Soren Kierkegaard elämäkerta eksistentialismin isästä

He kertovat Soren Kierkegaardista, joka rakasti Regina Olsenia elämäänsä viimeiseen päivään asti. Hänen tarkoituksena oli kuitenkin omistaa, elin ja sielu filosofian ja kristillisen uskon tutkimukseen. Tämä tanskalainen teologi ja filosofi käsittelivät aina sen ahdistuksen painoa, että kärsimys siitä, että hän ei kyennyt vapauttamaan itseään hellyissään. Tämän ansiosta hän pystyi muokkaamaan teoreettista perintöä.

Kierkegardin työ perustuu uskon merkitykseen. Vain tämän ulottuvuuden kautta oli mahdollista saavuttaa pelastus ja tasapaino epätoivon hetkinä. Tämä näkökulma oli puolestaan ​​reaktio Hegelin idealismiin. Vielä yksi näkökohta, joka määritteli kuuluisan tanskalaisen filosofin, oli myös hänen kriittinen äänensä niissä uskonnollisissa instituutioissa, jotka olivat hänen mukaansa tekopyhiä.

Kirjoissaan  Pelko ja vapina, filosofiset muruset tai viettelijän päiväkirja me ymmärrämme, että dualismi, joka sujui läpi koko elämänsä. Rakkaus, kärsimys ja mahdoton intohimo tarve pyhittää itsensä teologiaan merkitsivät, että filosofian yksi tärkeimmistä ja mielenkiintoisimmista hahmoista oli järkyttävä päivä päivältä..

Vaikka tanskalainen kirkko ehdotti järkevää Jumalaa, joka palkitsi hyviä töitä, Kierkegaardin Jumala ei ymmärtänyt omistautumista, hän vastasi vain pelkoihin. Hänen filosofiansa perusti 1900-luvun eksistentiaalisuuden. Hän määritteli kukaan ihmisen subjektiivisuuden ja yksilön erottamaan sen massoista, ja Se innoitti myös ajattelijoita, kuten Jean-Peal Sartre, Friedrich Nietszche ja Albert Camus.

"Kuka menettää itsensä intohimossaan menettää vähemmän kuin se, joka menettää intohimonsa".

-S. Kierkegaard-

Soren Kierkegaardin elämäkerta

Soren Kierkegaard syntyi varakkaaseen perheeseen Kööpenhaminassa vuonna 1813. Hän oli Michael Pedersen Kierkegaardin, Jyllannin rauta-uskonnollisen pastorin, poika ja hyvin puritaanisella olemassaolon tunteella. Hänen äitinsä oli Anne Sorensdatter Lund Kierkegaard, nuori piika, jonka isä oli suunnitellut ja jolle hän tunsi aina synnin painon hänen henkilöönsä.

Nuori Soren meni kansalaistoiminnan kouluun ja myöhemmin jatkamaan isän malleja: opiskelemaan teologiaa Kööpenhaminan yliopistossa. Nyt on huomattava, että hän oli aina kiinnostunut filosofiasta ja kirjallisuudesta. myös, huomattava tosiasia hänen ensimmäisestä nuoruudestaan ​​oli tavata Regina Olsen 15-vuotiaana, jonka kanssa hän saa sitoutua opintojensa päätyttyä.

Nyt hyvin, hänen isänsä kuoli vuonna 1838, mutta ennen kuin Soren lupasi hänelle jotain hyvin konkreettista: että hänestä tulisi pastori, että hän pyhittäisi elämänsä Jumalalle ja opiskelisi. Tämän lupauksen paino tuli sitten ankkuriksi, joka hillitsi hänen affektiivista elämäänsä korjaamattomasti. Hän rikkoi hänen sitoutumisensa Regineen, teki hänet takaisin renkaaseen ja myöhemmin meni Berliiniin.

Seuraavat 10 vuotta olisivat tuottavimpia tämän nuoren teologin elämässä. Tuona aikana syntynyt luomus oli epäilemättä yksi merkittävimmistä kirjallisuuden historiassa.

Rakkaus, syyllisyys ja kärsimys

Vuonna 1943 hän julkaisi 6 teosta. Yksi niistä on epäilemättä Pelko ja vapina missä hän delves osaksi teemaa, joka toistuu useimmissa hänen teoksissaan: hänen rakkautensa Regineä kohtaan. Tässä työssä hän navigoi syyllisyydessä, tuskassa ja uskollisen kuuliaisuuden tunteessa. Samana vuonna, hän havaitsee, kun hän palaa Kööpenhaminaan, että nuori nainen on juuri naimisissa Fritz Schegelin kanssa.

Tämä seikka poistaa kokonaan toisen mahdollisuuden. Jotain, jonka hän itse oli estänyt, nousi nyt vielä vaikeammaksi ja mahdottomaksi todellisuudeksi. Seuraavat kuukaudet olivat myös hyvin hedelmällisiä kirjallisuuden ja filosofian näkökulmasta.

He korostavat mm. Georg Wilhelm Friedrich Hegelin teorioiden kritiikkiä. Kirjat kuten Filosofiset muruset, Ahdistuksen käsite ja elämän polun vaiheet he puhuvat meille niistä ajatuksista ja tunteellisista realiteeteista, joita henkilö, joka kohtaa vastoinkäymisiä. Jotain, jossa hän oli asiantuntija.

