Maahanmuuton teini-ikäisten lasten nelinkertainen maanpaossa

Maahanmuuton lapset ovat heterogeeninen universumi. Termi viittaa toisaalta lapsiin ja nuoriin, jotka ovat siirtäneet vanhempiaan siirtymisprosessissa joko matkustamalla yhdessä tai tapaamalla heitä muutaman kuukauden tai vuoden kuluttua perheenyhdistämisen kautta..

Niitä voidaan pitää myös maahanmuuton poikia ja tyttäriä, niitä nuoria, jotka ovat syntyneet, kun heidän vanhempansa asuivat jo ulkomailla; ns. toisen sukupolven maahanmuuttajat, ikään kuin maahanmuuttajan asema voitaisiin siirtää, vetää tai periä. Tässä artikkelissa pyritään keräämään pohtia maahanmuuttajien poikia ja tyttäriä, jotka ovat tai ovat saavuttaneet elinkaaren vaiheen, jota yleisesti pidetään kriittisenä, samoin kuin nuoruus, ja heissä esiintyviä "pakolaisia".

Teini-ikäisten lasten siirtymät

Nuori kärsii monista näkökohdista kypsyydestä. On oletettu, että puute on ratkaistava, ja sen vuoksi on määrättävä koulutusjakso, kehitystyö, joka ratkaisee ainesosan puutteen. Antropologisesta näkökulmasta nuoruus voidaan lähestyä kauttakulkuaikana; se on vaihe, jossa esiteollisissa yhteiskunnissa on täysin rituoitu. Tässä ehdotetaan, että maahanmuuton nuoret lapset pakotetaan käymään läpi kaikenlaisia ​​poikkeamia; eivät ainoastaan ​​ne, jotka liittyvät rinnakkaiseen ja vanhempiensa erityispiirteisiin liittyvään muuttoliikkeeseen, vaan nelinkertainen muuttoliike neljän elementin ympärille: elin, alue, varmuus ja oikeudet. Neljä metaforista ja kirjaimellista muuttoliikettä, jotka leikkaavat, ruokkivat ja vahvistavat toisiaan; matkat, joissa pieniä lapsia ajetaan tahattomasti, ja periaatteessa ilman mahdollisuutta palata, jolloin nämä jälkimmäiset erityispiirteet pitävät tällaisia ​​kauttakulkuja mieluummin kuin yksinkertaisena siirtolaisena maanpaossa.

Maahanmuuton ja maanpaossaolon osalta on yleistä puhua dueleista, joita se tuo. Sana kaksintaistelu toimii neljässä pakolaisessa sen kahdessa merkityksessä, tuskassa, monien häviöiden repeämisessä ja hyväksymisessä, jotka nuoret joutuvat ottamaan; ja konfliktien, haasteiden ja taistelujen merkityksessä, kun otetaan huomioon esteet ja haasteet.

Exile I: Body

Ensimmäinen maanpaossa viitataan muutoksiin, joita nuoruus itse tuo. Nuoruus ei ole haluttu vaihtoehto: mutaatiot yksinkertaisesti tapahtuvat. Nuoruusi karkotetaan pakotetusti ja ilman mahdollisuutta palata pikkulasten maailmaansa, hänen esipuhdistuksestaan. maaginen ajattelu. Lisätään toisaalta niiden osuutta vapaudesta, mutta vähennetään (ja on tarpeen luopua) näkökohdista, joihin se oli tiiviisti sidoksissa, ja jotka antoivat etuoikeudet, etuoikeudet ja mukavuudet.

On välttämätöntä sopeutua uuteen elimeen, vanhempiensa, heidän ikäisensä ja yhteiskuntansa uusiin vaatimuksiin, jotka tiedotusvälineiden kautta tulvavat heille viestejä siitä, mitä heiltä odotetaan. Se, mitä on ollut ja on tulossa kriisiksi.

