Ahimsa, kokonaisvaltaisen rauhan käsite

Termi ahimsa tulee sanskritista ja viittaa siihen käsite, joka kannattaa väkivallattomuutta ja elämän kunnioittamista. Tällä tavoin se ei merkitse paitsi tappamista vaan myöskään fyysisen tai emotionaalisen tuskan aiheuttamista elävälle olennolle ajatusten, sanojen tai toimien kautta..

Tämän aikavälin ensimmäinen esiintyminen on peräisin 5. vuosisadalta eKr. C. Intian filosofian yhteydessä, erityisesti Hindu-pyhissä kirjoituksissa Upanishads. Sitä käytetään kuitenkin myös buddhalaisuudessa ja jainismissa.

Ahimsa se liittyy myös hengen, luonnon ja kulttuurien kunnioittamiseen, eli johtaa elämää rauhassa kaikkeen, joka ympäröi meitä. Jossakin määrin tämä termi edustaa sitä, mitä me sanomme, ajattelemme ja teemme suhteessa rakkauden antamiseen ja olemaan sopusoinnussa maailman kanssa. Let's syventää. 

Käsite ahimsa lännessä

Mahatma Gandhi oli edelläkävijä käsitteen sisällyttämiselle länteen, jotka pitivät sitä kaikkien uskontojen, myös islamin, yhteisenä nimittäjänä. Ajan myötä on kuitenkin ollut monia johtajia, jotka kannattivat kansalaisoikeuksia, jotka ovat panneet sen täytäntöön osana oppejaan.

tarkasti, Martin Luther King, Afrikan ja Amerikan väestön kansalaisoikeuksien korkein edustaja, tämä käsite vaikutti häneen; että se on pacifistien protestien mestari väkivaltaa ja köyhyyttä vastaan ​​kaikkialla maailmassa.

Ajanjakson sisällyttäminen ahimsa Länsiosassa se on valmis erilaisista käytännöistä, kuten joogasta ja meditaatiosta. Tällä tavoin monet länsimaat alkavat ryhtyä uusiin käsitteisiin, siitä, että heidät houkutellaan itämaiseen kulttuuriin. Itse asiassa Rosenbergin kehittämä väkivallaton viestintä (CNV) on hyvä esimerkki tästä.

Merkitys ahimsa Mahatma Gandhille

Mahatma Gandhin ideologia väkivallattomuudesta tulee hänen taipumuksensa kohti hinduismia ja jainismia.

"Kirjaimellisesti ahimsa se merkitsee väkivallattomuutta elämään, mutta sillä on paljon laajempi merkitys. Se tarkoittaa myös sitä, ettei kukaan voi loukata toista henkilöä, joka on sääliä toiselle, vaikka se olisi vihollinen. Niille, jotka seuraavat tätä oppia, ei ole vihollisia. Kuka uskoo tämän opin tehokkuuteen löytää viimeisen tilan, kun tavoite saavutetaan, nähdessään maailman hänen jalkojensa kohdalla. Jos ilmaisemme rakkautemme -ahimsa- siten, että se merkitsee vihollistamme ikuisesti, että vihollinen palauttaa tämän rakkauden meille ".

-Mahatma Gandhi-

niin, Gandhille, ahimsa se ei tietenkään osoita tappaa, vaan se viittaa myös ihmisen kykyyn olla vahingoittamatta toista. Älä aiheuta kipua, myös psykologista. Tätä varten sinun täytyy olla ehdottoman tietoinen.

Se toteaa myös, että kuka harjoittaa ahimsa Hänellä on oltava täysin rauhallinen mieli, suu ja kädet.  Toisaalta on korostettava, että hindulaisuudessa väkivallattomuuden perimmäinen tavoite on välttää haitallisen karman kertyminen. Siksi yksilön on käytettävä täydellisen rauhan tilaa itsensä ja hänen ympärillään olevan ympäristön kanssa.

Tällä tavalla, Jaottamalla ehdottoman kunnioituksen elämälle, ehdoton kunnioitus luodaan luonteeltaan. Yksilö on rauhassa itsensä kanssa muut ja sen median kanssa, jossa hän asuu. Se on tasa-arvon, kunnioituksen ja tasapainon periaate, jossa mikään ei ole tärkeämpää kuin elämä missä tahansa sen muodoissa tai alkuperässä.

Ahimsa maailmanlaajuinen ja humanistinen käytäntö

Toisen ajattelu ja sen vahingoittaminen on korkeimman tasa-arvon periaate. Jos se liittyy kulttuuriseen ja humanistiseen käytäntöön, kaikkien kulttuurien kunnioittaminen voidaan luoda tasapuolisesti. Näin etnocentrismillä ei olisi mitään syytä olla.

Jo pitkään, Koko ihmiskunnan historian aikana väkivaltaa muihin kulttuureihin on perusteltua huonompi. Tällä tavoin etnocentrismi johtuu väärän käsitteen ylivoimaisuudesta, sen lisäksi, että se on keino hallita, salata perusteettomista syistä, kolonialistinen pää.

Uusien kulttuurisen tasa-arvon parametrien määrittäminen on tapa vähentää kärsimystä ja väärinkäyttöä toistetaan vuosisatojen ajan eri asteilla: sosiaaliset, taloudelliset, poliittiset, koulutukselliset, psykologiset ja ilmeisesti kulttuuriset.

Ajattele toista erilaisena, mutta samaan aikaan yhtä kuin meitä, samoja oikeuksia elämään, on tasapuolisuuden periaate, se on toteutettava kokonaisvaltaisesti, jos haluamme saavuttaa sen, mitä ahimsa: kattava rauha maan päällä.

7 lauseketta buddhalaisuudesta löytää sisäinen rauha Buddhalaisuuden lauseet sisältävät enemmän kuin uskonnon ydin. Hänen hienostunut ja aina katartinen lähestymistapa on meille suuri apu. Lue lisää "