Kulttuuri-identiteetti mitä se on ja miten se auttaa meitä ymmärtämään toisiaan

Kulttuurisen identiteetin käsite on antanut meille mahdollisuuden miettiä, miten tunnemme itsemme toimiviksi aihealueiksi dynamiikkaan ja suhteisiin, jotka perustuvat tiettyihin arvoihin, tapoihin ja perinteisiin.

Tässä artikkelissa selitämme lyhyesti mikä on kulttuurinen identiteetti, ja miten tätä konseptia on käytetty ymmärtämään erilaisia ​​psykologisia ja sosiaalisia ilmiöitä.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Tämä psykologian osa on vastuussa siitä, miten etniset ryhmät ja kollektiivit elävät"

Mikä on kulttuurinen identiteetti?

Kulttuurista identiteettiä koskevat tutkimukset palaavat 1800-luvulle eli antropologian alku yhteiskuntatieteeksi. He ovat seuranneet hyvin monipuolista reittiä ja niitä on muutettu "identiteetin" ja "kulttuurin" määritelmän muunnosten mukaan..

Kulttuurista identiteettiä koskevat tutkimukset ovat muun muassa johtaneet siihen, että kulttuurinen identiteetti vaikuttaa yksittäiseen psyykeen, vai onko se vastakkainen prosessi? Miten kulttuurinen identiteetti liittyy paikallisiin ja maailmanlaajuisiin prosesseihin? Onko kulttuuri-identiteetti sama kuin esimerkiksi, sosiaalinen identiteetti, kansallinen identiteetti tai perheen identiteetti?

Ilman aikomusta vastata yksityiskohtaisesti näihin kysymyksiin, mutta selvittääksemme tarkemmin, mitä käsite "kulttuurinen identiteetti" viittaa, tässä artikkelissa määritellään yhtäältä termi "identiteetti" ja toinen "kulttuurista".

• Ehkä olet kiinnostunut: "Ryhmän identiteetti: tarve tuntea osan jotain"

Identiteetin teoriat

Identiteetti on ymmärretty hyvin eri tavoin yhteiskuntatieteissä. On näkökulmia, että perinteisimmältä psykologialta ehdotetaan, että identiteetti on yksilöllinen tosiasia, joka on vahvistettu kokonaisuudessaan, luonnollisesti ja kiinteästi, ominaisia ​​erityispiirteitä.

Toisaalta kaikkein klassisimmat sosiologiset ehdotukset puhuvat identiteetistä, joka on joukon normien ja suuntaviivojen vaikutus, jota ihmiset yksinkertaisesti toistavat ja toteuttavat. Toisaalta yhteiskuntatieteiden nykyaikaisimmat ehdotukset kertovat siitä identiteetti ei ole tosiasia, vaan prosessi, joiden kanssa ei ole alkua ja loppua, joka tapahtuu tietyissä elinkaareissa.

Se on pikemminkin sarja muutoksia, jotka tapahtuvat erilaisissa olosuhteissa, jotka eivät ole kiinteitä tai kiinteitä. Identiteetti on tässä mielessä sosiaalisten vaikutusten sarjan vaikutusta; mutta se ymmärretään myös viraston itsensä tuloksena.

Toisin sanoen, nykyaikaisimmat teoriat identiteetistä ovat kaukana psykologiasta ottaen huomioon, että kyseessä on ympäristövaikutusten välittämä prosessi; ja myös nostaa etäisyyttä sosiologian kanssa katsomaan, että ihmiset eivät rajoitu pelkästään näiden ympäristövaikutusten toistamiseen, mutta tulkitsemme niitä, valitsemme ne, luomme projekteja heidän kanssaan ja niin edelleen..

Samoin ajatellaan, että identiteetti on tuote, joka muodostaa eron, joko täydentävän tai antagonistisen. Toisin sanoen se, että tunnistaa itsensä tietylle ryhmälle yhteisiä ominaisuuksia, jotka eroavat samanaikaisesti muiden yksilöiden ja ryhmien ominaisuuksista. Se on eroa, jonka me perustamme luo varmuutta siitä, mitä yksilöllisesti ja kollektiivisesti olemme.

Kulttuuri: joitakin määritelmiä

Kulttuurin käsite on ymmärretty ja sitä on käytetty hyvin eri tavoin, joka voidaan jäljittää 1800-luvun pohjoisamerikkalaisesta ja eurooppalaisesta henkisestä kontekstista. Sen alkuperässä kulttuurin käsite se liittyi hyvin sivilisaatioon, Siinä viitattiin kaikkiin ominaisuuksiin, jotka tunnustetaan tarpeellisiksi, jotta jäsentä voidaan pitää pätevänä yhteiskunnassa.

