Luonnonmukainen älykkyys, mikä se on ja mikä se on?

Howard Gardnerin julkaiseman moninkertaisen älykkyyden teoria on ollut siitä lähtien, kun se on levitetty 80-luvulla, yksi ehdotuksista tutkimukseksi ja psykologian puuttumiseksi, jotka ovat tuottaneet eniten kiinnostusta katutasolla. 

Aluksi Gardnerin ehdottamat tiedustelutyypit olivat 7, mutta kaksitoista vuotta sen julkaisemisen jälkeen, joka tekisi ne tiedoksi, kirjoittaja esitteli toisen tekijän tähän luetteloon. Se oli naturalistista älyä, joka tunnetaan myös nimellä kahdeksas älykkyys.

Mikä on naturalistinen älykkyys?

Luonnonmukainen tiedustelu on kyky luokitella ympäristön osatekijät tunnistamalla niiden erot ja tapa, jolla ne liittyvät toisiinsa, ja käyttää näitä tietoja vuorovaikutuksessa niiden kanssa suotuisalla tavalla.

Tämäntyyppisen älykkyyden paradigma ovat luonnontieteilijöitä ja tutkimusmatkailijoita, kuten Charles Darwin tai Alexander von Humboldt, jotka pystyvät kaivamaan luonnollisiin ympäristöihin, tunnistamaan erilaisia ​​eläin- ja kasvilajeja, oppimaan kunkin määrittelyominaisuudet ja käyttämään näitä tietoja omaan etuunsa.

Sekaannukset naturalistisen älykkyyden suhteen

Luonnonmukainen älykkyyttä hämmentää nimenomaan viittaus luonnolliseen maailmaan, joka tehdään sen käsitteellistämisessä. 

Vaikka Howard Gardnerin ehdottamien muiden älykkyystietojen määritelmissä painotetaan paljon niiden henkisten prosessien kykyä, luonnontieteellisen älykkyyden ajatusta Näyttää siltä, ​​että se antaa paljon merkitystä sille, millaista tietoa se toimii, eikä pelkästään siihen, mitä kyseisten tietojen kanssa tehdään. Tämän älykkyyden muodollisuudesta selitetään prosessina, mutta siinä puhutaan myös erityisestä sisällöstä, jota se käsittelee: luonnolliset elementit, jotka meidän on tunnistettava ja hyödynnettävä hyödyksi, kunkin kasvin ja eläimen anatomiset erityispiirteet. tarkastelemme jne.

Toisin sanoen, vaikka tiedämme, että looginen-matemaattinen älykkyys aktivoituu aina, kun muodostamme loogisen ja matemaattisen haasteen ja että avaruusintensiteetillä on rooli aina, kun ajatamme jotain, joka voidaan kuvitella kaksidimensioisessa tasossa tai 3D: ssä, näyttää siltä, ​​että naturalistinen älykkyys toimii vain hyvin erityyppisellä sisällöllä: ne, jotka olisivat yhteydessä luontoon tai kaikkiin niistä peräisin oleviin elämänmuotoihin.

Upottaminen luonnon keskusteluun vs. keinotekoinen

Mielenkiintoista on, että ymmärrys siitä, että naturalistinen älykkyyttä sovelletaan vain tämäntyyppiseen sisältöön, ei tee sen käsitteellistämistä selkeämmäksi ja rajallisemmaksi, mutta se tapahtuu juuri päinvastoin.

Itse asiassa, jotta tämä käsitys siitä, mitä luonnontieteellistä älykkyyttä tarvitaan, on keskusteltava siitä, onko usean älykkyyden teoria enemmän tai vähemmän tieteellisesti pätevä, toinen keskustelu, jossa ei käytännössä ole mitään tekemistä: filosofinen kiista siitä, mikä on luonnollinen ja luonnoton, ja missä mielessä nämä kaksi maailmaa ovat ontologisesti erilaiset. Esimerkiksi ovatko erilaiset vihannestyypit jotain luonnollista, koska ne ovat muuttuneet syvästi vuosisatojen ja vuosituhansien aikana keinotekoisesti? Tai jopa ... tiedämme nykyään eläinlajeina jotain luonnollista, kun monet näistä ryhmistä on perustettu jäsentensä geneettisestä (ja siis "keinotekoisesta") analyysistä eikä niinkään niiden suorasta havainnoinnista. anatomia?