Kysymyksiä syntyy siitä, kuka on, miten he haluaisivat olla, miten heidän pitäisi olla, miten ne havaitaan. Hormonit haluavat. Painopisteet ja toiveet muuttuvat, ne muuttuvat monimutkaisemmiksi. Peleillä on enemmän ja vakavampia seurauksia. Lapsimaailman paratiisi ei enää tarjoa useita tyydytyksiä ja uusia vastuita hankitaan. Tyhjyyden ja epävarmuuden edessä meistä tuntuu olevan suuri tarve kuulua, toisin sanoen olla tasa-arvoinen ja samalla ainutlaatuinen, erottaakseen itsemme. Toisten ulkonäkö ja mielipide on halveksittu, ja samalla niiden hyväksyminen ja tunnustaminen on elintärkeää.

Se on aika tutkia eri alueita, joille yksi alkaa päästä, on siis myös sekavuuden, putoamisen, löytöjen, illuusioiden ja pettymysten ajanjakso. Kohtaamaan epävarmuustekijöitä, ristiriitaisuuksia ja epäselvyyksiä.

Vanhemmat eivät ole enää viisaita tai kaikkivaltiaisia ​​hänelle, mutta ärsyttäviä, taantuvia ja pakottavia aikuisia, jotka ovat rakastettuja tai vihattuja, halveksuttuja ja ihailtuja hetkessä. Idolit ovat nyt laulajia, näyttelijöitä, urheilijoita, kaveriporukoita. Yksi nuorten haasteista on tunnistaa heidän vanhempansa ja itsensä ihmiskunnassaan, epätäydellisyydessään, ristiriitaisuuksissaan. Nuorten suurin halu on jättää hänet yksin, mutta samalla hän haluaa ja pitkää vanhempien hoidosta ja suojelusta. Nämä ristiriitaisuudet saattavat joskus tuntea olevansa maailman parhaita ja toisinaan kaikkein kurja.

Nuoruus edustaa vanhempiensa kapinoinnin myytin päivittämistä, mikä on välttämätöntä uuden yhteiskunnallisen järjestyksen tai ainakin sosiaalisen järjestyksen uusien edellytysten luomiselle. Se on teko seikkailussa kohtaamiselle itsensä kanssa. Lasten paratiisista karkottaminen on tietämyksen, valinnan ja muutoksen tie. Se on tuskallinen ja rikastuttava maanpakko, joka on välttämätön itsenäisyyden ja itsensä ja laajemman, monimutkaisemman ja syvällisemmän maailman tietoisuuden kehittämiseksi..

Nuoruuskauden haava ei ole täysin parantunut. Saavutettu suhteellinen mukautus ei enää ole sopiva kontekstin uusille vaatimuksille. Siten jonkin verran suhteellisen vakauden ajan, jolloin joustavan identiteetin perusta rakennetaan, syntyy olosuhteita, jotka herättävät kätevästi epäjohdonmukaisuutemme, kapinan ja halun tehdä asioita, olla tai elää eri tavalla.

Exile II: Alue

Maahanmuuttajien nuoret lapset lisäävät identiteettikriisiä, tyytymättömyyttä ja konflikteja, jotka yleensä ilmenevät nuoruusiässä, olosuhteista, jotka aiheuttavat jännitystä ja epävarmuutta, jotka liittyvät muuttoliikkeeseen.

Muuttoliike on yleensä aikuisten vapaaehtoinen päätös, joka perustuu toiveisiin ja motivaatioihin, jotka tukevat rakentavaa ajatusta vastaanottavassa ympäristössä esiintyvistä tilanteista ja helpottavat heidän sopeutumisprosessiaan. Lapsia ja nuoria voidaan toisaalta pitää tahattomina maahanmuuttajina, koska heidät poistetaan usein heidän asuinalueestaan, päivittäisestä elämästään, niiden yhteyksistä, alueestaan ​​ja turvallisuuteen liittyvistä näkökohdista, ilman että he voivat osallistua aktiivisesti. Päätöksessä ja ennen kaikkea ilman, että pystytään mittaamaan murtumia ja hylkäämistä. Heidät viedään jonkin verran aikuisten päätökseen, jotka monissa tapauksissa järkeistävät hyvinvointiaan (lasten) hyväksi perheen muuttoliikkeen liikkeellepanevana voimana. Monille lapsille ja nuorille maahanmuutto, eikä mahdollisuus, voidaan nähdä uhkana menettää monia elementtejä, joihin ne ovat vahvasti yhteydessä..

