Poika, jolla on raidallinen pyjamat, ystävyys esteiden ulkopuolella

Poika on raidallinen pyjamat on John Boynen kirjallinen teos, joka julkaistiin vuonna 2006, jonka Mark Herman otti myöhemmin suurelle näytölle. Elokuva ja kirja esittävät lukuisia eroja, joissa meillä ei ole vaikutusta, koska ne eivät ole kovin merkityksellisiä tämän artiklan kehittämiselle. Sen vuoksi keskitymme pääasiassa tärkeimpiin arvoihin ja pohdintoihin, joita työ lähettää, jotta elokuvaa ja kirjaa käytettäisiin erottamattomasti viitteenä.

Poika on raidallinen pyjamat se kehittyy yksi ihmiskunnan julmimmista ja häpeällisimmistä hetkistä, holokaustista toisen maailmansodan aikana. Episodi kritisoitiin ja hylättiin, mutta sitä ei pidä unohtaa, koska he sanovat, historia auttaa meitä oppimaan eikä toistamaan virheitä.

Tarina alkaa

Olemme sijaitsee natsien Saksassa, sotilasperheen talossa, jossa arvot ja ideologia on jo vakiintunut, tai niin tuntuu, sen jäsenten välillä. Perheen päällikkö on Hitlerin palveluksessa oleva korkea-asteen sotilas, joka "suuren työnsä" vuoksi Auschwitzille siirretään jatkamaan työskentelyään siellä.. Koko perhe siirtyy uuteen kotiinsa, täysin eristetty talo, mutta hyvin lähellä keskitysleiriä. Täällä tunnemme merkit paremmin:

• Lapset: Päähenkilö on Bruno, komentajan nuorin poika; Kuten kaikki hänen ikänsä lapset, hän ei tunne maailmaa ja haluaa vain pelata. Hän pitää seikkailukirjoja ja haluaa olla tutkimusmatkailija. Sitä vastoin Gretel, hänen vanhempi sisarensa; Aluksi näemme hänet nukkien ympäröimänä, vaikka pian hän muuttaa nukkeja, jotka koristavat huoneitaan natsien propagandalla. Toisaalta on Bruno-ikäisen poika Shmuel, joka juutalaisena asuu keskitysleirillä.
• Vanhemmat: Brunon isä on hyvin tiukka sotilashenkilö, joka viettää vähän aikaa kotona. Hänen vaimonsa ei ensinnäkään tiedä paljon "työn", jonka hänen miehensä tekee; voimme kuitenkin nähdä, miten tämä tietämättömyyden tilanne muuttuu, niin että kun he poistuvat, he muuttavat myös tunteitaan aviomiehensä suhteen, tunneen karkotusta roolistaan, jota he tekevät työstään..
• Isovanhemmat: He ovat komentajan vanhempia. Isoisä on ylpeä poikastaan, mutta isoäiti on hyvin vastoin natsismia ja tuntee karkotuksen siitä, mitä hänen poikansa tekee.

Kaksi todellisuutta poika, jossa on raidallinen pyjamat

Kirjassa Poika on raidallinen pyjamat, näemme sen Shmuel ja Bruno syntyivät täsmälleen samana päivänä, mutta heidän elämänsä ovat täysin erilaisia. Bruno asuu varakkaassa perheessä, hän on sotilaan poika ja suurin huolenaihe ei ole kenenkään pelaamiseen. Hän kärsii ikävystymisestä ja koska hän on hyvin järkyttynyt uudesta paikasta, jossa hän on asunut. Hän ei ymmärrä, miksi hänen täytyy liikkua ja jättää tavalliset ystävänsä.

Shmuel on juutalainen, minkä vuoksi hänet on tuomittu elämään keskittymisleirissä. Tämän seurauksena heidän huolensa ovat hyvin erilaisia ​​kuin Bruno, vaikka hän kuvaa myös lasten toiveita ja viattomuutta.

Tämä todellisuuden kontrasti osoittaa, miten lähtöpaikkamme voi merkitä meidät elämään ja tuomita meidät; kukaan ei halua syntyä, kukaan ei ole syyllinen siihen, että hän kuuluu yhteen tai toiseen sänkyyn. Lapset eivät ymmärrä näitä eroja ja näkevät toisessa yhdenvertaisen, ystävän, jonka kanssa se voi pelata ja jakaa seikkailuja. He eivät voi ymmärtää, miksi este erottaa heidät, jos he ovat syntyneet samana päivänä, jos alareunassa ne ovat niin samankaltaisia.

Tässä tapauksessa este on todellinen, mutta voimme myös nähdä sen symbolina. Kaksi samana päivänä syntynyttä lasta, kaksi samanlaista lasta ja kaksi hyvin erilaista todellisuutta. Tällä hetkellä katsomme natsit halveksuntaa, mutta Bruno syntyi, hän oli onnekas tai ainakin onnellisempi kuin Shmuel. Voimme sanoa, että tämä este, joka on todellisuuden kontrasti, on edelleen olemassa päivinä; joskin eri tavalla, se ei ole vielä sama, että se olisi syntynyt yhdessä paikassa maailmassa kuin toisessa, hyvin toimivan perheessä tai perheessä, jossa ei ole resursseja.

