Jean Piagetin moraalisen kehityksen teoria

Ihminen elää yhteiskunnassa, vuorovaikutuksessa jatkuvasti heidän ikäisensä kanssa ja ottaa omia tekojaan seurauksia muille. Tässä yhteydessä ei ole pelkästään normatiivista vaan myös moraalista kokonaismuotoa, jonka mukaan yhteiset uskomukset siitä, mikä on tai ei ole hyväksyttävää, tai arvot, joita seuraamme.

Vaikka siitä hetkestä, kun olemme syntyneet, olemme upotettu siihen, totuus on, että moraali ei synny spontaanisti, vaan se kehittyy vähitellen koko kehityksemme ja kypsymisen aikana. Tämä on hyvin tieteellistä kiinnostusta, ja monet tekijät ovat tutkineet ja kehittäneet teorioita siitä, miten moraali näkyy ihmisissä. Niistä löydämme Jean Piagetin moraalisen kehityksen teoria, josta puhumme koko tässä artikkelissa.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Jean Piagetin oppimisteoria"

Piaget ja henkinen kehitys

Jean Piaget on yksi tunnetuimmista tekijöistä lapsen kehityksen tutkiminen, on yksi evoluutiopsykologian vanhemmista.

Yksi hänen tärkeimmistä panoksistaan ​​on hänen kognitiivisen kehityksen teoria, jossa lapsi kulkee eri kehitysvaiheissa (sensorimotor, preoperational, konkreettiset toiminnot ja muodolliset toiminnot), jossa hän määrittelee oman kognition uudelleen järjestäessään tai assimiloidaan tietoja sekä Eri henkisten kykyjen ja kykyjen hankkiminen ja tehdä hänen ajattelunsa yhä monimutkaisemmaksi.

Mutta vaikka Piaget keskittyi henkisten taitojen kehittämiseen ja ajatteluun / päättelyyn, hän arvosti ja loi myös moraalisen kehityksen teorian.

Piagetin moraalisen kehityksen teoria

Piagetin moraalisen kehityksen teoria liittyy syvästi hänen kognitiivisen kehityksen teoriaan. Moraali arvostetaan sääntöjä, joita lapsi voi noudattaa ja ymmärtää suuremmalla tai vähäisemmällä tasolla, joka liittyy yleensä oikeuteen.

Kirjoittaja katsoo, että moraalista puhumista varten on välttämätöntä hankkia kahden vuoden ikäinen vastaava taso, joka vastaa esioperaatiota (aikaisemmin katsotaan, että ei ole tarpeeksi henkistä kapasiteettia puhua jostakin vastaavasta. moraalinen).

Tästä lähtien ihminen kehittyy yhä enemmän monimutkaiseksi moraaliksi kognitiivisen kapasiteetinsa mukaan on yhä suurempi ja kykenevä abstraktiseen ajatteluun ja hypoteettiseen-deduktiiviseen. Siten moraalin kehittyminen riippuu omien kognitiivisten kykyjensä kehittymisestä: jotta se voidaan edetä, se on välttämätöntä järjestää uudelleen ja lisätä tietoja aikaisempiin järjestelmiin, siten, että voit kehittää yhä syvempää tietämystä ja samalla kriittistä huomiota, joka ansaitsee tietyn käyttäytymisen.

Lisäksi on välttämätöntä olla vuorovaikutuksessa heidän ikäisensä kanssa tärkeimpänä mekanismina tiedon hankkimiseksi ja jättääkseen syrjään ensimmäisen elintärkeän vaiheen itsekeskeisyyden. Lopuksi on olennaista, että vähän taitoja ja taitoja ja hypoteettista-deduktiivista ajattelua hankitaan ja hallitaan, vanhempien asteittainen etäisyys ja riippumattomuus ja näkökulma, mikä on välttämätöntä tietyn kehityksen toteuttamiseksi. relativismi ja oma kriittinen kapasiteetti.

