Hegelin päällikön ja orjan dialektiikka

Mestarin ja orjan dialektiikka on nimi, joka annetaan Friedrich Hegelin teoreettiselle rakentamiselle, pidetään yhtenä hänen filosofiansa keskeisistä tekijöistä, joka on vaikuttanut moniin filosofeihin myöhemmin. Sen lisäksi, että siitä tuli Karl Marxin kehittämä materialistinen dialektiikka, se vaikutti myös voimakkaasti psykoanalyysiin.

Hegelin osalta ihmisen todellisuus tiivistyy siihen, mitä me kutsumme universaaliksi historiaksi. Mikä puolestaan ​​on merkinnyt tätä historiaa on ihmisten välistä eriarvoista suhdetta. Tyranneja ja tyrannisoituneita. Näin historiallinen dialektiikka on päällikön ja orjan dialektiikka. Se, mikä on siirtänyt tarinan, on se, että ristiriita toisen ja toisen välillä on johtanut epäyhtenäisyyteen ihmisten itsetietoisuudessa.

"Kaupunki on se osa sitä valtiota, joka ei tiedä, mitä se haluaa".

-Friedrich Hegel-

Muistakaa, että Hegelin dialektiikka on eräänlainen päättely jossa kaksi väitettä vastustetaan, mikä puolestaan ​​johtaa uusiin käsitteisiin jotka voittavat tämän ristiriitaisuuden. Tällä tavoin on olemassa väitöskirja, joka herättää tiettyjä perusteluja. Sen jälkeen seuraa antiteesi, joka paljastaa opinnäytetyössä esiintyvät ongelmat tai ristiriitaisuudet.

Opinnäytetyön ja antiteesin välisestä dynamiikasta syntyy synteesi, josta tulee ratkaisu tai uusi näkökulma aiheesta. Myös Cambridgen yliopistossa vuonna 2014 tehdyt tutkimukset osoittavat, että tämä teksti on on poikkeuksellinen keino pohtia vapauden käsitettä ja syyn etenemistä.

Mestarin ja orjan halu ja dialektiikka

Hegelin päällikön ja orjan dialektiassa halu hänellä on hyvin merkityksellinen asema. Tämä filosofi huomauttaa, että eläimillä on halu, joka on tyytyväinen välittömään esineeseen. Eläin ei ole tietoinen siitä, mitä se haluaa. Ihmisessä kuitenkin asiat ovat erilaisia.

Hegelin historia on sosiaalisten suhteiden historia. Tämä avataan, kun on olemassa kaksi ihmisen halua. Mitä ihminen haluaa, on toista ihmistä haluta. Toisin sanoen, toinen on tunnustettava. Joten ihmisen halu on pohjimmiltaan halu tunnustaa.

Ihminen haluaa muiden antavan hänelle itsenäisen arvon. Toisin sanoen oikea arvo, joka erottaa kukin toisista. Tämä määrittelee ihmisen kunnon. Siksi Hegelin mukaan, juuri ihmisen asia on asettaa toisille. Vain silloin, kun toinen tunnistaa hänet itsenäisenä itsetietoisuutena, luodaan. Samalla itsetunto taistelee kuolemaan.

Itse asiassa Harvardin yliopistossa vuonna 2014 suoritetut tutkimukset osoittavat meille tämän Itsetietoisuus on edelleen tänään, että psykologinen pätevyys on näin laiminlyöty. Meillä on pitkä aika ja arvostamme sitä, mutta emme vieläkään tiedä, miten herätä tai parantaa niitä.

Tarina Hegelin näkökulmasta

Näiden käsitteiden perusteella, jotka olemme esittäneet hyvin lyhyesti, Hegel rakentaa päällikön ja orjan dialektian. Tämä tarkoittaa sitä, että ehdotetaan sitä historian ensimmäisestä hetkestä muodostuu kaksi lukua: isäntä ja orja. Ensimmäinen asetetaan toiselle. Tapa tehdä se on kieltämällä se, toisin sanoen ei tunnista hänen haluaan. Se hallitsee peruuttamalla sen. Hallitsevan täytyy luopua halusta tunnistaa, pääasiassa kuoleman pelosta.

Tällä tavoin vallitseva tietoisuus muodostuu. Tämä tietoisuus on sellainen, joka tunnistaa toisen mestariksi ja tunnistaa itsensä tämän orjaksi. Siksi se ei sovi itsetietoisuutta sellaisenaan, vaan ottaa itsensä logiikasta, jossa päällikön katse vallitsee. Tämä muodostaa päällikön ja orjan dialektian ydin.

Kaikki tämä vaikuttaa merkittävästi tuotantoon. Tässä, Mestari ei pääse kosketukseen raaka-aineen tai "asian" kanssa, että orja muuntaa työnsä kanssa. Slave puolestaan ​​joutuu kosketukseen sen kanssa vain sen muuntamiseksi, mutta se ei ole hänen, eikä se ole tarkoitettu kulutukseen. Kuten työntekijä, joka tuottaa tiiliä, mutta jolla ei ole kotia.

Mestarit ja orjat

Näin Hegel ehdottaa, että historian dialektiikka on päällikön ja orjan dialektiikka. Historiallisen alun jälkeen on ollut hallitsevia ja hallitsevia. Tunnettu kokonaisuus, isäntä ja tunnistava kokonaisuus, orja. Tämä orja lakkaa olemasta itsenäinen kokonaisuus ja siitä tulee mestari.

Tämän vallan takia mestari pakottaa orjan ja pakottaa hänet työskentelemään hänen puolestaan. Tämä työ ei ole orjan luova prosessi, vaan ansio, joka tekee hänestä itsensä työn kohteena. Päällikkö päätyy kuitenkin orjasta riippuen omasta selviytymisestään. Ja aina on hetki, jossa roolit käännetään, koska orja on välttämätön mestarille, mutta tämä ei ole orjalle.

Mestarin ja orjan dialektiikka on käsite, joka merkitsi filosofian historiassa ennen ja jälkeen. Siinä asetettiin joitakin perustuksia, jotka, vaikka niitä on tarkistettu ja tulkittu uudelleen, säilyttävät olennaisesti niiden voimassaolon.

Tiedätkö tyytyväisen orja-oireyhtymän? Luultavasti et tiedä orja-oireyhtymästä, vaikka olisit kärsinyt! Lisätietoja tästä oireyhtymästä ja selvittää, oletko tyytyväinen orja. Lue lisää "