Suhde supermies Nietzsche

Natsismi hyväksyi ja uudisti filosofin Friedrich Nietzschen ideoita. Tämä filosofi uskoi ylivertaisten miesten luokkiin: vahva, älykäs, luova, kykenevä ajattelemaan ja päättelemään. Nämä miehet olivat selviytyjiä, jotka jättivät parven. Natsit tunnistivat tämän superman.

Toisaalta, Nietzschelle oli olemassa useita vaiheita tämän Supermanin tilan saavuttamiseksi:

• kameli: edustaa kuuliaisuutta, rasitteita ja vastuuta, joita meidän on kestettävä.
• Leon: kameli, kun hän ei enää halua olla kameli, tulee leijona. Tämä edustaa taakan vapautumista, kapinaa ja perinteisten arvojen hylkäämistä.
• lapsi: edustaa metamorfoosin viimeistä vaihetta. Lapsi elää ennakkoluuloista ja vakiintuneista arvoista, hän on vastuussa omien arvojensa luomisesta. Ikään kuin se olisi peli, lapsi rakentaa mitään.

Haluaisin tunnistaa tämän lapsen kuvan Shmuelin ja Brunon hahmojen kanssa; molemmat ovat vailla ennakkoluuloja tai puoliksi vapaita, ne ovat ainoat voittaa tämä este, jolla aikuiset törmäävät. Kun ne ylittävät aidan, ne loukkaavat vakiintuneita arvoja; Riippumatta siitä, mitä heitä on opetettu, heidän ystävyytensä menee pidemmälle. Bruno on pukeutunut siihen raidalliseen pyjamaan, joka sopii Shmuelille lapsille, Ystävyys on kaikkea eikä eroja ole.

Toisin sanoen he itse tekevät päätöksiä toisistaan, kun he tuntevat toisensa, ne luovat omia arvojaan mikään ... ja päättävät näiden arvojen perusteella.

"Meidän ei pitäisi olla ystäviä; meidän on oltava vihollisia, tiesitkö? "

-Bruno, Poika on raidallinen pyjamat-

Idean paino

Poika on raidallinen pyjamat Se herättää ongelmia, joilla tietty ideologia ja sen muotoiset ideat voivat johtaa. Tarinassa ja itse elokuvassa näemme sen ideat voivat välillisesti aiheuttaa paljon enemmän vahinkoa kuin mikään ase, varsinkin jos otamme huomioon joidenkin niiden voiman tietyissä aikoina yhdistää testamentteja. Niinpä ihmisten vakaumus tietystä syystä voi johtaa siihen, että he voivat ryhtyä minkäänlaiseen tekoon, joka on kuitenkin epäoikeudenmukaista ja julmaa..

Jotta ajatus kestää ajan myötä, on tärkeää tuoda se nuorimmalle, Näemme tämän luokissa, jotka Gretel ja Bruno saavat ja miten heidän opettajansa opettaa heille historiaa natsien ideologian käsikirjoitusten jälkeen, tällä tavoin varmistetaan, että lapsille välitetään arvot, joita hän pitää oikeana ja siten ajatuksena, että kuuluvat ylivertaiselle tai etuoikeutetulle rodulle, joka selviää myöhemmissä sukupolvissa.

Viittaukset natsien propagandaan ovat myös mielenkiintoisia, näemme sen julisteissa, joissa Gretel koristaa huoneitaan tai "myymällä" keskittymisleirien elämänlaatua.

Tulos on jo ennakoitu ilmakehän ilmiöistä, kiitos kirjallisen aiheen, joka tunnetaan nimellä locus terribilis;sadekuvat varoittavat, että jotain tapahtuu. Tämä tulos ehdottaa pohdintaa: emme ole tietoisia toisen kärsimyksistä, kunnes tulemme toiseksi. Kääntämällä roolit, tuntemalla toisten ihon kipua, tulemme osallistujiksi ja tiedämme siitä..

Kaikki tämä on tietysti aikaisemman historian, kauhun ja inhimillisen julmuuden ympäristössä, mutta se johtaa meidät miettimään, joskus ja kotimme mukavuudesta, emme ole myöskään muuttaneet niin paljon, ja me pysymme vieraina toistensa kärsimyksille.

"Kaikki tämä tietysti tapahtui kauan, kauan sitten, eikä mitään vastaavaa voisi koskaan tapahtua uudelleen. Tänään, ei ".

-John Boyne, Poika on raidallinen pyjamat-

Miksi Nietzsche uskoi olevamme sairaita? Nietzsche katsoi, että ihmisen tyytymättömyys oli samalla meidän sairauden alkuperää ja tuotetta. Mutta miksi hän ajatteli niin? Lue lisää "