Postmodernismi, mitä se on ja mitä filosofiaa se luonnehtii

Selittämään ja ymmärtämään meitä läpi kulkevia yhteiskunnallisia muutoksia länsimaisissa yhteiskunnissa olemme luoneet erilaisia ​​tietokehyksiä, jotka sisältävät erilaisia ​​käsitteitä ja teorioita, ja näin olemme luoneet ja jakaneet ideoiden historian haaroista, jotka yleensä lähtevät alkuperää Kreikan filosofiasta nykyiseen.

Jälkimmäinen, nykyinen aikakausi, on nimetty monella eri tavalla, muun muassa postmodernisuuden käsite. Tässä artikkelissa kuvataan joitakin termejä ja joitakin sen pääpiirteitä.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "6 eroa nykyaikaisuuden ja postmodernisuuden välillä"

Mikä on postmodernisuus?

Postmodernisuus on käsite, joka viittaa valtion tai sosiokulttuuriseen ilmapiiriin, jota länsimaiset yhteiskunnat ovat menossa läpi. Jälkimmäinen sisältää subjektiivisen ja henkisen ulottuvuuden, mutta siihen liittyy myös poliittinen ja taloudellinen organisaatio sekä taiteellinen toiminta. Ja tämä johtuu siitä, että kaikki heistä viittaavat yhteiskunnassamme konfiguroituihin erilaisiin ilmiöihin ja että samalla yhteiskuntamme konfiguroivat itsensä.

Toisaalta sitä kutsutaan "postmodernismiksi" tai "postmodernismiksi", koska etuliite "post" mahdollistaa sellaisten pisteiden muodostumisen, jotka ovat repeytyneet edellisen aikakauden kanssa, jota me tiedämme "modernisuutena". Tämä tarkoittaa sitä, että nykyaikaisuus ei ole päättynyt, vaan pikemminkin se on ylitetty: on olemassa joitakin globaaleja elementtejä, joihin on tehty merkittäviä muutoksia, joiden avulla Myös muutamia paikallisia ja subjektiivisia ilmiöitä on muutettu.

• Ehkä olet kiinnostunut: "Mikä on epistemologia ja mikä se on?"

Postmodernismi tai postmodernismi?

Ero näiden kahden käsitteen välillä on se, että ensimmäinen viittaa kulttuuriseen tilaan ja siihen, miten nykyaikaisuudelle ominaisia ​​instituutioita ja elämäntapoja on muokattu, mikä synnyttää uusia prosesseja ja elämäntapoja.

Toinen käsite, postmodernismi, viittaa uusia tapoja ymmärtää maailmaa osaamisen tuottamisessa.

Toisin sanoen ensimmäinen käsite viittaa selkeämmin yhteiskunnallisen ja kulttuurisen kokoonpanon muutoksiin; kun taas toinen viittaa muutoksiin tietämyksen luomisessa, johon liittyy uusia epistemologisia paradigmeja, jotka vaikuttavat tieteelliseen tai taiteelliseen tuotantoon ja jotka lopulta vaikuttavat subjektiivisuuteen.

Tarkemmin sanottuna termi "postmodernisuus" viittaa tietyn ajanjakson sosiokulttuuriseen tilanteeseen, joka on 1900-luvun lopulla ja 21. vuosisadan alussa (päivämäärät vaihtelevat tekijän mukaan). Ja termi "postmodernismi" viittaa asenteeseen ja episteemiseen asemaan (tiedon tuottamiseen), joka on myös saman ajanjakson sosiokulttuurisen tilanteen tulos.

Alkuperä ja pääpiirteet

Postmodernisuuden alku vaihtelee viittauksen, tekijän tai analysoitavan perinteen mukaan. On niitä, jotka sanovat, että postmodernisuus ei ole erilainen aikakausi, vaan nykyaikaisuuden päivitys tai laajennus. Totuus on, että yhden ja toisen väliset rajat eivät ole täysin selvät. Voimme kuitenkin harkita erilaisia ​​tapahtumia ja prosesseja jotka olivat tärkeitä tärkeiden muutosten aikaansaamiseksi.

