Sosiaalisen käyttäytymisen historia ja teoreettiset periaatteet

Ihmisen mielen tutkimus on perinteisesti tehty analysoimalla verbalisaatioita, fyysisiä reaktioita ja käyttäytymistä. Erilaisia ​​testejä ja testejä on ehdotettu, joiden avulla voidaan päätellä ihmisten henkinen tila ja miten he reagoivat luonnolliseen ja sosiaaliseen ympäristöön.

Yksi monista tutkituista näkökohdista on sosialisaatioprosessi ja kyky liittyä toisiinsa. Sosiaalipsykologian opinnoissa on tutkittu muunlaista tieteenalaa, ja tätä opinnäytetyötä on havaittu eri näkökulmista, mukaan lukien käyttäytymismalli.

Vaikka jälkimmäinen perustuu saman aiheen ärsykkeiden ja vastausten väliseen yhteyteen ilman yleisiä mielenterveysprosesseja, on olemassa haara, joka tämän otti huomioon nämä tekijät, yritti selittää mielen läpi käyttäytyminen, keskittyen sosiaalisen vuorovaikutuksen prosesseihin. Se koskee sosiaalista käyttäytymistäl.

Johdanto: lyhyt selitys käyttäytymisestä

Käyttäytyminen on yksi tärkeimmistä teoreettisista virroista, jotka ovat syntyneet historian aikana tarkoituksena ymmärtää, miksi ihmiset toimivat niin kuin ne tekevät. Tämä paradigma perustuu todellisuuden objektiiviseen havaintoon, etsii empiiristä ja tieteellistä tietoa, joka perustuu havaittaviin ja mitattavissa oleviin todisteisiin.

Mieli on jotain sellaista, jolla ei ole tällaisia ​​ominaisuuksia, käyttäytyminen yleensä sivuuttaa sen suoran tutkimuksen ja perustuu käyttäytymiseen tutkimuksen kohteena. Tämä perustuu havaintoihin, jotka koskevat stimulaatioiden välisen yhteenliittymiskyvyn havainnointia, joka mahdollistaa yleistyneet vasteet yhdestä ärsykkeestä toiseen. Tällä tavalla, käyttäytymisperusteena on se, että stimulaation ja vasteen välillä on yhteys.

Koska käyttäytymisprofessorit alkoivat työskennellä operantin ilmastoinnin perusteella, katsottiin, että tietyn käyttäytymisen suorituskykyyn vaikuttavat lähinnä sen seuraukset, jotka voivat olla positiivisia (joiden avulla käyttäytyminen tulee todennäköisemmäksi) tai negatiivinen, olettaen, että käyttäytyminen tapahtuu rangaistuksena (mikä vähentää käyttäytymistä).

Musta laatikko

Vaikka käyttäytyminen on tietoinen siitä, että mieli on olemassa, sitä pidetään "mustana laatikkona", tunnistamaton elementti, jolle annetaan vähän merkitystä selittää käyttäytymistä ja joka on jossain välissä ärsykkeiden ja vastausten välillä. Ihminen on pohjimmiltaan passiivinen olento, joka rajoittuu ärsykkeiden vangitsemiseen ja vastaavaan tavalla.

Pelkkä ärsykkeiden ja vastausten välinen yhteys tai yhteys positiivisiin tai negatiivisiin seurauksiin ei riitä selittämään suurta määrää monimutkaisia ​​käyttäytymisiä, prosesseja, kuten ajattelua, tai ymmärtämään, miksi tietyt käyttäytymiset (kuten jotkut psykopatologisista syistä).

Mieli ei lakkaa vaikuttamasta tähän prosessiin, mikä tekisi ajan myötä muut virrat, kuten kognitivismi keskityttiin henkisten prosessien selittämiseen. Mutta ennen kuin jotkut kirjoittajat yrittivät ottaa huomioon välikohdan olemassaolon. Näin syntyi sosiaalinen käyttäytyminen.

Sosiaalinen käyttäytyminen

Perinteinen käyttäytyminen, kuten olemme nähneet, perustaa teoriansa ärsykkeiden väliseen yhteenliittymään ja yritti selittää käyttäytymistä suoraan. Se jätti kuitenkin sisäisten prosessien vaikutuksen ja sivuutti roolin subjektiivisten ja mitattamattomien näkökohtien toteuttamisessa mielenterveydestämme. Elementtejä, kuten muiden mielipiteitä tai uskomuksia, jotka eivät periaatteessa aiheuta vahinkoa tai välitöntä vahvistamista fyysisellä tasolla, ei otettu huomioon.

Siksi eräät kirjoittajat, kuten George H. Mead, päättivät yrittää selittää mielen käyttäytymisen kautta, keskittymällä tutkimukseensa sosiaalisen sidonnan alalle ja aloittamalla sosiaalisen käyttäytymisen..

Sosiaalisen käyttäytymisvaiheessa keskityttiin enemmän käyttäytymisen muodostumiseen ja siihen vaikuttaviin tekijöihin, katsotaan, että ihminen ei ole pelkkä passiivinen elementti stimulaattorien ja vastausten ketjussa, mutta on aktiivinen osa, joka pystyy toimimaan sisäisten impulssien tai ulkoisten elementtien perusteella. Henkilö tulkitsee ärsykkeet ja vastaa tämän tulkinnan mukaan.

