Sawubona, kaunis afrikkalaisen heimon tervehdys

Natalin heimoista Etelä-Afrikassa yleisin tervehdys on Sawubona. Se tarkoittaa kirjaimellisesti "Minä näen sinut, olet minulle tärkeä ja arvostan sinua". Se on tapa tehdä toinen näkyväksi, hyväksyä hänet, koska hän on hyveiden, vivahteiden ja myös hänen vikojensa kanssa. Vastauksena tähän tervehdykseen ihmiset reagoivat usein "shikobaan", sitten olen olemassa sinulle.

Natal oli yksi Etelä-Afrikan neljästä alkuperäisestä maakunnasta, ja se sisälsi KwaZulun Bantustanin tai Zuluksen maan.. Useimmat asiat, joista tiedämme tästä alueesta ja sen ihmisistä, voidaan jäljittää kuuluisalle sodalle Ison-Britannian kanssa 1800-luvun lopulla. Kuitenkin joskus historia kirjaa naamiointia, alentaa tai jättää huomiotta, että kulttuurinen, inhimillinen ja filosofinen perintö on niin mielenkiintoinen, että ne juurtuvat näihin Afrikan kansoihin.

Sawubona: kaikki huomioni on teidän kanssanne, näen sinut ja annan itselleni selvittää tarpeitasi, nähdä pelkosi, syventää virheitäsi ja hyväksyä ne. Hyväksyn teitä siitä, mitä olet ja olet osa minua.

Utelias kuin ajattelemme, termi sawubona hankki transsendenssin 90-luvulla insinööri- ja älykkäiden organisaatioiden kirjan ansiosta. sisään "Viides kurinalaisuus käytännössä", Stanfordin yliopiston professori Peter Sengue puhui Zuluksesta ja heidän upeasta tapaansa vuorovaikutuksessa ja ongelmien hallitsemisessa keskenään. Jos heistä tuli yksi Afrikan mantereen voimakkaimmista sivilisaatioista, se ei ollut sattumaa.

Sawubona symboloi, kuinka tärkeää on ohjata huomionne toisessa henkilössä. Se oli ymmärtää heidän todellisuutensa ilman ennakkoluuloja, paljain jaloin. Se oli tietoinen muiden tarpeista antaa näkyvyyttä ryhmälle kuuluvalle henkilölle, integroida se arvoksi yhteisössä itse ...

Sawubona: Näen sinut kaikessa todellisuudessa

Länsimaisessa kulttuurissamme yleisin tervehdys on epäilemättä turvautuminen "Hei, miten sinä olet?". Useimmat meistä ilmaisevat nämä kolme sanaa nopeasti ja odottamatta vastausta. Se on keskustelun entradilla, se on se, että nopea ja tiukka tervehdys näyttää hyvältä, mutta lopettaa nopeasti. Katsomme harvoin toistensa silmiin. Koska elämä painaa, työntää meitä ja projekoi meitä enemmän omiin tarpeisiimme kuin tarkistaa muita näkemyksiä todellisten tarpeiden intuitioon.

Zulun ihmiset edistivät tarvetta nähdä toisia tietoisesti ja tarkoituksellisesti. Odotin sitä hetkiä, jossa voin ylläpitää rentoa visuaalista yhteyttä, mistä etsiä ja nähdä. Mistä tuntea ja kuunnella Mistä ottaa vastaan ​​toisen sielu, vaikka se suojasi tummat kulmat, haavat ja tekot, jotka vaativat jonkinlaista korvausta yhteisöltä.

Sawubona on se sana, johon meidän on luotettava toiselle, se on tehdä se näkyväksi ja korostaa, että huomiomme on hänen kanssaan. Se on saada hänet saavuttamaan aito haluamme ymmärtää häntä, nähdä hänen tarpeitaan, toiveitaan, pelkoja, surua, kauneutta ja hyveitä. Koska ...  Kuka ei haluaisi nähdä näin? Harvat asiat ovat niin rikastavia kuin muut näkyvät, kuten antaa hänelle tilaa, läsnäolo, merkitystä sydämessämme ja merkityksessämme ryhmässä, kodissa, yhteisössä tai organisaatiossa.

