Lähettäminen, kun kuvaamme kaiken, on kaikki

Me kaikki tiedämme sen, yhteiskunnassa on ihmisiä, jotka tuomitsevat. Kaikista, jotka yhdistävät meidät elämään yhteisössä, kulkee tuhannen ja yhden etiketin, joka on suunniteltu hienostuneimpiin, tatuoinnin esteettiseen muotoon, käytetyn ei-sanallisen kielen ja kulutettujen tuotteiden kautta. markkinointitehtaat.

Eilen kaupunkien heimot olivat vastuussa estetiikan ja käyttäytymisen ylläpitämisestä. Nykyään nämä persoonallisuuden kappaleet on laimennettu paljon laajemmalla käsitteellä: postureo.

Postureo: noin posers ja getot

On selvää, että postureo se ei ole sosiologien tai psykologien suunnittelema käsite, vaan pikemminkin se on uusi sana, joka luultavasti tulee englanninkielisestä "poseristä", joka puolestaan ​​on lainaa ranskalaiselta. Tämä antaa jo vihjeitä siitä, mihin kontekstiin sanan asennon juuri ilmestyi.

Alunperin sana käytettiin viittaamaan pejoratiivisesti niihin ihmisiin, jotka väittävät olevansa ne, joita he eivät ole. Urban-heimot olivat vastuussa tämän sanan käytön laajentamisesta viitaten ihmisiin, jotka kopioivat esteettisyytensä ilman, että aiemmin olisivat sisäistäneet musiikillisia makujaan, arvojaan ja tapojaan. Ei akateemisissa piireissä, vaan erimielisyyksien tiloissa. Kadulla, kaukana kiinteistä määritelmistä. Paikka, jossa henkilö voidaan ulkoistaa, on osittain, keksiä itsesi uudelleen.

Niinpä osoitetaan asento jäljitellä tietyn ryhmän estetiikkaa tekemättä samaa kuin heidän etiikkaansa, sisältö, joka antaa merkityksen niille aliarvostuksille, musiikin välittämille tunteille ja tien pukeutumiselle toistensa tunnistamiseen toverien kesken.

Tänään kaikki on jäänyt jäljelle. Nyt asento on tullut itsenäiseksi nuorista nuorista ghettoista: siitä on tullut osa suuren osan päivittäistä lantiohousut. Se koostuu halutun kuvan antamisesta, mutta ei mitään haluttua kuvaa: konkreettisesti, mikä sallii meidän yhdistää väkijoukkoon, ei erottua. Nyt tämä tapa teeskennellä on tuote kaikille makuille, jotka ovat helposti myyntikelpoisia ja jotka voidaan viedä kaikkiin länsimaissa.

Asento ei ole enää sidoksissa yhteisöön, tiettyihin ryhmiin. Nykyään teeskentelemällä, mitä et tiedä, tehdään se yksilönä, joka haluaa teeskennellä olevansa jotain paljon laajempaa, jokaiseen makuun, ilman kutistumista.

Uudet asennon muodot: persoonallisuus

Postureo, kuten ymmärrämme tänään, on esiintynyt samoissa kasvualueissa, joissa kaupunkilaiset heimot ilmestyivät: elämän ulkopuolella olevien merkkien ulkoistaminen. Kaupunkilajeissa tämä "yli työ", jossa syntyi elementtejä, jotka olivat alttiita kopioimiseksi esiintymisten ylläpitämiseksi, liittyivät erimielisyyteen: musiikkiin, konsertteihin, graffitien maailmaan ja luisteluun yleisissä paikoissa jne.

Tänään "työn ulkopuolella" tarkoittaa yksinkertaista ja yksinkertaista, vapaa-aika.

Kaikki ihmiset eivät jaa vasemman punk-liikkeiden taisteluja tai pyöräilijöitä, jotka väittävät itselleen oikeuden rikkoa julkisen tilan käyttöä koskevia sääntöjä. Ilman sitä, monet ihmiset menevät konsertteihin, menevät lomalle tai tapaavat aika ajoin ystävien kanssa. Ja monet näistä ihmisistä pääsevät käyttämään profiilejaan sosiaaliset verkostot.

Kaikki perustuu sosiaalisiin verkostoihin

Se on facebook- ja Twitter-tilisi laboratoriossa, jossa uusi asento on annettu. Jos ennen kuin yritit kopioida helposti tunnistettavan paikallisbändin joitakin elementtejä, te teette samoin teeskennellä olevasi normaali keskiluokan henkilö, jolla on esteettiset vaikutukset, joita keskiluokka ja tyypilliset vapaa-ajan hetket ovat omaksuneet. Se tiivistää melko hyvin tämän Sevillian rapperin ToteKingin aiheen:

Jos ennen asentoa käytettiin kadulla, nykyään käytetään sähköisten laitteiden yksinäisyydestä, valittaessa valokuvia ja antamalla painikkeella kuvia. Se on jokin asia, jonka kaikki voivat tehdä teknologian saatavuuden kanssa, riippumatta paikan sosiaalisesta dynamiikasta tai tavoista.

Itse pysyy paradigmana, että jokin on väärässä

Esimerkkinä tästä on itsepalvelun nopea suosio, jonka tehtävä on helpottaa tosiasian piirtämistä graafisesti: "Olin täällä". Uusi asento on niin hienostunut tapa teeskennellä, että se ei perustu suuriin esineisiin, kuten muutama vuosi sitten. Se perustuu valikoivaan huomiota. Olin täällä, ja jostain syystä näytän sinulle tämän. Olen myös pesannut keittiötä, mutta jostain syystä en näytä sitä sinulle. Haluan sinun tietävän, että olen ollut siellä, mutta ei täällä. Ja jos tarvitsen, ostan sauvan kuvan ottamiseksi, kun kukaan ei ole mukana minun kanssani.

Internetissä löydät videoita, joissa ihmiset, jotka aiheuttavat poseeraa, uskovat, että he aikovat ottaa kuvan. Ne ovat epämiellyttäviä sekuntia, ja juuri tämä epämukavuus antaa armoille videoita. Tämä naurettavan tunteen tunne on yksi teeskentelyn oireista.

Näissä epämukavuuden hetkeissä, jos kiinnität huomiota niiden ihmisten kasvoihin, jotka aiheuttavat, voit nähdä kitkan kuvan, jonka haluat antaa ja mitä todella teet. Se ei ole pyrkimys erottua, vaan yhdistää elämää elävän ihmisen abstrakti kuva, jonka arvo on redundanssin arvoinen.

Normaalin ulkoasun totalitarismi

Uusi asento on globalisaatiossa syntynyt artefakti, jota hallitsee kaikki-tai-ei-mekanismi. Jos kaksi vuotta sitten ihmiset naurivat ensimmäisillä kiinalaisilla matkailijoilla, jotka matkustivat itsepalvelulla, tänään on täysin normaalia käyttää niitä. Jos muutama vuosikymmen sitten ihmiset väittivät erottavansa itsestään, he nyt näyttävät enemmän kuin globaalikylän jäsenet. Me olemme, jotka me olemme, meillä kaikilla on vapaa-aikaa ja haluamme elää elämää, he näyttävät tarkoittavan.

Yhä enemmän ja enemmän, yhteiskunnallinen elämäämme perustuu yhteiskunnallisissa verkostoissa käytettäviin avatareihin. Enemmän ja enemmän, antamamme kuva on samanlainen kuin se, jonka haluamme antaa näillä virtuaaliprofiileilla. Toivottavasti tässä mielessä näyttää, mitä olet, älä varjota elämäntapoja spontaanisti ja alkuperäisellä tavalla.