Terve kateus, mikä se on ja miksi se ei ole niin terve?

Monta kertaa on olemassa kaksi kateuden tyyppiä: puhdas kateus, perustuvat vihamielisyyteen toisiin, ja terve kateus, joista monta kertaa tiedämme vain, että se ei jostain syystä ole yhtä haitallista kuin toinen.

Mutta ... Mikä on todella terve kateus ja missä määrin se voi vahingoittaa meitä?

Mikä on kateus?

Kärsivällisyys voidaan ymmärtää eniten yksimielisenä määritelmänä eräänlainen ahneus, tunne, joka syntyy siitä, että haluamme omistaa jotakin sellaista, joka ei ole meitä ja jonka uskon olevan meidän. Se, että näemme, miten joku on jotain toivottavaa, on meille evätty, aiheuttaa epämiellyttäviä ja tuskallisia tunteita.

Osa tästä epämukavuuden tunteesta, joka tuottaa kateutta, perustuu siihen, mitä tunnetaan kognitiivisena dissonanssina: koemme, miten mielenterveyden järjestelmämme on epäjohdonmukainen siitä, miten asiat ovat ja miten asiat todella ovat, ajatuksemme ja uskomuksemme lisäksi.

Tässä tapauksessa, Uskomme, että jokin kuuluu meille, ja todellisuus osoittaa kuitenkin, että näin ei ole. Tällä tavoin kateus asettaa meidät hyvin epämiellyttävään tilanteeseen: että hyväksymme, että ajatukset itsestämme (ja siksi niistä, jotka ovat tekemisissä itsetuntoamme) ovat liian optimistisia tai että uskomme, että meillä on ovat olleet epäoikeudenmukaisuuden uhreja, mikä on ratkaistava ponnistuksemme avulla, jotta voimme lähestyä sitä, mitä uskomme, että meillä on oikeutus vaatia.

Envy terve, kiistanalainen käsite

Siten yleinen käsitys "kateudesta", joka ei poista terveellisen kateuden ajatuksen vivahteita, liittyy epämiellyttäviin tunteisiin. Mutta ... Voisiko olla samanlainen ilmiö, joka ei tuota vähimmäismäärää kipua? Onko terveellistä kateutta jotain aivan muuta kuin kateutta, vai onko se vain pienin ja suhteellisen kivuton versio tästä ilmiöstä??

Vuonna 2015 tutkijaryhmä julkaisi hyvin tarkan tutkimuksen tästä aiheesta, joka vahvistaa ensimmäistä vaihtoehtoa. Tässä tutkimuksessa todettiin, että on olemassa merkittäviä eroja, joiden avulla voidaan erottaa kaksi kateuden tyyppiä: yksi pahanlaatuinen ja toinen hyvänlaatuinen.

Ensimmäisessä henkilössä, joka kokee tämän tunteen, keskitytään ajatuksiinsa henkilöön, jolla on ollut pääsy siihen, mikä on himoitunutta ja jota ei ole saavutettu itsellesi. Lisäksi ihmiset, jotka esittävät tällaista kateutta tietyssä kontekstissa, osoittavat suurempaa taipumusta iloita kuvitellessaan, että jotain pahaa tapahtuu henkilölle, jonka he ovat kateellisia. Ihmiset, jotka kokevat terveellistä tai hyvänlaatuista kateutta, kuitenkin keskittyvät ajatuksiinsa ei henkilöön, jolla on jotain, mitä halutaan, vaan siitä, mitä omistaa ja halusi itselleen.

Joten, vaikka pahanlaatuinen kateus pyörii ajatuksista "onnesta", jota toinen henkilö on saanut, ja epäedullisessa asemassa, josta olet lähtenyt itsestäsi, terveellinen kateus antaa meille ilmeisesti omaksumaan pragmaattisemman ja rakentavamman näkökulman.

Terveen kateuden huono

Joten ... voitko sanoa, että terveellinen kateus on paras mahdollinen tapa koetella kateutta? Se on hätäinen päätelmä. Vaikka terve kateutta voidaan kokea vähemmän epämiellyttävällä tavalla kuin toista, on syytä esittää seuraava kysymys: Mikä näistä kahdesta kateuden tyypistä tekee meistä kykenevämpi havaitsemaan epäoikeudenmukaisuudet siellä, missä on? Koska ei ole enemmän tutkimusta, joka auttaisi vastaamaan tähän kysymykseen, "pahanlaatuisella" kateudella on monia numeroita, jotka saavat meidät siihen..

Terve kateus, yksinkertaisesti keskittymällä siihen, mitä haluamme, voi liittyä kyvyttömyyteen analysoida sitä asiayhteyttä, jossa toinen henkilö on päässyt rajoitetun saatavuuden resurssiin, joka on riistetty meiltä. Tavallaan se siirtää itselleen tapahtuneen vastuun, koska joskus se, että emme voi saada jotain, ei tarvitse johtua ongelmasta, joka meillä on yksilöllisesti (asenteen puute, laiskuus jne.). ) mutta saattaa johtua sosiaalisista ongelmista, joita ei voida vähentää siihen, mitä kukin yksilö tekee.

Esimerkiksi tunne kateudesta sellaiselle henkilölle, jolla on hyvä englanninkielinen taso, voi olla seurausta siitä, että vain naapurustossamme kouluilla, joilla oli mahdollisuus osallistua, on vakava resurssien ja rahoituksen puute, joka ei antanut meille mahdollisuuksia oppia Englanti hyvissä olosuhteissa.

Kuten aina, avain löytää tunne tietyille psykologisille ilmiöille on tietää, miten tämäntyyppinen tutkimus kontekstualisoidaan vastoin niitä yhteiskuntatieteiden tutkimuksista.