Humanistisen lähestymistavan käsite psykologiassa

Nykyään enemmän kuin koskaan sen voimassaolo säilyy humanistinen lähestymistapa psykologisen tieteen alalla, erityisesti kaikessa tietämyksessä, joka on auttanut ihmistä hänen henkilökohtaisessa ja hengellisessä kasvussaan. Nykyiset käsitykset tieteestä ja tekniikasta puhuvat meille siitä, että kiireellisiä ratkaisuja on sovellettava ihmisen ja hänen sosiaalisen ja luonnollisen ympäristönsä suhteisiin..

Jotta tämä vuorovaikutus olisi terve ja tuottoisa, se on välttämätöntä kaikkien hyväksi löytää oikea tasapaino kaikkien olemassaolon muotojen välillä, jotka perustuvat muiden kunnioittamiseen ja hyväksymiseen. Jotta tämä tasapaino tapahtuisi, on välttämätöntä, että ihminen on yleisesti ottaen terve. Tämän vuoksi humanistisen lähestymistavan mukaisessa terveyden käsitteessä kannatetaan sitä, mitä olemme, tunteemme, ajatuksemme ja käyttäytymisemme hyväksyntä ja integrointi.

Online-psykologiassa analysoimme käsite humanistisesta lähestymistavasta psykologiassa ymmärtää sitä paremmin.

Saatat myös olla kiinnostunut: Käsitteet tieteellisestä psykologiasta, sociogeneesistä, positivismista ja sosiokonstruktiviteetista Indeksi

1. Humanistisen lähestymistavan alkuperä
2. Eksistentialismi nykyisenä filosofiassa
3. Tärkeimmät edustajat
4. Ihmisen psykologinen käsitys: tärkeimmät ajatukset
5. Parantuminen alkaa ihmisen johdonmukaisuudesta
6. Muut asiantuntijalausunnot
7. Tutkimuksen laadullinen menetelmä
8. Nykyinen tilanne
9. Lopulliset näkökohdat

Humanistisen lähestymistavan alkuperä

Tämän artikkelin aikana haluamme esittää joitakin näkökohtia, joiden avulla voimme arvioida humanistisen lähestymistavan soveltaminen lääketieteessä, erityisesti terveyspsykologiassa ja lääketieteellisessä koulutuksessa. Tähän viitataan historialliseen kontekstiin, jossa tämä lähestymistapa syntyi kahdennenkymmenennen vuosisadan puolivälissä, sen tärkeimmät edustajat sekä terapiassa, tutkimuksessa ja koulutuksessa eniten käytetyt tekniikat.

Humanistinen lähestymistapa psykologiassa viime vuosisadan toisella puoliskolla, toisen maailmansodan jälkeen. Hankkii voimaa taipumuksena sijoittaa näiden kahden tieteen jo aikaisemman lähestymistavan korkeuteen eli Behaviorism ja Psychoanalysis. Tästä syystä humanismin katsotaan olevan psykologian kolmas voima, jolla pyritään voittamaan kahden edeltävän voiman virheet ja puutteet saavuttamalla eksistentiaalisen aiheen pelastus. Keskeinen kategoria ei ole ilmiö, vaan olemassaolo, joka toipuu tietyllä tavalla edellisen vuosisadan irrationaalien ajatuksia.

Ei ole mahdollista miettiä ihmistä, asiaa, esineitä; mies on ja tulee aina olemaan “olento”, joiden olemassaoloa maailmassa on kunnioitettava, kuten muita olemassaolon muotoja. Tällä tavoin humanistinen lähestymistapa pitää erittäin tärkeänä ihmisen ja hänen tunteidensa, toiveiden, toiveiden, toiveiden tutkimista; käsitteet, joita pidetään subjektiivisina muilla psykologisilla lähestymistavoilla, kuten käyttäytymistieteellisten teorioiden tapauksessa, jotka perustuvat vain aiheiden käyttäytymisen ilmentymien tutkimukseen.

Sotien ilmiön aiheuttama ahdistus asetti mies ennen tarvetta ymmärtää, selittää oman luonteensa. Kokemus tyhjyydestä, tyhjyydestä, syvä pettymyksestä, epäluottamuksesta teknologian kehittymiseen ja tieteen positiivisuuteen. Sodanjälkeisessä vaiheessa vallitseva eksistentiaalinen filosofinen virta vaati psykologiaa, joka tarjosi vastauksia kysymyksiin elämän merkityksestä, korkeimmista tarpeista, sisäisen etsinnän prosessista, ilman että nykyinen ihminen ei saavuttaisi hoitoa.