Todennäköisesti ne, jotka joutuvat käsittelemään enemmän tappiollisia tilanteita, ovat lapset tai nuoret, jotka olivat vastuussa läheisestä sukulaisesta, kun heidän vanhempansa saivat tiettyjä ehtoja, jotka mahdollistivat heidän tuoda heidät mukanaan. He joutuvat kohtaamaan kaksinkertaisen kaksintaistelun, ensin yhden tai molempien vanhempien erottamisen, ja myöhemmin heidän hoitajansa, jotka ovat joutuneet monissa tapauksissa odottamaan vuosia odottamaan vanhempainhahmoa, jolla on vahvat emotionaaliset siteet Heidän täytyy murtautua uudelleen. Lisäksi sidoksen rakentaminen vanhempien kanssa vuosien välisen etäisyyden jälkeen voi olla myös ongelmallista.

Niille niille, jotka ovat tulleet vanhempiensa kanssa ja vastaanottavassa maassa syntyneiden maahanmuuttajien lapsille, on erityisen tärkeää, että he joutuvat altistumaan kahdelle sosialisaatioympäristölle, niiden alkuperäpaikalle, joita heidän vanhempansa edustavat, ja vastaanottopaikka, joka ilmenee heidän kouluissaan, tiedotusvälineillä ja "kadulla" luomissaan vuorovaikutuksissa. Näillä kahdella sosialisaatioympäristöllä voi olla erilaisia ​​vaatimuksia, odotuksia ja periaatteita. Jopa juuri nuoruuden ajatus ja siitä, mitä heiltä odotetaan ja heiltä tässä vaiheessa, voivat vaihdella molemmissa yhteyksissä. Perheissä vallitsevissa suhteissa on yleensä eroja kulutustottumuksissa, jotka liittyvät aikuisiin.

Sosialisoitumisen kaksinkertainen konteksti tulee merkitykselliseksi nuoruuden aikana, kun otetaan huomioon, että se on kriittinen ajanjakso identiteetin rakentamiselle, josta on tulossa suuri merkitys siihen, miten toiset havaitsevat ja arvostavat näitä, viimeksi mainitut seikat ovat perusta itsetunto on rakennettu.

Kun nuoruus saapuu, kognitiivista kapasiteettia tehostetaan tunnistamaan arvot suhteessa siihen ryhmään, johon se kuuluu ja johon se liittyy. Tällä tavoin nuori tulee tietoisemmaksi ja joskus jopa yliherkäksi tilanteisiin, joissa esiintyy syrjintää, pejoratiivisia ennakkoluuloja ja muukalaisvihamielisiä asenteita, jotka voivat altistua koulussa ja kadulla. Tämä kyky erottaa yhteiskunnallisten ryhmien arvioinnista ilmenee myös vastaanottopaikan nuorilla, ja se on aika, jolloin heillä on taipumus ilmaista ennakkoluuloja ja muukalaisvihamielisiä asenteita, jotka eivät olleet ilmenneet lapsuudessa. Monet vastaanottavan ryhmän lapset, jotka käyttivät aikoja ja tiloja maahanmuuttajien lasten kanssa, lopettavat sen, kun he saavuttavat nuoruuden. Syrjivä suhtautuminen maahanmuuttajien nuoriin voi myös lisääntyä, koska vastaanottavan ryhmän ihmiset pitävät heitä uhkaavampina, kun he siirtyvät lähemmäs aikuista kehoa.

Negatiivinen palaute, jonka nuori saa kuvaltaan enemmistöryhmältä, joka asettaa referenssiryhmänsä huonommaksi sosiaaliseen hierarkiaan, voi olla suuri turhautumisen ja emotionaalisen ahdistuksen lähde. Edellä esitetyn perusteella nuori voi halutessaan yrittää sulautua enemmistöryhmään, hyväksymällä voimakkaasti nuorten ikäisensä ikääntymisen ja käyttäytymisen vastaanottavassa ryhmässä. Joskus vastaanottavan ryhmän nuoret saavat kokeilun jäljittelemään, kun välinpitämättömyys tai ilmeinen hylkääminen on melko tuhoisa maahanmuuttajan nuorelle. On ilmeistä, että kaikki maahanmuuttajan nuoret lapset eivät altistu samoille ennakkoluuloille, ja tavanomainen asia on, että sosiaalinen hierarkia voidaan paljastaa alkuperäpaikkaan, fyysiseen ulkonäköön, mutta ennen kaikkea sosioekonomiseen asemaan määritteet.