Vaikka Piagetin moraalisen kehityksen teoriaa ei tällä hetkellä ole parasta harkita, totuus on, että hänen opintonsa olivat inspiraationa ja jopa perustana monien muiden kehitykselle.. Tähän sisältyy Kohlbergin teoria, luultavasti yksi tunnetuimmista.

• Saatat olla kiinnostunut: "Lawrence Kohlbergin moraalisen kehityksen teoria"

Moraalisen kehityksen vaiheet Piagetin mukaan

Piagetin moraalisen kehityksen teoriaan tekijä ehdottaa, että olisimme olemassa, koska olemme sanoneet yhteensä kolme vaihetta tai vaihetta (vaikka se on kaksi viimeistä, jotka olisivat oikein moraalisia), joita alaikäinen käy, kun se hankkii ja integroimalla yhä enemmän tietoa ja kognitiivisia taitoja. Ehdotetut kolme vaihetta tai vaihetta ovat seuraavat.

1. Ennenaikainen tai aikuisen paine

Tässä ensimmäisessä vaiheessa, joka vastaa kehitystasoa, joka vastaa 2–6-vuotiasta lasta, kieli ja he alkavat tunnistaa omia aikomuksiaan, vaikka moraalista käsitystä tai normeja ei ole ymmärretty.

Käyttäytymismallit ja rajoitukset riippuvat täysin perheen ulkoisesta määräämisestä tai viranomaisen hahmoista, mutta sääntöä tai moraalista normaa ei pidetä sinänsä merkityksellisenä..

2. Tasa-arvon ja moraalisen realismin välinen solidaarisuus

Toinen moraalisen kehityksen vaiheista tapahtuu viiden ja kymmenen vuoden välisenä aikana, ja se näkyy sääntöinä jotain ulkopuolelta, mutta sitä pidetään merkityksellisenä ja pakollisena..

Norjan rikkomista pidetään täysin rangaistavana ja nähdään puutteellisena, nähdään näin huonosti. Ajatus oikeudenmukaisuudesta ja rehellisyydestä syntyy samoin kuin tasapuolisten keskinäisen kunnioituksen tarve.

Valhe on murtunut, ja erimielisyyttä koskeva rangaistus hyväksytään ottamatta huomioon mahdollisia lieventäviä muuttujia tai aikomuksia, käyttäytymisen seuraukset.

Ajan mittaan sääntöjä ei enää pidetä muiden asettamina, vaan ne pysyvät itsessään tärkeinä ilman ulkoista motivaatiota.

3. Itsenäinen moraalinen tai moraalinen relativismi

Tämä vaihe syntyy noin kymmenen vuoden iässä, konkreettisen toiminnan vaiheessa ja jopa virallisten toimien alkuvaiheessa. Tässä vaiheessa alaikäinen on jo saavuttanut käytä logiikkaa, kun luot suhteita tiedon ja ilmiöiden välillä, jotka elävät.

Noin kaksitoista vuotta on jo valmiudet toimia abstraktilla tiedolla. Tämä tekee siitä vähitellen paremman ymmärryksen tilanteista ja eri tekijöiden merkityksestä, kun otetaan huomioon säännöt, kuten aikomus.

Tässä vaiheessa saavutetaan kriittinen moraali, tietäen, että säännöt ovat tulkittavissa ja että niiden noudattaminen tai ei voi riippua tilanteesta ja omasta tahdosta: normia ei tarvitse enää noudattaa aina, mutta se riippuu tilanteesta.

Siinä arvioidaan myös yksilöllistä vastuuta ja oikeasuhteisuutta toiminnan rankaisemisen välillä. Asumista ei enää pidetä millään negatiivisella sinänsä, ellei se koske pettämistä.

Kirjalliset viitteet:

• Piaget, J. (1983). Moraalinen kriteeri lapsessa. Toimituksellinen Fontanella.
• Sanz, L.J. (2012). Evoluutio- ja koulutuspsykologia. CEDE-valmisteluohje PIR, 10. CEDE: Madrid.
• Vidal, F. (1994). Piaget ennen Piagetia. Cambridge, MA: Harvard University Press.