Eksistentialismi nykyisenä filosofiassa

Existentialismi kuin filosofinen virta tuodaan humanistiseen psykologiaan vastuullisuuden käsite ja konkreettisen kokemuksen ensisijaisuus, sekä jokaisen olemassaolon ainutlaatuisuus. Toisaalta tämä psykologinen suuntaus tulee fenomenologiasta käsitteeseen "ilmiö", joka on annettu täällä omatuntonsa ja nyt; koska samoja tosiasioita tai ilmiöitä ei ole olemassa. Painopisteenä on tarve harkita monivaiheista näkemystä ilmiöistä. Siksi se antaa etuoikeuden kuvata todellisuutta sen sijaan, että se selittäisi sen ainutlaatuisen näkökulman mukaan.

Ottaen huomioon, että itämaisia ​​kulttuureja kuvaava filosofia kääntyy ihmisen sisätilaan, toisin kuin länsimaiset kulttuurit, se on yksi tärkeimmistä lähteistä, joista humanistiset psykologiset juomat. Tämä kuvaa on tärkeää, ettei ajattelu ole yliarvioitu ja antaa enemmän tilaa tunteille. Positiivisen rationalismin ylivoimaisuus oli johtanut ihmisten emotionaaliseen etäisyyteen ympäristöstään tavoitteidensa saavuttamiseksi. Siksi tämä asenne oikeutti minkä tahansa menettelyn lopputuloksen saavuttamiseksi eettisistä näkökohdista riippumatta.

Monet psykoanalyytikoista, jotka poikkesivat ortodoksisesta psykoanalyysistä, ehdottivat uusia lähestymistapoja, joita humanistinen psykologia otti käyttöön. Tällä tavoin sisällytetään Erich Frommin edustama kulttuurivirta, joka sisältää polaarisuuden käsitteen Carl G. Jung. Saksalainen psykologi Wilhelm Reich toimii viittauksena tietoonsa, että on tarpeen huolehtia ja huolehtia kehosta, tunteiden emolevynä. Morenon psykodraamasta ajatus siitä, että on parempi osallistua kokemukseen kuin puhua siitä, palautetaan.

Tärkeimmät edustajat

Tämän lähestymistavan tärkeimmät edustajat olivat Gordon Allport (1897-1967), Abraham Maslow (1908-1970), Carl Rogers (1902-1987), Victor Frankl (1905-1997), Levi Moreno (1889-1974), Fritz Perls (1893-1970). Useimmilla näistä kirjoittajista oli yhteinen tosiasia olla juutalaisia ​​ja siksi natsilaisen vainon uhreja.

Tämä lisäsi heitä ihmisarvon kunnioittamisen puolesta. Tässä suhteessa puheterapian isä humanistinen psykologi V. Frankl kirjoitti: “¿Kuka sitten on mies? Hän on olento, joka aina päättää, mitä hän on. Ihminen on se, joka keksi Auschwitzin kaasukammiot, mutta hän on myös se olento, joka on tullut näihin kammioihin päähänsä ja Herran rukoukseen tai Shema Yisraeliin huulillaan.” (1)

Ihmisen psykologinen käsitys: tärkeimmät ajatukset

Voisimme tiivistää tämän lähestymistavan ihmisen psykologisen käsityksen seuraavista ideoista:

• Ihminen on kokonaisuus järjestetty (elin, tunteet, ajatukset ja toiminta).
• Sillä on luonnollinen taipumus päivitys ja itsensä toteutuminen (joka antaa hänelle mahdollisuuden saavuttaa yhä enemmän kehittyneitä tietoisuuden tasoja joka kerta).
• Kokemus, että elämä on heidän todellisuutensa, ja tästä tulkitsee maailmaa.
• Tee pyrkimys tarkoituksellisesti tarpeisiin kokenut ja ylläpitää tasapainoa.
• Sinun täytyy saavuttaa a tasapainottaa polariteetit jotka ovat samanaikaisesti olemassa (olkaa tietoisia niistä näkökohdista, jotka on evätty tai aliarvioitu).
• Sen täytyy arvostaa emotionaalinen, koska jopa negatiiviset tunteet antavat meille mahdollisuuden kasvaa.