1. Poliittinen ja taloudellinen ulottuvuus: globalisaatio

Termi "postmodernisuus" eroaa globalisaation termistä, koska ensimmäinen antaa kertomuksen kulttuuri - ja henkisestä tilasta ja toinen antaa selvityksen kapitalismin organisoinnista ja globaalista laajentumisesta talousjärjestelmänä, ja demokratiaa poliittisena järjestelmänä.

Molemmat ovat kuitenkin samankaltaisia ​​käsitteitä, joilla on erilaiset kohtaamispaikat. Ja tämä johtuu siitä, että postmodernismi on alkanut osittain poliittisen ja taloudellisen muutoksen prosessin kautta, joka on luonut sen, mitä voimme kutsua "post-teollisiksi yhteiskunniksi". Yritykset, joissa tuotannolliset suhteet ovat keskittyneet teollisuuteen keskittymään pääasiassa teknologian hallintaan ja viestintään.

Toisaalta globalisaatio, jonka puomi on postmodernisuudessa, viittaa kapitalismin maailmanlaajuiseen laajentumiseen. Viimeksi mainittu on muun muassa uudistanut modernismin osoittamaa sosioekonomista eriarvoisuutta sekä elämäntapoja, jotka perustuvat voimakkaasti kulutuksen tarpeeseen..

2. Sosiaalinen ulottuvuus: tiedotusvälineet ja teknologiat

Ne instituutiot, jotka aikaisemmin määrittelivät identiteettimme ja ylläpitivät sosiaalista yhteenkuuluvuutta (koska meidän roolimme yhteiskunnallisessa rakenteessa tekivät meille hyvin selväksi, miltei mitään mahdollisuutta kuvitella mitään muuta), menettävät vakauden ja vaikutuksen. Nämä laitokset korvataan uusien medioiden ja teknologioiden tulolla.

Yllä oleva merkitsee merkitystä näille keinoille, koska ne sijoitetaan ainoiksi mekanismeiksi, joiden avulla voimme tietää "todellisuuden". Jotkut sosiologiset teoriat viittaavat siihen, että tämä luo "hyperrealiteetin", jossa se, mitä näemme mediassa, on vieläkin todellisempi kuin mitä näemme ulkopuolelta, mikä tekee meidät käsittämään hyvin tarkasti maailman ilmiöitä.

Uudet teknologiat ovat kuitenkin käyttäneet sitä vastoin myös päinvastoin: ovat toimineet kumoamisen ja tärkeän kyseenalaistamisen välineenä.

3. Subjektiivinen ulottuvuus: fragmentit ja monimuotoisuus

Toisen maailmansodan jälkeen aikakaudella, jonka me tunnemme modernina, tuli erittely- ja muutosprosessi, joka heikensi järjestyksen ja edistymisen pilareita (tieteellisten ja sosiaalisten vallankumousten pääpiirteet), niin että siitä lähtien kohtuuttomuuden kritiikki laajenee, samoin kuin niiden arvojen kriisi, jotka olivat merkinneet perinteisiä suhteita.

Tällä on yksi vaikutuksistaan ​​suuri joukko laitteita subjektiivisuuden rakentamiseksi: toisaalta syntyy huomattava samojen subjektiivien ja yhteisöprosessien pirstoutuminen (yksilöllisyys vahvistuu ja syntyy myös nopeutettuja linkkejä ja elämäntapoja). ja leviävät, jotka heijastuvat esimerkiksi muodissa tai taiteellisessa ja musiikkiteollisuudessa).

Toisaalta on mahdollista tehdä näkyvyyttä monimuotoisuudelle. Sitten yksilöt olemme vapaampia rakentamaan sekä identiteettimme että yhteiskunnalliset artikulaatiomme ja uusia tapoja ymmärtää maailmaa sekä itseämme että itseämme vihitään käyttöön

Bibliografiset viitteet

• Bauman, Z. (1998). Viewpoint Sosiologia ja postmodernisuus. Haettu 18. kesäkuuta 2018. Saatavilla osoitteessa http://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1111/j.1467-954X.1988.tb00708.x.
• Brunner, J.J. (1999). Kulttuurinen globalisaatio ja postmodernisuus. Chilean Journal of Humanities, 18/19: 313-318.
• Arvostele Sosiologia (2016). Nykyaikaisuudesta postmoderniteettiin. Haettu 18. kesäkuuta 2018. Saatavilla osoitteessa https://revisesociology.com/2016/04/09/from-modernity-to-post-modernity/.