Kulttuuria ymmärretään myöhemmin välineiden, toimintojen, asenteiden ja organisointimuotojen joukoksi, jotka mahdollistavat ihmisten tarpeiden täyttämisen. Esimerkiksi pienistä tehtävistä sosiaalisiin laitoksiin ja taloudelliseen jakautumiseen. Jo 1800-luvulla kulttuuri alkaa ymmärtää suhteessa älyyn, ideoita, jotka heijastuvat käyttäytymismalleihin, joita yhteiskunnan jäsenet saavat opetuksen tai jäljitelmän avulla. Täältä kulttuuri alkoi ymmärtää myös taiteiden, uskontojen, tapojen ja arvojen suhteen.

Älyn jälkeen kulttuurin käsite ymmärretään myös humanistisessa mielessä, joka liittyy läheisesti yksilön kehitykseen, sekä älyllisesti että henkisesti, joka yhdistetään tietyn yhteisön toimintaan ja etuihin. Samassa mielessä ja tieteen kehityksen myötä kulttuuria ymmärretään kollektiivisena diskurssina, joka on symbolinen ja joka ilmaisee arvot tietoon.

Lopuksi ja kun otetaan huomioon "kulttuurin" ymmärtämistavan ilmeinen moninaisuus, ei ole muuta keinoa kuin aloittaa ajatella, ettei ole olemassa yhtä ainoaa sen ilmentymää, jolla syntyy uusi käsite samasta käsitteestä.. Kulttuuri ymmärretään sitten maailmankuvan ja käyttäytymisen monimuotoisuudesta, mukaan lukien erilaiset yhteisöt eri puolilla maailmaa.

Tässä yhteydessä kulttuurisen monimuotoisuuden tunnustaminen kohtasi joitakin muistoja kulttuurin ja sivilisaation vanhasta suhteesta, mitä jotkut kulttuurit ymmärsivät ylivoimaisiksi ja toiset alemmiksi. Ei vain sitä, mutta kulttuuri perustui luonnon vastakohtaisuuteen ja jopa esteenä taloudelliselle kehitykselle, varsinkin kun se vie alueellisen hallinnon maaston..

Lyhyesti sanottuna kulttuuri ymmärretään operatiivisesti sellaisten piirteiden joukossa, jotka erottavat sosiaaliryhmän (joka jakaa saman ryhmän). Nämä piirteet ymmärretään yhteiskunnallisesti hankituiksi ja voivat olla hengellisiä, aineellisia tai emotionaalisia. Ne voivat olla myös elämäntapoja, taiteellisia ilmaisuja ja tiedon muotoja, arvot, uskomukset ja perinteet.

Olemme osa ryhmää ja samalla yksilöitä

Ominaisuudet, joita pidetään kulttuurille asianmukaisina, koska ne ovat yhteiskunnallisesti hankittuja, ja koska ne toimivat ryhmän erottuvina elementteinä, ovat tekijöitä, jotka aiheuttavat identiteettiä. Toisin sanoen prosessi, jossa tunnustetaan itsesi ennen vuorovaikutuksen puitteita, jotka kuuluvat siihen sosiaaliseen ryhmään, johon me kuulumme.

Nämä ovat kehyksiä, jotka tarjoavat meille vertailu- ja tunnistusjärjestelyjä ryhmän itsensä arvojen mukaisesti; ja se tarjoaa meille varmuuden yhteyksistä ja toiminnastamme yhteisössä. Lisäksi kulttuurinen identiteetti antaa meille useita historiallisia ja fyysisiä viitteitä meidän paikkamme yhteiskunnallisessa ryhmässä.

Esimerkiksi mahdollisuudet tunnistaa itsemme naisiksi tai miehiksi tai ihmisiksi, jotka kuuluvat johonkin luokkaan tai toiseen, voivat olla erilaisia ​​eri kulttuurien välillä. Sama koskee identiteettiä, joka vastaa tiettyjä toimintoja ja instituutioita, kuten opiskelijoita, opettajia, ystäviä, veljiä, sukulaisia ​​jne..

Kaikki nämä ominaisuudet antavat muodon eri identiteetin ulottuvuudet, jotka ovat rinnakkain ja he muodostavat prosessin, jonka avulla luomme itsellemme, ryhmällemme ja muille sellaisen käsityksen ja arvostuksen.

Kirjalliset viitteet:

• Aloittava antropologi (2018). Mikä on kulttuuri? 17 sanan kulttuurin määritelmät antropologiassa. Haettu 17. heinäkuuta 2018. Saatavilla osoitteessa https://antropologoprincipiante.com/2015/04/20/la-palabra-cultura/.
• Molano, L. (2004). Kulttuurinen identiteetti: käsite, joka kehittyy. Opera, 7: 69-84.
• Pujal i Llombart, M. (2004). Identiteetti Ibáñez, T. (Ed) Johdatus sosiaalipsykologiaan. UOC Toimittaja: Barcelona.
• Hall, S. ja du Gay, P. (1996). Kulttuurisen identiteetin ongelmat. Amorrortu: Buenos Aires-Madrid.