Tämä upottaminen metafyysisiin vesiin ei tee liian monimutkaista liittää naturalistista älyä henkilökohtaisiin nautintoihin ympäristöissä, joita ihminen ei ole juurikaan muuttanut, tai mystisillä ajatuksilla, kuten kyvyllä ymmärtää elämää planeetalla, herkkyyttä, kun kyse on tuntuu luonnostaan ​​jne.

Luonnon rooli kahdeksannessa tiedustelussa

Kuitenkin ja toisin kuin usein uskotaan, luonnontieteellinen tiedustelu ei koske ainoastaan ​​kasvistoa, eläimistöä ja sitä, mitä löydämme neitsytympäristössä. Osa tästä sekaannuksesta saattaisi johtua siitä, että Gardner selitti aluksi hyvin epämääräisesti, mitä tämä uudenlaista älykkyyttä muodostui, omistautumalla vain muutamia rivejä, ja heissä hän ei puhunut niin paljon naturalistisesta älykkyydestä kuin "luonnontieteilijöiden älykkyydestä".

Luonnonympäristön mainitseminen on luonut voimakkaan kuvan, joka osoitti muutamassa rivissä esimerkin siitä, mitä tämä uusi käsite koostui. Joten, vaikka Gardner puhui kyvystä tutustua luonnolliseen ympäristöön, selvensi, että kun hän ymmärsi, se oli mukana myös kaikenlaisten esineiden ja esineiden tunnistamisessa ja luokittelussa: autot, kengät ...

Siksi luonnontieteellinen tiedustelu määriteltäisiin sen sijaan, että se heijastaisi kykyämme oppia luonnollisista ympäristöistä, koska se heijastaa kykymme oppia kaikenlaisista ympäristöistä ja olla vuorovaikutuksessa asianmukaisesti käytettävissä olevien elementtien kanssa. niissä.

Luonnonmukaisen älykkyyden ja kritiikin voimassaolo

Luonnollisen älykkyyden jättäminen luonnollisen otteen toiseksi on jätetty pois ontologisen dilemman luonto-keinotekoisuuden komplikaatioista ja turbulensseista, mutta on toinen ongelma, joka ei poistu: se tuntuu päällekkäiseltä muiden älykkyystyyppien kanssa. Tai ainakin kielellisen älykkyyden (tunnistettujen elementtien käsitteellistäminen), loogisen matemaattisen (hierarkioiden ja luokittelujen ymmärtäminen) ja alueellisen älykkyyden (tämän tiedon soveltaminen konkreettisessa ympäristössä ja reaaliajassa) avulla.

Gardnerin ehdottamien älykkyystyyppien päällekkäisyyden ongelma ei tule uudestaan se ei tietenkään koske pelkästään naturalistista älykkyyttä, vaan ydinkäsitystä monien älykkyyksien teoriasta, jonka mukaan nämä ovat henkisiä kapasiteetteja, jotka ovat enemmän erillään toisistaan ​​kuin yhdistyneet ja muodostavat koko. Toistaiseksi empiiristen todisteiden puuttuessa monien älykkyyksien hyväksi ja yhtenäisen älykkyyden käsitteen hyvästä terveydestä tämän oktaavin lisääminen ei tällä hetkellä palvele Howardin ideoiden vahvistamista. Gardner.

Kirjalliset viitteet:

• Gardner, Howard (1998). "Vastaus Perry D. Kleinin" Älykkyyden ongelmien kertominen kahdeksalla "". Canadian Journal of Education 23 (1): 

• Triglia, Adrián; Regader, Bertrand; ja García-Allen, Jonathan (2018). "Mikä on älykkyys? IQ: sta useaan älykköön". EMSE-julkaisu.