Symbolinen vuorovaikutus, mitä se on, historiallinen kehitys ja tekijät

Symbolinen vuorovaikutus on sosiologinen teoria joka on vaikuttanut suuresti nykyajan sosiaalipsykologiaan sekä muihin yhteiskuntatieteiden aloihin. Tämä teoria analysoi vuorovaikutuksia ja niiden merkityksiä ymmärtääkseen prosessin, jonka kautta yksilöt tulevat yhteiskunnan päteviksi jäseniksi.

20. vuosisadan ensimmäisestä puoliskosta lähtien symbolinen vuorovaikutus on tuottanut monia eri virtoja sekä omia menetelmiä, joilla on ollut suuri merkitys sosiaalisen toiminnan ymmärtämisessä ja "minun" rakentamisessa..

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Mikä on konstruktivismi psykologiassa?"

Mikä on symbolinen vuorovaikutus?

Symbolinen vuorovaikutus on teoreettinen virta, joka syntyy sosiologiassa (mutta siirtyi nopeasti antropologiaan ja psykologiaan), ja että tutkitaan vuorovaikutusta ja symboleja keskeisinä elementteinä ymmärtääksemme sekä yksilöllistä identiteettiä että yhteiskunnallista organisaatiota.

Hyvin laajasti, mitä symboliikkaan vaikuttava vuorovaikutus viittaa, ihmiset määrittelevät itsemme siinä mielessä, että "yksilö" saa tietyn sosiaalisen kontekstin; kysymys, joka riippuu suurelta osin vuorovaikutuksista, joita teemme.

Sen alkuperää ovat pragmaattisuus, käyttäytyminen ja evolutionisismi, mutta kaukana kaikista niistä, symbolinen vuorovaikutus liikkuu toisen ja toisen välillä.

Sen edeltäjien joukossa on myös "sijoitettujen" ja osittaisten totuuksien puolustaminen, toisin kuin "absoluuttiset totuudet", jotka on kritisoitu hyvä osa nykyajan filosofiaa katsoo, että "totuuden" käsite on tarpeeksi sekava "uskomusten" käsitteeseen (koska pragmaattiselta kannalta ihmisen toiminnasta, totuuksilla on sama tehtävä kuin uskomuksilla).

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Mikä on sosiaalipsykologia?"

Vaiheet ja tärkeimmät ehdotukset

Symbolinen vuorovaikutus on käynyt läpi monia erilaisia ​​ehdotuksia. Yleisesti ottaen on olemassa kaksi suurta sukupolvea, joiden ehdotukset ovat yhteydessä toisiinsa, jakavat teorian perusteet ja edeltäjät, mutta joille on ominaista erilaisia ​​ehdotuksia.

1. Symbolisen vuorovaikutuksen alkaminen: toiminnoilla on aina merkitys

Yksi tärkeimmistä ehdotuksista on se identiteetti rakentuu pääasiassa vuorovaikutuksen kautta, joka on aina symbolinen, eli aina tarkoittaa jotain. Eli yksilöllinen identiteetti on aina yhteydessä yhteiskunnallisessa ryhmässä liikkuviin merkityksiin; riippuu tilanteesta ja paikoista, joita kukin yksilö harjoittaa kyseisessä ryhmässä.

Näin ollen vuorovaikutus on toiminta, jolla on aina sosiaalinen merkitys, toisin sanoen se riippuu kykymme määritellä ja antaa merkityksen yksilöllisille ja sosiaalisille ilmiöille: symbolisen järjestyksen..

Tässä järjestyksessä kieli ei ole enää väline, joka edustaa uskollisesti todellisuutta, vaan pikemminkin se on pikemminkin tapa ilmaista asenteita, aikomuksia, kantoja tai tavoitteita puhuja, jonka kanssa kieli on myös sosiaalinen teko ja tapa rakentaa tämä todellisuus.

Toimintamme on siis ymmärrettävissä muualla kuin tavat tai automaattinen käyttäytyminen tai ilmeikäs käyttäytyminen. Toimilla on aina merkitys, jota voidaan tulkita.

Tästä seuraa yksilö ei ole ilmaus; se on enemmän edustusta, itsensä versio, joka on rakennettu ja löydetty kielen kautta (kieli, jota yksittäinen henkilö ei ole eristetty tai joka on keksitty, mutta kuuluu logiikkaan ja tiettyyn sosiaaliseen kontekstiin).

Eli yksilö on rakennettu sellaisten merkitysten kautta, jotka kiertävät vuorovaikutuksessa muiden henkilöiden kanssa. Tässä syntyy yksi symbolisen vuorovaikutuksen keskeisistä käsitteistä: "itse", joka on pyrkinyt ymmärtämään, miten kohde rakentaa nämä versiot itsestään, eli niiden identiteetistä.

Lyhyesti sanottuna jokaisella on sosiaalinen luonne, joten yksilöllinen käyttäytyminen on ymmärrettävä suhteessa ryhmän käyttäytymiseen. Siksi useat tämän sukupolven tekijät keskittyvät erityisesti ymmärtää ja analysoida sosialisointia (prosessi, jolla me sisäistämme yhteiskunnan).