Yritetään jäljitellä ja tunnistaa vastaanottavaan ryhmään reaktio ryhmän itsensä negatiiviseen käsitykseen, ja siihen voi liittyä nuoren tunne hylkäämisestä omaa alkuperäkulttuuria kohtaan. Sitten lisätään vanhempien ja nuorten välistä sukupolvien välistä kuilua, joka yleensä vaikuttaa niiden välisiin konflikteihin, hylkäämiseen ja häpeään, jota he voivat tuntea vanhempiensa suhteen, koska he ovat kulttuurin edustajia, jotka arvostetaan kielteisesti isäntäyhteys.

Kun otetaan huomioon enemmistöryhmän nuorten hylkääminen ja välinpitämättömyys, nuoret voivat sitten hakea turvapaikkaa ja tervetulleita saman kulttuurin nuorille tai jotka ovat menossa samanlaisissa syrjinnän olosuhteissa. Rakennetaan vastustuskykyä, jossa nuoret liittyvät enimmäkseen muihin maahanmuuttajien nuoriin, yrittävät korostaa tai rakentaa tapoja, joilla he voivat tuntea osan yhteisöstä, joka tukee heitä, ilmenee tietyntyyppisessä musiikissa. Tapoja puhua, pukeutua, kävellä. Vertaisryhmien ryhmä on turvapaikka vihamielisen ympäristön käsityksestä.

Nuoret voivat myös kokea sosialisaation kaksinkertaisen kontekstin kahden ryhmän erilaisina vaatimuksina ja vaatimuksina, joihin uskollisuus tuntuu. Sitä voidaan pitää päivitettynä vanhempien edustaman perinteen ja uuden ja kunnostavan, vastaanottavan kulttuurin edustaman perinteen arhetyyppiseen ristiriitaan.

Kun nuorella on perheympäristö, joka tarjoaa riittävän tuen ja tunnustuksen, sekä vastaanottavan ryhmän sosiaalinen konteksti, joka kunnioittaa riittävästi sen erityispiirteitä. Nuori onnistuu säilyttämään uskollisen konfliktin jännityksen, jolloin hän voi tutkia ja "pelata" kunkin sosialisoitumisen kontekstin mahdollisuuksien ja etujen kanssa. Nuoruus tunnistaa ja edistää itsessään niitä näkökohtia, jotka ovat yhden ja toisen kontekstin kannalta houkuttelevampia ja kiinnostavampia sen elintärkeän ajankohdan mukaan, johon hän käy. Sitten hän saa laajemman ja monimutkaisemman näkökulman itselleen ja muille, nähdessään tosiasian, että kahden kulttuurikontekstin välillä esiintyy enemmän rikkautta kuin rajoituksena. Sosiaalisuuden kaksinkertaiset yhteydet mahdollistavat nuorille niin kutsutun monikulttuurisen osaamisen kehittämisen. Tämä on kulttuurisen monimuotoisuuden positiivinen hallinta, joka on tällä hetkellä yhteistä työelämässä, vapaa-aikana jne. Sekä kyky toimia kunnolla kulttuurikontekstissa eroaa omasta.

Monet kirjailijat ja taiteilijat määrittävät osan luovasta kapasiteettistaan, elämisen välisestä syrjäytymisestä ja jännitteestä kahden kulttuurin välillä. Maahanmuuttajien teini-ikäisten lasten etuna on se, että he tietävät paremmin, että jokainen ihminen ja kulttuuri on kahdenarvoisen dynamiikan, seosten, vaikutusten kaleidoskooppi..

Exile III: Varoitukset

Tätä kolmatta maanpaikkaa jakavat nuoret muualla nykyajan maailmassa, mutta ne ovat alttiimpia sen vaikutuksille aiempien pakolaisten summan vuoksi. Se viittaa tahattomaan karkottamiseen ja ilman modernismin varmuuksien ja rationaalisuuden palauttamismahdollisuuksia.