Soren Kierkegaard ja hänen veljensä Pietari olivat vähitellen ainoat perhe, jolle on ominaista tragedia. Isä muistutti heitä aina siitä, että heidät kirottuivat, että synnin varjo painoi heitä ja että siksi kaikki lähtisivät maailmasta aikaisin. Ironista kyllä, että "profetia" täytettiin. Koska hän itse kuolisi myös 42-vuotiaana.

Se ei koskaan ollut kovin selvää, mikä oli hänen kuolemansa syy. Tiedetään, että hänellä oli jonkinlainen vamma, että hänen terveytensä ei ollut koskaan hyvä. Tämä ei kuitenkaan estänyt meitä jättämästä suurta ja poikkeuksellista kirjallista ja filosofista perintöä. Samalla on mielenkiintoista korostaa yhtä yksityiskohtaa: Soren Kierkegaard otti Reginan mukaan tahtoonsa.

Soren Kierkegaardin perintö

William James halusi lainata usein Soren Kierkegaardin tunnetuimpia lainauksia  "vivmene eteenpäin, mutta ymmärrämme toisin päin ". Hän oli tanskalainen filosofi ja subjektiivisuuden teologi. Näin ollen, ja vaikka aluksi näyttää siltä, ​​että kaikki, joka jätti meidät, oli kyllästynyt tietyllä negatiivisuudella ja epätoivolla, voidaan sanoa, että se ei ollut niin.

Hän opetti meille, että eläminen tietää, miten valita. Hän sai meidät näkemään, että jokaisessa vaalissa olemassaolomme on muotoiltu määrittelemään, keitä me olemme ja mitä olemme jäljessä. Hän halusi myös yrittää saada ihmiset ymmärtämään ahdistuksen ja kärsimyksen merkityksen. Kaikki tämä on osa elämää ja ainoa tapa lievittää kipua on Kierkegaardin mukaan usko.

Salanimien ja eksistentialismin kirjailija

Soren Kierkegaard teki suuren osan työstään erilaisilla salanimillä kuten Victor Eremita, Johannes de Silentio, Anti-Climacus, Hilarious Bookbinder tai Vigilius Haufniensis. Tällä tavalla tekeminen todella toteutui hyvin erityisenä tavoitteena: edustaa eri ajattelutapoja.

Tämä strategia määritteli, mitä hän kutsui "epäsuoraksi viestinnäksi". Tällä tavoin hän voisi tutkia poikkeavia näkökulmia omasta näkökulmastaan ​​ja saavuttaa siten lukijan rikkaammalla ja syvemmällä tavalla. Kierkegaardin tarkoituksena oli puolestaan ​​myös opettaa, miten ihminen voisi johtaa elämään ja luoda siten kolme olemassaolon tyyppiä:

• Ensimmäinen sfääri on estetiikka. Tämä määritteli olemassaolon, joka keskittyi iloon, hedonismiin tai nihilismin.
• Eettinen ala antaa muodon sellaiselle olemassaololle, jossa yksilö pystyy ottamaan vastuun itsestään. Tässä voidaan erottaa "hyvä ja paha" ja olla johdonmukainen näiden periaatteiden kanssa.
• Uskonnollinen ala oli Kierkegaardin korkein. Siinä ihminen saavuttaa henkilökohtaisen suhteen Jumalaan, josta se saa enemmän jaloa tarkoitusta.

Ahdistuksen filosofi, itsetonin filosofi

Albert Camuksen kaltaiset luvut eivät epäröineet määritellä Soren Kierkegaardia itsetonin filosofiksi. Se oli se teologi, joka puolusti uskoa ennen kaikkea, mutta joka ei koskaan epäröinyt hyökätä tanskalaista kirkkoa vastaan. Se oli se nuori mies, joka hylkäsi elämänsä rakkauden, mutta joka ei jättänyt edes yhtä päivää rakastamaan tyttöä, joka toimi absoluuttisena museona monissa hänen teoksissaan.

myös, Hän ylisti aina tarvetta viljellä uskonnollista henkeä, mutta hän itse asui upotettuna esteettiseen ja eettiseen alaan.

Toinen häntä määrittävä näkökohta oli se käsite, joka merkitsisi suurten myöhempien kirjailijoiden, kuten Kafkan, Unamunon tai filosofin Ludwig Wittgensteinin, työtä. Me viittaamme ahdistukseen. Tuo tunne, että Fernando Savaterin mukaan ei koskaan mene pois muodista. Koska kyseinen tila (tanskan kielellä: begrebet angest)  Siinä määritellään myös kokemus, jossa yhtäkkiä saamme tietää, että vaihtoehtoja on enemmän. Voit vapaasti hypätä tyhjään tai ottaa askeleen taaksepäin ja etsiä muita tapoja.

On aina vaihtoehtoja kärsimykselle, mutta kärsimys itsekin auttaa meitä kasvamaan. Soren Kierkegaardin opetukset, kuten näemme, ovat aina läsnä.

Ludwig Binswanger, eksistentiaalisen psykologian edelläkävijä Ludwig Binswanger oli psykiatri, joka tarjosi meille toisen näkökulman psykoanalyysiin ja nousi esiin eksistentiaalisen psykologian edelläkävijänä. Lue lisää "