Menetelmät ensimmäisessä sukupolvessa ja tärkeimmät tekijät

Symbolisen vuorovaikutuksen ensimmäisessä sukupolvessa syntyy kvalitatiivisia ja tulkitsevia metodologisia ehdotuksia, esimerkiksi diskurssin analyysi tai eleiden ja kuvan analyysi; jotka ymmärretään elementeiksi, jotka eivät ainoastaan ​​edustaa vaan myös rakentavat sosiaalista todellisuutta.

Symbolisen vuorovaikutuksen alkua edustavin kirjailija on Mead, mutta myös saksalaisen G. Simmelin vaikuttama Colley, Pierce, Thomas ja Park ovat olleet tärkeitä. myös Iowan koulu ja Chicagon koulu ovat edustavia, ja heidät tunnustetaan ensimmäisen sukupolven Call, Stryker, Strauss, Rosenberg ja Turner, Blumer ja Shibutani tekijöiksi.

2. Toinen sukupolvi: sosiaalinen elämä on teatteri

Tässä symbolisen vuorovaikutuksen toisessa vaiheessa identiteettiä ymmärretään myös sellaisten roolien tuloksena, jotka yksilö ottaa sosiaaliseen ryhmään, jolla on myös eräänlainen järjestelmä, joka voidaan järjestää eri tavoin kunkin tilanteen mukaan.

Se on erityisen tärkeä Erving Goffmanin dramaturgisen näkökulman panos, joka ehdottaa, että yksilöt ovat pohjimmiltaan joukko toimijoita, koska me kirjaimellisesti toimimme jatkuvasti sosiaalisia roolejamme ja mitä odotamme meiltä näiden roolien mukaisesti.

Toimimme, jotta jätämme itsellemme sosiaalisen kuvan, joka ei tapahdu vain vuorovaikutuksessa muiden kanssa (jotka heijastavat sosiaalisia vaatimuksia, jotka saavat meidät toimimaan tietyllä tavalla), vaan tapahtuu myös niissä tiloissa ja hetkissä, joissa että muut ihmiset eivät näe meitä.

Metodologiset ehdotukset ja tärkeimmät tekijät

Päivittäinen ulottuvuus, merkitysten tutkiminen ja vuorovaikutuksessa esiintyvät asiat ovat tieteellisen tutkimuksen kohteita. Käytännön tasolla, empiirinen menetelmä on erittäin tärkeä. Siksi symbolinen vuorovaikutus liittyy olennaisesti fenomenologiaan ja etnometodologiaan.

Tätä toista sukupolvea leimaa myös etogeenin kehittyminen (inhimillisen ja sosiaalisen vuorovaikutuksen tutkimus, joka analysoi ennen kaikkea näitä neljää elementtiä: inhimillinen toiminta, sen moraalinen ulottuvuus, viraston kyky, jolla meillä on ihmisiä, ja henkilökohtainen käsitys suhteessa heidän julkiseen suoritukseensa).

Erving Goffmanin lisäksi jotkut tekijät, jotka ovat vaikuttaneet suuresti tämän hetken symboliseen vuorovaikutukseen, ovat Garfinkel, Cicourel ja etogeenin edustavin kirjailija, Rom Harré.

Suhde sosiaalipsykologiaan ja joitakin kritiikkiä

Symbolisella interaktiivisuudella oli merkittävä vaikutus klassisen sosiaalisen psykologian muuttuminen postmoderniseksi sosiaalipsykologiaksi o Uusi sosiaalinen psykologia. Tarkemmin sanottuna se on vaikuttanut diskurssiiviseen sosiaalipsykologiaan ja kulttuuripsykologiaan, jossa 60-luvun perinteisen psykologian kriisistä aiemmin hylättyjä käsitteitä, kuten refleksiivisyyttä, vuorovaikutusta, kieli tai merkitys.

Symbolinen vuorovaikutus on lisäksi ollut hyödyllinen selittämään sosialisointia, joka alun perin esitettiin sosiologian tutkimuksen kohteena, mutta liittyi nopeasti sosiaalipsykologiaan..

Se on myös arvosteltu siitä, että se vähentää kaiken vuorovaikutuksen järjestykseen eli se vähentää yksilön tulkintaa sosiaalisiin rakenteisiin. myös on arvosteltu käytännön tasolla, koska sen metodologiset ehdotukset eivät ole puolueettomia eikä kvantitatiivisiin menetelmiin.

Lopuksi on niitä, jotka katsovat, että se herättää melko optimistisen ajatuksen vuorovaikutuksesta, koska siinä ei välttämättä oteta huomioon vuorovaikutuksen ja sosiaalisen organisaation normatiivista ulottuvuutta.

Bibliografiset viitteet

• Fernández, C. (2003). Sosiaalipsykologia 2000-luvun kynnyksellä. Toimitukselliset säätiöt: Madrid
• Carabaña, J. ja Lamo E. (1978). Symbolisen vuorovaikutuksen sosiaalinen teoria. Reis: Spanish Journal of Sociological Research, 1: 159-204.