Maailma, johon nykyiset nuoret ovat laskeutuneet, on arvaamaton maailma, jota hallitsevat roolin epäselvyys, kadonnut utopiat ja sujuvat yhteydet. Sitä kuvataan nestemäisenä maailmanä, haihtuvana, vaikeasti ymmärrettävänä. Yhteiskunta, jossa on välttämätöntä rinnastaa jatkuvasti riskin ja epävarmuuden kanssa; missä aikaa ja tilaa on rajoitettu. Väitetään, että uskonto, tiede, politiikka ovat lakanneet olemasta välittäjinä tarkoitettuja toimielimiä tai ainakin tavalla, jolla he olivat aikaisempien sukupolvien ajan..

Nykymaailmassa nuorten kohdalla on lisääntynyt valinnanmahdollisuudet olemisen ja tekemisen tapaan. Tällaisten vaihtoehtojen suuruus antaa vapauden tunteita, mutta myös synnyttää huimausta ja hämmennystä. Heidän tunnistuksensa ovat siksi lyhytaikaisia, haihtuvia, emotionaalisia, tarttuvia, paradoksaalisia. He voivat rinnakkain esiintyä perinteisillä tavoilla ja progressiivisilla asenteilla. Halua uutuus ja kiinnostus sen juuriin.

Nykyajan maailmassa vallitseva dynaamisuus on monessa suhteessa nuorukaisen luonteen kanssa. Postmoderninen maailma ei niinkään ole selvää siitä, mitä se on tai mihin se on menossa.

Joillekin yhteiskuntatieteilijöille, kuten Michel Maffesolille, nykyinen maailma etsii uusia periaatteita, logiikkaa ja tapoja liittää niihin. Hän katsoo, että nykyaikaisuus ja sen käsitys maailmasta ovat kylläisiä, jopa kyseenalaistamalla yhden sen perusrakenteista, kuten edistymisen käsitteestä. Olemme sitten etsimässä jonkin verran epämääräisiä uusia paradigmeja, joiden avulla ne voivat olla elinkelpoisia tai ainakin siirtää jonkin aikaa pidempään ihmiskunnan kokeilua osana tämän planeetan ekosysteemiä.

Siirtyminen, joka on kasvanut dramaattisesti viime vuosikymmeninä, määrittelee nykyajan maailman, joka on sekä syntyvien muutosten seuraus että moottori. Siirtymän nuoret lapset ovat siis erinomainen ilmentymä tulevasta maailmasta, jossa he ja heidän jälkeläisensä ovat päähenkilöitä.

Exile IV: Oikeudet

Maahanmuuttajan tai tietyntyyppisen maahanmuuttajan tila on edelleen vahva tekijä, joka haavoittuu syrjinnästä ja inhimillisen ihmisarvon ylläpitämisen estämisestä. Edellisille pakolaisille maahanmuuton nuoret lapset joutuvat kohtaamaan tosiasian, että he näkevät itsensä syrjäytyneenä mahdollisuudesta johtaa ihmisarvoista elämää, jossa he voivat kehittää mahdollisuuksiaan tasa-arvoisissa olosuhteissa muun nuoren kanssa.

Monet nuorista joutuvat elämään pelossa, että yksi heidän vanhemmistaan ​​karkotetaan, koska he eivät ole pystyneet laillistamaan asuinpaikkansa monien vuosien jälkeen ja elämään, joka on rakennettu heidän turvapaikkaansa. Jotkut joutuvat palaamaan alkuperämaahansa, joskus ne ovat paikka, johon he tuskin tietävät.

Ne voivat olla myös poliisin yksiköiden epäiltyjä, kun ne liittyvät väkivaltaisten joukkojen joukkoon tai ryhmiin, jotka rajoittavat heidän oikeuttaan kauttakulkuun ilman, että heidän tarvitsee selittää ulkonäköä tai sidontatapaa..

He ovat myös alttiina vanhempiensa epävarmalle työlle, heidän turhautumiselleen, joskus joutuvat työskentelemään useita tunteja enemmän kuin muut vanhemmat, saamaan tarpeeksi rahaa voidakseen ylläpitää itseään. Ei voi osallistua kuvernöörien valintaan, jotta he eivät voi vaikuttaa heitä koskeviin politiikkoihin.