Näistä ajatuksista humanistinen psykologia vastasi paikka, jonka ihmisen on otettava huomioon hänen suhteessaan ympäristöön. Huomion keskipiste oli ihminen itse, ainutlaatuisena ja toistamattomana ihmisenä nähdessään kaikki sopeutumismekanismit ympäristön keinona edistää hänen luovuuttaan ja oppimistaan. Monta kertaa yhteiskunta, jota perhe, opettajat ja muut instituutiot edustavat, yrittävät asettaa vaatimuksia, joilla ei ole mitään tekemistä aiheen luonteen kanssa, heidän tarpeidensa mukaan, pakottaen hänet jakamaan sen, mitä hän ajattelee, tuntee ja odottaa hänen käytös.

Tämä yksi integraation puute Se saa ihmisen sairastumaan, koska hän alkaa kieltää itsensä sisällä, kaiken, mitä ei hyväksytä sosiaalisesti. Persoonallisuus on rakennettu näiden adaptiivisten mekanismien pohjalta, jotka, kun he täyttävät tehtävänsä, muodostuvat erottuviksi piirteiksi, jotka ylittävät yhden pylväistä ja kieltävät toisen. Me hylkäämme sen, mitä kiellämme itsessämme. Humanismin soveltamisen psykoterapiaan perusperiaate on tietoisuus käyttäytymisessä kielletyistä näkökohdista.

Parantuminen alkaa ihmisen johdonmukaisuudesta

Henkilö on terveellinen molemmissa hyväksyä ja integroida se, mikä todella on, Toisin sanoen on olemassa johdonmukaisuus sen, mitä hän tuntee, mitä hän ajattelee ja mitä hän tekee. Terveys tarkoittaa resurssien laajentamista sen sijaan, että toistettaisiin vanhentuneita käyttäytymismuotoja, jotka olemme oppineet lapsellamme ja jotka olisivat hyödyllisiä meille ja sitten. Terveys ei ole vain sairauden puuttuminen, vaan mahdollisuus saavuttaa toiminta, joka antaa meille kohtuullisen onnen.

Terapeutti seuraa henkilöä henkilökohtaisessa etsinnässä. Älä anna neuvoja tai iskulauseita, vaan työkaluja omien ratkaisujen löytämiseen ja löytämiseen. Humanistiseen hoitoon liittyvät ajatukset voidaan tiivistää seuraaviin seikkoihin:

• Hoito ei rajoitu vain sairaisiin. Jokaisen täytyy osallistua terapeutin ohjaamaan tietoisuuteen.
• Terapeutin on vältettävä "puhumasta", toisin sanoen viitaten kokemuksiin, jotka ovat tietoisia menneisyyden huomioon ottamista, mutta joiden on johdettava hänet elämään, kokemaan, uudelleenkäytettävä tunteita täällä ja nyt.
• Luottaa siihen, että he tuntevat, että muutoksen voima on nykyisessä. Muutos on aina mahdollista, missä tahansa elämänvaiheessa se riippuu vain siitä, onko henkilö vakuuttunut mahdollisistaan ​​saavuttaa se.
• Ottaen huomioon, että henkilö on kokonaisvaltainen kokonaisuus, ei pelkästään sanallista tarinaa, vaan myös ei-sanallista tietoa (eleet, asennot, äänen sävy). Tämä on tärkein tieto, kunhan se ei ole tietoinen.
• Terapeutin tulee pidättäytyä tulkkauksesta. Toisin kuin psykoanalyysi, tämäntyyppinen lähestymistapa keskittyy kokemuksen ja sen kokemuksen kuvaamiseen, ei tietoiseen tulkintaan siitä. Jokainen henkilö on ainutlaatuinen ja toistamaton, joten tulkinnat, jotka sisältävät yleisiä ja abstrakteja tärkeitä yksityiskohtia, muodostavat esteen.
• Terapeutin on huolehdittava siitä, että aina käytetään henkilökohtaista kieltä, so. Mahdollisuus käyttää persoonattomia tai monikkomuotoja on tapa välttää osa vastuusta ongelmassa.

Kuten on odotettavissa, tällä lähestymistavalla on laaja sovellus koulutuksessa. Autoritaaristen muotojen ja määrättyjen mallien hallitsemisella ei ole mitään tekemistä ihmisen täyden vastuun ja vapauden käsittämisen tapaan humanismin postulaattien mukaan.

