee miesten roolia, miehiä, jotka ennen naisen kauneutta käynnistävät itsensä valloittamaan sen. Sor Juana näki, että miehet viettivät naisia ​​ja kun he olivat väsyneitä, he hylkäsivät heidät ja häpäisivät heidät.. Hän väitti miesten ja naisten välistä tasa-arvoa; esimerkiksi vuonna Talon sotilaat Mies, joka on pukeutunut naiseksi, näkyy roolien muutoksena..

Hän pyysi myös intiaanien ja mustien asemaa yhteiskunnassa. Kohteliaisessa runossaan hän julisti olevansa neutraali olento, rakkaus erottuu kehosta ja on hengellinen. Miehet eivät myöskään ole asiaankuuluvia, koska ne ulottavat naisellisen. Hänen runonsa on hyvin filosofinen, hän heijastaa omaa muotokuviaan ja rakkauskirjoituksessa pääteema on poissaolo.

Viimeinen vaihe ja hiljaisuus

Sor Juana oli kapinallinen, nainen, joka asui hänen aikansa määräämien aikojen jälkeen. Hänestä tuli kapinallinen kapina, jotta hän voisi elää yksin ja ottaa tietä. Hän oli hyvin kriittinen miehiä ja eriarvoisuutta kohtaan ja uskalsi kyseenalaistaa vaikutusvaltaisen portugalilaisen jesuiitan Antonio Vieiran äänen hänen Kirje Atenagórica.

Tämä oli todellinen skandaali hänen aikanaan. myöhemmin, kirjoittaa Vastaus Sr Filotea de la Cruziin, teksti, jossa omaelämäkerrallinen osa on läsnä. Erudioinnilla ladattu teksti on teksti, jossa vaaditaan naisten oikeuksia ja koulutukseen pääsyn merkitystä.

Julkaisun jälkeen Sor Juana on hiljaa ikuisesti. Me emme tiedä, oliko tämä hiljaisuus valinnainen vai se oli velvollisuus. Kirkon ja Sor Juanan välillä oli tiettyjä ristiriitoja, jotka vaativat edelleen naisten oikeuksia miesten kieltämisen edessä. Lopuksi hän omistautui huolehtimaan luostarin nunnista ja kuoli 43-vuotiaana.

Octavio Paz vakuutti itse, että Sor Juana pääsi nunnaan voidakseen ajatella. Sor Juanalta puuttui pukeutuja, mutta äitinsä tavoin hän ei halunnut mennä naimisiin, ja hänen innokas opiskella johti hänet ottamaan tavat. Epäilemättä koko kapinallinen miehiä ja naisia ​​osallistujien kanssa vakiintuneella järjestyksellä.

"Vieyran vastakkaisesta näkemyksestä oli minun uskottomuuteni, eikä hänen isäntänsä omaksunut sitä kirkon kolmea pyhää isää vastaan? Ymmärrän sellaisenaan, eikö olekin niin vapaa kuin sinun, koska se tulee paljon? "

-Sor Juana-

Lesbosin Sappho: Lesbosin hiljaisen naisen Sapphon elämäkerta on nainen, joka on hiljaistunut historiasta, sensuurista ... Hänen kirjallinen merkityksensä jätti jälkeensä myöhemmille tekijöille. Lue lisää "