Oikeuksista ja ihmisarvosta ei ole mahdollista luopua tuntemattomasti. Oikeuksien maanpaossa ei ole kätevää surua, vaan kanavoida se olemaan aktivismin ja puolustuksen moottori kaikenlaista syrjäytymistä vastaan. Duel kätevästi ei ratkaista oikeuksia, on kipinä vastustuskyvyttömäksi arvokkaita elinoloja.

Ja maanpaossa olevien vanhemmat?

Vaikeuksien vuoksi jotkut vanhemmat tulevat kysymään, oliko se virhe, että emigroitiin ja paljastaa tyttärensä ja poikansa tilanteisiin, jotka nyt tuntevat olevansa käsistä. Saattaa olla epävarmuutta siitä, ovatko ne vaikeudet, jotka he käyvät läpi, osa nuoruutta tai seurausta siitä, että ne ovat kahden kulttuurin tai heidän persoonallisuutensa välillä tai miten heidän suhteensa niihin on heikentynyt. Epäilykset esimerkiksi siitä, onko hänen poikansa ilmoittanut olevansa syrjitty koulussa, vastaa objektiivisia tosiseikkoja, yliherkkyyttä tai tekosyynä oikeutuksen laiminlyöntiin.

Pelko ja impotenssi ennen sukupuoliroolien epäselvyyttä, seksuaalisuuden kokemusta, alkoholin ja huumeiden suurta kulutusta, johon heidän lapsensa altistuvat. Epäilyttää myös sitä, kuinka pitkälle sinun pitäisi mennä vanhempiesi rooliin, siitä, millä rajoilla on autoritaarinen ja ymmärrettävä, hallitseva tai liian salliva, mitä on paras strategia saada se, mitä haluamme heiltä, ​​ja siitä, mikä on heille tärkeintä. se sopii. Vapaa-ajan käyttö on ehkä yksi konfliktin tärkeimmistä kysymyksistä.

Voit tuntea syyllisyytensä virheistä, joita heidän koulutuksessaan voitaisiin tehdä, ja ahdistusta niille, jotka varmasti jatkavat.

Vanhemmille heidän lapsensa nuoruus voidaan myös asua maanpaossa. He voivat tuntea itsenäisyyden asteet, joita he ovat saaneet, ja heidän lapsensa tunnistamisen isäntäkontekstina luopumisena. On nähtävissä, että heidän täytyy surraa poikansa lapsuus, luopua idolistaan, joskus kestää olemaan aihe, jossa he ohjaavat turhautumistaan. Vähitellen menettää riippuvuutensa aste, joka toisaalta saattoi kokea helpotusta, mutta myös turhautuneisuudella lopettaa olematta niin äärimmäisen tärkeää jollekin.

On tarpeen oppia neuvotella uudelleen uudenlaista suhdetta sellaisen henkilön kanssa, joka ei ole enää lapsi, mutta ei ole täysin aikuinen, joka pyytää vastuita, jotka tarvitsevat rajoituksia, mutta myös luottamusta riskien ottamiseen.

Se merkitsee myös sitä, että oletetaan, että vaikka he haluavatkin, on mahdotonta hallita kaikkia muuttujia, jotka estävät heidän lapsensa altistumisen tilanteille, jotka saavat heidät kärsimään. Oletetaan myös, että he eivät tulleet maailmaan täyttämään vanhempien odotukset ja unelmat. Ole avoin yllättymään heidän ainutlaatuisuudestaan ​​ja yritä olla rasittamatta heitä omilla pelkoillaan, ennakkoluuloillaan ja tarroillaan.

Teini-ikä käsittää yleensä kaiken perheen dynamiikan, muunnettujen roolien, asenteiden ja käyttäytymisen muuttamisen. Esimerkiksi nuoret vaativat vähemmän huomiota, vähemmän energiaa kuin silloin, kun he olivat lapsia. Ylimääräinen energia, jonka vanhemmat tarvitsevat sijoittaa omaan elämäänsä omiin projekteihinsa. Paras asia, joka voi tapahtua teini-ikäiselle, on saada isä tai äiti, joka tuntuu suhteellisen mukavalta itsestään. Isä ja äiti, jotka jakavat osan motivaatioistaan ​​ja kiinnostuksistaan ​​omaan hyvinvointiinsä ja jotka ottavat ja hallitsevat omia pakolaisiaan.