Muut asiantuntijalausunnot

Gestaltin tunnettu amerikkalainen terapeutti, Paul Goodman, joka kirjoitti muun muassa koulutuksesta, kaupungistumisesta, alaikäisten oikeuksista, politiikasta, kirjallisesta kritiikistä, muun muassa seuraavista tärkeistä asioista: “On välttämätöntä, että alamme puhua enemmän oppijan rakenteesta ja heidän oppimisestaan ​​ja vähemmän aiheesta” (2).

oma Carl Rogers, myös tärkeä humanismin terapeutti, korosti tarvetta soveltaa keskitetyn hoidon perusperiaatteita asiakkaan (potilaan), koululaitosten koulutukseen. Opetuksen ja oppimisen tapa oli tarpeen tarkistaa, koska hallitseva luku ei voinut olla opettaja, vaan opiskelija. Jokaisen oppisopimuskoulutuksen yksilöllisyyden kunnioittaminen ja hyväksyminen on vallitseva, kun otetaan huomioon, että opettaja ei ole ainoa, joka opettaa, mutta opiskelijan on osallistuttava heidän koulutukseensa ja otettava vastuu oppimisestaan.

Voisimme tiivistää joitakin näistä ajatuksista, seuraavasti:

• Opettajan tärkein asia ei ole heidän tietokapasiteettinsa, vaan heidän mahdollisuutensa olla henkilö ja luoda emotionaalisesti terveitä suhteita opiskelijoihin. Viranomaisen puolustaminen minkäänlaisen rangaistuksen avulla on vallan väärinkäyttö ja henkilökohtainen kyvyttömyys luoda ihmissuhteita.
• Opiskelija opettaa vastuunsa niin kauan kuin he osallistuvat yhdessä opettajan kanssa tavoitteiden, sisällön ja menetelmien valinnassa ja suunnittelussa, mikä vahvistaa heidän motivaatiotaan, joustavuuttaan ja oppimisindeksiään..
• Opit paremmin, mikä on hyödyllistä välittömästi. Opettajat opettavat usein oppiaineitaan, jättämättä huomiotta oppilaiden oppimistarpeita.
• Rangaistus ei ole motivaation palkkion "vastakohta". Se toimii vahvistajana käyttäytymiselle, jota haluamme välttää. On hyvin yleistä käyttää pätevyyttä uhkana ja rangaistuksena. Virhe on tapa oppia.

Tutkimuksen laadullinen menetelmä

Kuten on jo odotettavissa, humanistinen lähestymistapa on jo todetun mukaan tuonut kvalitatiivisen menetelmän tutkimustoiminnassa kvantitatiivisen menetelmän täydennyksenä. Tutkittavien ongelmien valintakriteeri on luontainen merkitys vain objektiivisuuden innoittamana. Eli tärkeintä ei ole se, onko se tilastollisesta näkökulmasta merkittävä vai ei, mutta se ylittää jopa pienen joukon ihmisiä. Yksi aihe on merkittävä humanistisen lähestymistavan kannalta.

Tämä lähestymistapa on ominaista tutkimuksen osallistavuudelle, jossa kohteet ovat osallisia tutkittavan ongelman valinnasta menetelmien ja ratkaisujen ehdotukseen. Samalla tavoin malli sopeutuu toimintatutkimukseen eli käsitykseen, että tietämys liittyy interventioon, muutokseen ja yhteistyöhön. Tämän lähestymistavan edeltäjä K. Lewin puolustaa ajatusta siitä, että tieteellisen tietämyksen luominen sosiaalialalla on yhteensopiva suoran väliintulon kanssa aina mukana olevan yhteisön kanssa..

Sisällä eniten käytettyjä tekniikoita humanismin avulla, joita sovelletaan eri yhteyksissä, ovat kokemuksellinen ja ilmeikäs, kuten itsetieto ja psykodraama, Lisäksi käytät sellaisia ​​tekniikoita kuten ryhmäkeskustelu, syvällinen haastattelu, konsensustekniikat jne..

Kaikilla niillä on yhteinen, joka korostaa nykyistä, täällä ja nyt ja kaikissa niissä tavoitetta on toteutuminen. Ainoastaan ​​täällä ja nyt tietoisuus voi syntyä ja henkilö voi ottaa vastuuta toiminnastaan.

Nykyinen tilanne

Viime vuosisadan viimeisistä vuosikymmenistä lähtien uusi tajunnan herääminen luontoa kokonaisuudessaan. Tämä merkitsee uutta asemaa luonnon ongelmiin, erityisesti ihmiseen, jossa ihmistä ei pidetä ainoana, jolla on oikeus kohdella kunnioitusta ja arvokkuutta moraalin ja oikeudenmukaisuuden sääntöjen mukaisesti. Tällä tavoin humanistinen lähestymistapa saa uuden merkityksen ottamalla huomioon ihmisen yhtenä kokonaisuutena kokonaisuutena. Tässä mielessä alamme puhua neohumanismista.

