Hae:
Surun viisi vaihetta (kun perheenjäsen kuolee)
Tämä ajatus on se, jonka psykiatri Elisabeth Kübler-Ross on kehittänyt teoriassaan 5 surunvaiheesta, joka julkaistiin vuonna 1969 kirjassa "Kuolema ja kuolema". "Tämä ajatus palvelee paremmin sitä, miten tunteita tuntuu. kiusaa ihmisiä ja miten he toimivat.
Elisabeth Kübler-Rossin malli
Elisabeth Kübler-Ross oli vuonna 1926 syntynyt sveitsiläinen amerikkalainen psykiatri, joka on erikoistunut palliatiiviseen hoitoon ja tilanteissa, jotka ovat lähellä kuolemaa. Kun hän oli työskennellyt vuosien ajan kosketuksissa sairaiden potilaiden kanssa, hän kehitti Kubler-Rossin kuuluisan mallin, jossa hän perusti viisi surun vaihetta.
Vaikka tämän teorian nimi saattaa näyttää osoittavan toisin, Kübler-Ross ei päätynyt siihen johtopäätökseen, että rakkaansa kuoleman jälkeen se kulkee viiden vaiheen läpi, jotka tapahtuvat aina järjestyksessä.
Se, mitä tämä tutkija teki, oli pikemminkin määritellä viisi henkistä tilannetta, jotka toimivat viitteenä ymmärtääkseen, kuinka murhattu kehittyy, siitä hetkestä, kun hän tietää, että hänen rakkaansa on kuollut, kunnes hän hyväksyy tämän uuden tilanteen.
Tämä tarkoittaa, että kaikkien surunvaiheessa olevien ihmisten ei tarvitse käydä läpi viisi vaihetta, ja että ne, jotka ylittävät, eivät aina näy samassa järjestyksessä. Elisabeth Kübler-Ross katsoi kuitenkin, että nämä vaiheet olivat hyödyllisiä luokkajärjestelmänä, jotta pystytään käsittämään suhteellisen yksinkertaisella tavalla kaikki surun hallintatavan vivahteet, joka on joissakin tapauksissa ilmaistu emotionaalinen lability.
Surun viisi vaihetta
Lyhyesti sanottuna Elisabeth Kübler-Ross kuvailee surun viisi vaihetta jokaisen rakkaasi kuoleman jälkeen seuraavasti:.
1. Eroamisen vaihe
Se tosiasia, että joku ei ole enää kanssamme, koska hän on kuollut, estää meitä pehmentämään iskua ja lykkää jotkut kivut, joita uutinen tuo meille. Vaikka se tuntuu epärealistiselta vaihtoehdolta, se on hyödyllinen organismillemme, koska se auttaa mielentilan muutosta olemaan niin äkillinen, että se vahingoittaa meitä.
Negaatio voi olla selkeä tai epäselvä, toisin sanoen, vaikka ilmaisemme itsemme suullisesti hyväksymällä rakkaasi kuolleen tiedon, käytännössä käytämme kuin olisimme väliaikainen fiktio, eli rooli, jota meidän on tulkittava ilman että me luomme sitä täysin.
Muissa tapauksissa kieltäminen on nimenomaista ja kuoleman mahdollisuus on suoraan kielletty..
Kieltäytymistä ei voida ylläpitää toistaiseksi, koska se törmää todellisuuteen, jota ei ole vielä täysin hyväksytty, joten lopetamme tämän vaiheen.
2. Vihan vaihe
Tässä vaiheessa esiintyvät viha ja katumukset ovat seurausta turhautumisesta, joka johtuu siitä, että kuolema on tapahtunut ja että mitään ei voida tehdä tilanteen korjaamiseksi tai kääntämiseksi..
Suru tuottaa syvää surua, jota tiedämme, ettei sitä voi vapauttaa syyttämällä, koska kuolema ei ole palautuva. myös, kuolema nähdään päätöksen seurauksena, ja siksi syyllisyyttä haetaan. Niinpä tässä kriisivaiheessa on hallitseva häiriö, kahden ajatuksen (elämä niin toivottava ja että kuolema on väistämätön) törmäys, jolla on erittäin voimakas emotionaalinen lataus, mikä helpottaa Olkoon vihanpurkauksia.
Siksi on olemassa voimakas vihan tunne, joka heijastuu kaikkiin suuntiin, ei pysty löytämään ratkaisua tai joku, joka voi olla täysin vastuussa kuolemasta.
Vaikka osa meistä tietää, että se on epäoikeudenmukaista, viha kohdistuu ihmisiin, jotka eivät ole syyllisiä mistään tai jopa eläimiä ja esineitä vastaan.