Jotkut löytävät tietyn samankaltaisuuden sanan Sawubona ja hindin kielen Namasté välillä. Enemmän kuin tervehdyksiä ovat kunnioitukset ja tapa valaista toista henkilöä viestimällä sieluista, testamenteista ja vastavuoroisuudesta. Näissä eleissä on valtava kauneus, joka on niin vieraita maailmallemme, on jotain parantavaa ja jopa katartista, joka voi toimia inspiraationa päivittäin.

Katsotaanpa sen alla.

"Shikoba", olen helpottunut tietämään, että olen olemassa

Kun joku Zulun yhteisöstä teki epäasianmukaisen, virheellisen tai loukkaavan tekon, heidän läsnäolonsa vaadittiin kylän keskustassa. Hänen naapurit, ystävät ja perhe tekivät ympyrän, jossa kyseinen henkilö oli sijoitettava aivan keskelle. Sen jälkeen, ja kaksi päivää, he menivät hänen kanssaan tervehdys Sapubonan kanssa, jossa kuuluisa kunnioitus myöhempää, alkoi muistuttaa häntä hyvistä tekoistaan, hyveistään, menneisyytensä menestyksistä ja kaikista hänen ominaisuuksistaan.

Natalin ja Zulun yhteisön kansalle, kuten Rousseaun, ei kukaan syntynyt pahaksi. Joskus tapahtuu kriisejä ja epätasapainoja, jotka vievät meidät pois luonnollisen hyvyyden keskuksesta. Näiden tapaamisten tarkoituksena oli muistuttaa tätä henkilöä paluumuuttaan aatelistoon. Niiden pitäisi puolestaan ​​osoittaa heidän läsnäolonsa merkitys muille kaupungin jäsenille. Tarkoituksena oli ylistää häntä, antaa hänelle näkyvyyttä, jotta hän voisi palata askeleensa kohti hyvää, harmonista ja iloa..

Niin, ja joka kerta kun yhteisön jäsen osoitti hänelle sanan sawubona, toinen oli vastata termillä "shikoba". Tämä ilmaisu synnytti helpotusta sekä onnea, koska kuka aluksi olisi voinut erottaa ryhmästä huonojen tekojensa mukaan, nyt oli mahdollisuus palata. Sille myönnettiin tilaa, merkitystä ja läheisyyttä. Oli aika aloittaa.

Zulu ylläpitää ajatusta, että ihmiset ovat olemassa vain, jos toiset näkevät ne ja hyväksyvät ne. Se on yhteisö, joka saa henkilön. Siksi mikään ei voi olla tyydyttävämpää kuin anteeksi antaminen virheen jälkeen, kuin jättää tämä yksinäisyystila, jossa ihminen elää valitettavan tekon jälkeen palata yhteisöön, ryhmän yhteisöön, joka tuntee itsensä näkyväksi, rakastetuksi ja hyväksyttäväksi.

Opitaan tästä afrikkalaisesta heimosta. Opettakaamme "näkemään", kiinnittämään huomiota omaan, kuten Sawubonan tervehdys toteaa: Näen sinut, hyväksyn sinut sellaisena kuin olet. Voimme havaita tarpeet, antaa anteeksi virheitä ja edistää yhteenkuuluvuutta kaikissa yhteiskunnallisissa skenaarioissamme.

Namaste, kiitollisuuden ja tunnustuksen arvo Namaste on enemmän kuin sanskritin sana, se sisältää siinä arvoja, joita meidän kaikkien pitäisi harjoitella: nöyryyttä, kiitollisuutta ja tunnustusta. Lue lisää "