Kolmen esen sääntö löysä, hymyilee, tuntuu

Kolmen "eses": n sääntö tarjoaa meille yksinkertaisen mutta arvokkaan oppitunnin. Tämän ehdotuksen mukaan elämässä sinun täytyy oppia päästämään irti, koska kun päästät irti, annamme tien omalle potentiaalillesi. Sen jälkeen meidän on hymyilemään, jotta voimme muodostaa yhteyden sisustuksemme, jotta voimme luoda optimismia ja luottamusta. Myöhemmin meidän täytyy tuntea hetki ja avata itsemme kaikelle, joka on vielä tulossa.

José Luis Sampedro sanoi, että meillä kaikilla on velvollisuus etsiä vapautta. Tiedämme kuitenkin, että joskus vapaus vaatii tiettyjä rohkeutta ja että emme aina ole valmiita. Lapsina meitä opetetaan ylittämään katu, kun valo on vihreä, jotta saadaan vähintään yhteinen kahden tai useamman luonnollisen numeron kerta, erottamaan eukaryoottisoluja prokaryooteista ja tuhannesta enemmän tietoa, joka pitkällä aikavälillä ei palaa liikaa onnea ja henkilökohtaista kasvua.

"Loppujen lopuksi olemme mitä teemme muuttaaksemme sitä, mitä olemme".-Eduardo Galeano-

Psykologin James O. Prochaskan, joka tunnetaan ennen kaikkea tunnetuksi Prochaskan muutosmallina ja Diclemente, mukaan ihmisten tulisi aloittaa meidät hyvin varhain kahdessa hyvin erityisessä ulottuvuudessa. Nämä kaksi käsitettä ovat todellisuudessa kaksi elinikäisen oppimisen pilaria: puhumme sitkeydestä ja terveestä muutosprosessista.

Kestävyys on toisaalta kyky sitoutua tavoitteeseen. Se on yhdistää resurssit, motivaatio, aika ja energia tähän tavoitteeseen, sillä unelmalla, kyseiselle henkilölle. Nyt hyvin, Joskus tämä sitoumus lakkaa olemasta järkevää, kun ei enää ole hyötyä, kun syötämme enemmän väärät harhakuvat kuin todellisuuteen.. Tämä on hetki, jolloin meidän on sovellettava kolmen eses-sanan sääntöä.. Katsotaanpa, mitä se koostuu.

Kolmen "eses" -säännön eteneminen ja emotionaalinen kasvu

Osoitimme hetki sitten, että koulutuksessa tai kotona saamassa kasvatuksessa kukaan ei valmista meitä muutoksiin. Kukaan ei opettanut meille esimerkiksi, mitä tehdä, kun viha, pettymys tai turhautuminen kasaantui tuskallisesti meihin. Tämä emotionaalinen palapeli, sotkuinen ja mahdoton ratkaista, oli jotain, joka päätyi voimattomaksi ja sitten jätti sen syrjään, koska mitään ei tapahtunut..

Tämä niin yleinen ja tunnettu, se ei tapahtunut Havaijin vuosisadalla XIX. He katsoivat, että mieli, ruumis ja sielu olivat olennaisesti sidoksissa toisiinsa. Tällä tavalla, jotka keräävät negatiivisia tunteita, jotka taistelivat yksinäisyydessä sisäisiä taisteluja vastaan, päätyivät sairaiksi. Samoin ja välttääkseen epämukavuutta, joka johti loputtomiin fyysisiin ja psyykkisiin vaivoihin, hawaiilaiset tekivät mielenkiintoisen ja ihanan käytännön, jonka David Kaonohiokala Bray, pappi, joka mainitsi ja osoitti maailmalle suuren osan tästä, keräsi ja kuvaili. syntyperäinen kulttuuri.

Kyse on mustasta laukusta ja kolmen "eses": n säännöstä, että menimme suoraan yksityiskohtiin.

Mustat laukut ja tarve päästää irti

Kun joku yhteisön jäsen meni huonoon aikaan, ryhmä tapasi ja piti mustan laukun seremonian. Se oli yksinkertaisesti, että tämä henkilö lueteli ääneen kaiken, mikä vaivautui, huolissaan tai pelkäsi. Jokainen ajatus symboloi kiveä, joka myöhemmin tuotiin esineeseen.

Jälkeenpäin mainittu pussi haudattiin salaiseen paikkaan. Ainoastaan ​​silloin, kun kyseinen yhteisön jäsen oli suorittanut kolmen "eses" -säännön, symboloi mustan laukun vapautumista ja tuhoutumista. Ja tämä oli ensimmäinen askel oppia päästämään irti.

Tämä käytäntö, että henkilökohtaisen kasvumme enklaavista syntyy riittävä "emotionaalinen puhdistus". Kuten Havaijin yhteisö selitti, aivan kuten puhdistamme vaatteemme, kodin tai ruokailuvälineet, meidän on myös voitava puhdistaa ja päästää ne tunteet, jotka vangitsevat meidät. Että he "likaisivat" meitä sisällä.

Smile vilpittömästi

Seuraava kolmen "eses" -säännön vaihe on hymy. Näin ollen vaikka hymyn piirtäminen kasvoillemme ei ole helppoa, kun olemme uskaltaneet päästää irti tietyistä asioista, on tarpeen kokeilla. Syy on ilmeinen: kun joku uskaltaa vapauttaa negatiivisia tunteita ja rikkoa siteitä sen suhteen, mikä ei ole enää hyödyllistä tai ei hyödy, mitä kokemuksia on usein tyhjä.

Se on kuin ripustettu ilmassa. Olemme tietoisia siitä, että takanamme on ollut paljon painolastia, paljon matkatavaroita, paljon kiviä jäljellä tien päällä. Nyt, mitä meillä on edessämme, on tabula rasa. Estääksesi tyhjyyden tai tyhjän kankaan pelottelun meidän on uskaltava hymyillä. Sinun täytyy omaksua optimismi, mitä on tulossa.

Tunne vapauden ilo

Kolmen "eses" -säännön viimeinen avain on kaikkein toiveikkain, kaikkein revulsiivisin: tuntea vapaus. Mieti sitä, milloin viimeksi tunsimme todella vapaaksi? Tämä ylivoimainen tunne syntyy, kun sisällä ei ole painoja. Kun ei ole mustia laukkuja, jotka vievät ajatuksiamme. Tämä kiristää kehomme ottamalla terveydemme pois.

Tuntuu olevan omaksua nykyinen, on luottaa itseensä, on kuunnella itseään ja olla sopusoinnussa sen kanssa, mitä tapahtuu. Tunne on elää ilman pelkoa, ja sitä meidän pitäisi työskennellä päivittäin, kun Havaijin vanha yhteisö teki. Koska vain silloin, kun henkilö saavutti tämän viimeisen askeleen, tuntea olonsa vapaaksi emotionaalisesti, ryhmä tuli jälleen yhteen tuhotakseen tuon mustan laukun, jossa heidän surunsa, pelonsa, vihansa, tukkeutumisensa ...

Tarkastellaan sitä. Sovelletaan kolmen "eses": n sääntöä päivittäin.

Ho'oponopono, emotionaalisen vastuun tekniikka Ho'oponopono on vanha konsepti modernille maailmalle. Se viittaa Havaijin taiteeseen, jossa harjoitellaan anteeksiantoa ja emotionaalista vapautumista. Lue lisää "