3. Neuvotteluvaihe
Tässä vaiheessa pyrimme luomaan fiktiota, jonka avulla voimme nähdä kuoleman mahdollisuutena estääksemme tapahtumasta. jotenkin, tarjoaa fantasia hallita tilannetta.
Neuvottelussa, joka voi tapahtua ennen kuolemaa tai sen jälkeen, me fantasisoimme prosessin kääntämisestä ja etsimme strategioita, jotta se olisi mahdollista. Esimerkiksi on yleistä yrittää neuvotella jumalallisten tai yliluonnollisten kokonaisuuksien kanssa, jotta kuolema ei tapahdu vastineeksi elämäntavan ja "uudistuksen" muuttamisesta..
Samalla tavoin kipu on helpottunut kuvittelemalla, että olemme menneet takaisin ajoissa ja ettei vaaraa ole elämässä. Mutta tämä vaihe on lyhyt, koska se ei sovi todellisuuteen, ja lisäksi se on uuvuttavaa ajatella koko ajan ratkaisuista.
4. Masennuksen vaihe
Masennuksen vaiheessa (joka ei sinänsä ole mielenterveyshäiriö, mutta samankaltaisten oireiden joukko), lopetamme fantasisoinnin rinnakkaisista realiteeteista ja palaamme nykyiseen syvällä tyhjyyden tunteella koska rakkaasi ei ole enää siellä.
Täällä on vahva suru, jota ei voida lieventää tekosyistä tai mielikuvituksella, ja joka johtaa meidät tekemään eksistentiaalisen kriisin, kun harkitsemme kuoleman peruuttamattomuutta ja kannustimien puuttumista edelleen elämään todellisuudessa, jossa rakas ei ole. Toisin sanoen meidän ei tarvitse oppia hyväksymään sitä, että toinen henkilö on lähtenyt, vaan myös meidän täytyy alkaa elää sellaisessa todellisuudessa, jonka tämä poissaolo määrittelee.
Tässä vaiheessa on normaalia, että me eristämme itsemme entistä enemmän ja että havaitsemme itsemme väsyneemmiksi, kykenemättömät käsittämään ajatusta siitä, että aiomme jättää tämän surun ja melankolian tilan.
5. Hyväksymisvaihe
Se on tällä hetkellä, jolloin rakkaan henkilön kuolema hyväksytään, kun opitaan jatkamaan elämää maailmassa, jossa yksi ei enää ole, ja on hyväksytty, että tämä tunne voittamisesta on hyvä. Osittain tämä vaihe annetaan, koska jälki, että surun emotionaalinen kipu katoaa ajan myötä, mutta on myös välttämätöntä aktiivisesti uudelleenorganisoida omia ajatuksia, jotka muodostavat mielenterveyden..
Se ei ole onnellinen vaihe kuin muissa surun vaiheissa, vaan alussa sitä leimaa voimakkaiden tunteiden ja väsymyksen puute. Vähitellen kyky kokea iloa ja ilo palaa, ja tästä tilanteesta asiat yleensä palaavat normaaliksi.
Sykli liikkua paremmin
Kuten olemme nähneet, suru voi olla monissa muodoissa, mikä aiheuttaa tappion tunteen muuttumisen tapaamme kokea, että kokemus kypsyy. Avain on siinä, miten opimme rinnakkain ajatuksen kanssa, että se, mitä rakastimme, ei enää ole läsnä, onko kyseessä henkilö, esine tai osa omaa kehoamme.
Voit voittaa nämä tappiot Aluksi ne tuntuvat yleensä toivottomuuden ja levottomuuden tunteen kautta, meidän on oletettava, että siitä hetkestä lähtien meidän on elettävä eri maailmassa, jossa meillä ei ole enää aikaa.
Lopulta on mahdollista sovittaa se yhteen tämän todellisuuden kanssa ja jatkaa eteenpäin tasapainoisen ja terveellisen mielenterveyden ylläpitämistä, olipa sitten kyse psykoterapiasta tai ilman sitä, jos se ei ole tarpeen. Käytännössä mikään tosiasia ei ole tarpeeksi kauhea, ettemme voi voittaa sitä tavalla tai toisella, pyrkiä siihen ja investoimaan siihen aikaa..
Kirjalliset viitteet:
- Abengozar, Mª. C. (1994). Miten elää kuolemaa ja surua. Clinical-Evolutionary perspektiivi selviytymiseen. Valencian yliopisto. Valencia.
- Bayés, R. (2001). Kärsimyksen ja kuoleman psykologia. Martinez Roca -lehdet.
- Kübler-Ross, E. (1992) Lapset ja kuolema. Editions Luciérnaga. Barcelona.
- Lee, C. (1995) Rakkaansa kuolema. Plaza & Janés Editorit. Barcelonassa.