Ennen rationaalisen ja pragmaattisen filosofian valta, tuotetaan uusi asema luonnon kunnioittamiseen ja hoitoon, sillä se on ainoa tapa osoittaa ihmisen luonne. Ihminen ei voi vaatia oikeutta hävittää luonnon tahtoa, kuten hän on tähän päivään mennessä tehnyt, sillä yksinkertaisella perustelulla, että hän on ainoa, jolla on omatunto, ja siksi on parempi kuin mikä tahansa elämän muoto. Vanha paradigma, joka näki luonnon muuntumisen ihmisen etujen mukaisesti, on edistyksen lähde, ja se on johtanut planeetan vakavaan sukupuuttouhkiin. Siksi humanistinen suuntaus, luonnon rooli inhimillisessä olemuksessamme on sitä uudelleen harkittu. Enemmän kuin muuntamalla sitä kätevästi, on kyse sen tarkkailemisesta, oppia siitä, kuten muinaiset kulttuurit tekivät.

Tässä mielessä, Ranskan humanistifilosofi, L. Ferry, kirjassaan “Uusi ekologinen järjestys, puu, eläin ja mies”, hän saa Medici Essay -palkinnon ja Jean-Jacques Rousseau -palkinnon vuonna 1992, hän ehdottaa: “Voisi todellakin johtaa siihen, että ihmisen ja luonnon erottaminen, jonka kautta nykyaikainen humanismi johtui aikaisemmasta, vain moraalisen ja oikeushenkilön laatu ei ole ollut vain sulkeuma, joka sulkeutuu nyt”(3).

Nykyään on jo olemassa vahvoja maailmanliikkeitä, jotka puolustavat eläinten oikeuksia, kansainvälisiä sopimuksia luonnon suojelemiseksi kokonaisuudessaan ja ympäristöryhmien toimia, jotka pyrkivät konkreettisesti puolustamaan uhanalaisia ​​lajeja. Tällaista humanismia luonnehtii muiden osallisuutta, luonnon kunnioittaminen, parempi elämäntapa täysin sopusoinnussa luonnon kanssa. Tarkoituksena on säästää rationaalisuutta sen perusteella, että on myös epävarmuutta, moniulotteisuutta, ristiriitaisuutta, kaaosta, monimutkaisuutta. Viime kädessä se on oikean harmonian etsiminen aineellisen ja henkisen maailman välillä.

Tärkeänä Hindu-filosofina P.R. Sarkar: “Kiinnostus sykkivään elämän virtaukseen muissa ihmisolentoissa on tuonut ihmiset humanismin valtakuntaan; hän on tehnyt niistä humanisteja. Nyt, jos sama inhimillinen tunne ulottuu koskemaan kaikkia tämän maailmankaikkeuden olentoja, niin ja vasta sitten voidaan sanoa, että ihmisen olemassaolo on saavuttanut lopullisen täyttymisensä.” (4).

Lopulliset näkökohdat

Humanistisen lähestymistavan soveltaminen psykologiaan ja muuhun terveystieteeseen on eettinen ja moraalinen sitoumus, sillä se merkitsee sen tunnustamista. ihmisen kyky ottaa vastuu hänen valintansa, hänen valinnanvapaudensa sekä hänen tekemiensä päätösten kunnioittamisen sekä yksilön luovuuden ja spontaanisuuden huomioon ottamisen..

Tämän sitoutumisen toteuttamiseksi ja sen soveltamiseksi hoitoon, koulutukseen ja tutkimukseen sen on perustuttava henkilön tietoisuuteen omasta todellisuudestaan, joka perustuu näiden kokemusten tuottamiin kokemuksiin ja tunteisiin. Henkilön on oltava suunniteltu kokonaisuutena, jossa hänen ruumiinsa, tunteet, ajatuksensa ja tekonsa on oltava yhtenäisiä ainoana keinona olla terveellinen.

Meidän on asetettava luottamus ihmiseen, sen mahdollisuuksien mukaan, joita sen on päivitettävä ja muutettava sen tilan parantamiseksi. Ymmärrä, että ihmiset muodostavat ainutlaatuisuuden ympäristönsä kanssa, ei vain muiden ihmisten kanssa, vaan luonteeltaan sen monipuolisimmissa ilmenemismuodoissa..

Tämä artikkeli on puhtaasti informatiivinen, online-psykologiassa meillä ei ole kykyä tehdä diagnoosia tai suositella hoitoa. Kutsumme sinut käymään psykologissa käsittelemään tapaustasi.

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia Humanistisen lähestymistavan käsite psykologiassa, Suosittelemme, että kirjoitat sosiaalisen psykologian luokkaamme.