Henkisten prosessien tutkiminen

Siten sosiaalinen käyttäytyminen ottaa huomioon, että kaikki ne jäljet, jotka on jätetty mieleemme vuorovaikutuksessa toisten kanssa ja niiden tutkimus, ovat osittain käyttäytyviä, siinä mielessä, että osa järjestelmällistä käyttäytymisen havainnointiprosessia toteutusprosessissa sosiaalisia tapahtumia. Sosiaalisen käyttäytymisen suorituskykyyn vaikuttavia sisäisiä prosesseja ei kuitenkaan voida jättää huomiotta.

Vaikka ärsykkeiden ja vasteiden välistä yhteyttä käytetään edelleen käyttäytymisen selittämiseen, sosiaalinen käyttäytymiskäyttäytyminen käyttää tätä yhteyttä asenteen käsitteellä siinä mielessä, että Kokemusten keräämisen ja tulkinnan kautta muodostamme asenteen joka muuttaa käyttäytymistämme ja aiheuttaa tietyntyyppisen vastauksen, kun taas nämä vasteet ja asenteet voivat toimia kannustimena muissa.

Sosiaalista, sekä vuorovaikutusta toisten kanssa että kulttuurista kontekstia, jossa sitä suoritetaan, käytetään ärsykkeenä käyttäytymisvaikutuksiin, kun taas käyttäytyminen saa aikaan vastauksen ympäristöstä.

Avaimet tämän psykologisen koulun ymmärtämiseksi

Alla näet joukon ideoita, jotka auttavat ymmärtämään, millainen näkökulma sosiaalinen käyttäytyminen alkaa ja mitä menetelmiä se määrittelee.

1. Sosiaalinen käyttäytyminen

Sosiaalinen käyttäytymiskäyttäytyminen katsoo, että ihmisten ja niiden tekemien toimien ja käyttäytymisen suhde niistä tulee ärsyke, joka herättää toisessa vastauksessa, josta tulee puolestaan ​​piristys.

Tällä tavoin vuorovaikutus tapahtuu jatkuvasti, mikä vaikuttaa toistensa toimintaan ja seuraa osittain ärsyke-vaste-ketjua.

2. Kielen merkitys henkilön rakentamisessa

Sosiaalisen käyttäytymisen osalta yksi tärkeimmistä kiinnostuksen tekijöistä, jotka välittävät missä tahansa yhteiskunnallisessa säädöksessä, on viestintä ja kieli. Henkilö ilmaantuu sellaisenaan konkreettisessa kontekstissa, jossa lukuisia merkityksiä on ollut yhteiskunnallisesti rakennettu, hankkimalla erilaisia ​​asenteita heitä kohtaan ja käyttäen heille perustuvaa käyttäytymistä.

Merkitysten käytön jakaminen kielen avulla mahdollistaa oppimisen olemassaolon, ja tämän perusteella voidaan syntyä subjektiivisuus, jonka kautta käytämme käyttäytymistämme. Siksi Meadin ja sosiaalisen käyttäytymisen osalta minä ja mieli ovat tuote, sosiaalisen vuorovaikutuksen seuraus.

Itse asiassa persoonallisuuden muodostuminen riippuu suurelta osin kielestä. Koko kehitysjakson aikana lapsi osallistuu erilaisiin tilanteisiin ja peleihin, joissa hänen esityksensä saavat joukon vastauksia yhteiskunnan muista osista, jotka kielen ja säädöksen kautta välittyvät. Niiden perusteella he muodostavat erilaisia ​​asenteita maailmalle ja itselleen, jolloin persoonallisuus ja itsensä voidaan väärentää.

3. Itsekäsitys sosiaalisesta käyttäytymisestä

Tämän ajankohdan osalta termi itse-käsite viittaa verbaalisen itsekirjoitusten ryhmään, jonka aihe tekee itsestään, kuvaukset, joita muut käyttävät vuorovaikutuksessa.

On havaittavissa, että nämä itsesalautukset toimivat ärsykkeenä, joka herättää vastauksen muissa aiheissa, vastaus, joka, kuten olemme sanoneet, luo vastauksen. mutta nämä itsekuvaukset eivät näy missään, mutta ne riippuvat stimulaatiosta, jonka henkilö on saanut.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Itsekäsitys: mikä se on ja miten se muodostuu?"

4. Minä ja minä

Siten henkilön subjektiivisuus riippuu suurelta osin käyttäytymisemme vasteista, joita käytämme ärsykkeenä.

Mead harkitsi kahden sisäisen elementin olemassaolo itsen sisällä henkilön rakenteessa, minä ja minä. Minulla on käsitys siitä, että yksilöllä on se, miten yhteiskunta, jota ymmärretään "yleistetyksi muuksi", havaitsee sen. Se on sen henkilön arvo, joka integroi ulkoiset odotukset omaan olentaansa, reagoi ja vaikuttaa niihin.

Sitä vastoin itse on sisimmin osa, joka mahdollistaa konkreettisen reaktion ympäristöön, primaaliseen ja spontaaniin osaan. Kyse on siitä, mitä me uskomme olevan, osa meistä, joka syntyy erilaisen "väärin" havaitun yhdistämisen ja synteesin kautta. Tämän kautta voimme jälleen havaita, miten Meadin sosiaalisen käyttäytymisen piirissä mielen katsotaan olevan jotain, joka on syntynyt ja valmisteltu sosiaalisesta toiminnasta.

Kirjalliset viitteet:

• Mead, G. H. (1934). Henki, henkilö ja yhteiskunta. Sosiaalisen käyttäytymisen näkökulmasta. Buenos Aires: Paidós.