Yksilöinti mitä se on, ja sen 5 vaihetta Carl Jungin mukaan

Ole itsenäinen, riippumaton ja kykenevä elämään itseään sopeutumalla ympäristöön. Saavuta oma identiteetti, tunnista itsesi omaksi ja integroiduksi kokonaisuudeksi. Suorita kehitysprosessi loppuun, jotta saavutat itsesi. Kaikki nämä lausekkeet heijastavat ihmisen kehityksen päätavoitetta: yksilöintiprosessin saavuttaminen.

On ollut monia tekijöitä, jotka ovat kehittäneet teorioita tämän käsitteen taustalla, on yksi tunnetuimmista Carl Gustav Jungista (syvän tai analyyttisen psykologian isä), joka kiinnitti erityistä huomiota siihen, miten saavutamme itsensä tämän prosessin kautta. Ja se on yksilöinnin käsite, johon tässä artikkelissa keskitytään, Jungin näkökulmasta, sen määrittely ja sen vaiheiden luominen.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Psykologian historia: tekijät ja tärkeimmät teoriat"

Yksilöinti: yleinen käsite

Yleisellä tasolla yksilöintiä pidetään prosessina, jolla henkilöstä tulee integroitu yksilö, josta tulee yksi ja kyvyn saavuttaminen täysin itsenäiseksi ja riippumattomaksi. Se on prosessi, joka vaatii aiheen kasvua ja eri psyykkisten kykyjen kehittymistä, jotka näkyvät koko ihmisen kehityksessä ja kestävät todellisuudessa hyvää elämää.

Tämä prosessi on erityisen tärkeä ja näkyvissä nuoruusiässä, jolloin henkilön yksilöinti tekee heistä kykenevän tuottamaan omaa identiteettinsä, erottamalla itsensä vanhemmistaan ​​ja alkaa tunnistaa itsensä omaksi ja ainutlaatuiseksi kokonaisuudestaan. Tätä varten on myös välttämätöntä, että on olemassa sukulaisuus, yhteys perhe- ja kulttuuriympäristöön, joka sallii lähtöpisteen ja ympäristön helpottavan prosessin. Kaikki se tuottaa tulevia hankkeita, jotka ovat johdonmukaisia ​​itsensä kanssa, sekä mahdollisuus yhdistää tai erottua maailmasta terveellä ja vilpittömällä tavalla.

Carl Jungin mukaan yksilöintiprosessi

Edellä esitetyn mukaisesti Carl Gustav Jung kehitti yhden analyysipsykologiansa pohjalta: yksilöintiprosessin käsite. Kirjoittajalle tarkoitetaan termiä yksilivaatio prosessi erilaistumiselle, perustamiselle ja ytimen yksilöimiselle, siten, että kohde voi selvittää, kuka hän on, ja antaa hänelle mahdollisuuden kehittää persoonallisuutta. Se on myös tunnistettu itsetuntemuksella, joka on osa luonnollista ja instinktiivistä prosessia kohti omaa kypsytystä.

On tärkeää muistaa, että yksilöintiprosessi on äärimmäisen ristiriitainen sekä Jungian näkemyksessä että muissa, koska siihen liittyy vastakkaisten elementtien integrointi. Jungin tapauksessa hän ehdotti, että käsittelemme prosessia, jossa eri vastustajien väliset ristiriidat näkyvät henkilössä, liittyy tietoiseen, tiedostamattomaan oppositioon ja yksilöllisyyteen.

Koko tämän prosessin perusta on ego, josta aiomme edetä ymmärryksessä tähän asti kiistetyistä näkökohdista ja hyväksymme niitä vähitellen ja integroimalla ne. Kehitettävä ja integroituva sisältö tulee olemaan yhä monimutkaisempi ja tässä prosessissa edistyminen on välttämätöntä tunnistaa, yhdistää ja integroida vastakohdat tunnistamatta niitä ja erottaa ne itsestä..

Tässä mielessä yksittäiset henkilökohtaiset näkökohdat integroidaan ensiksi, aluksi alistettuun emotionaaliseen kokemukseen ennen sen riittämättömyyden tai ristiriitojen tai traumakokemuksen huomioon ottamista myöhemmin myös integroimaan kollektiivisen tajuttoman elementit, lisäämällä kulttuurisesti perittyjen arkkityyppien kehittämistä. Samoin he kehittävät ja integroivat myös persoonallisuutta muokkaavat perusprosessit.

On huomionarvoista, että on olemassa myös toinen yksilöinnin käsite, jossa keskitytään enemmän aiheen biologiseen kehitykseen, vaikka toisin kuin muissa käsityksissä, Jungin ehdottama yksilöintiprosessi. ei rajoitu nuoruuteen tai lapsuuteen. Itse asiassa jokainen vaihe, joka on osa tätä prosessin toista tulkintaa, kestäisi noin kymmentä vuotta, mutta ei suorittanut tietoisen yksilöinnin prosessia täyteen aikuisikään.

Ensin käydään läpi vaihe, jossa ego alkaa syntyä (aikaisemmin ei ole tietoisuutta yksilöllisyydestä), myöhemmin, kun saavutat murrosiän, alkaa olla etäisyys ympäristöstä ja identiteetin etsiminen, mukautuminen rooliinne ja itsensä integroiminen ja lopulta neljäs vaihe, jossa annetaan itsensä merkityksen etsiminen. Jälkimmäisessä tapauksessa olisi suurempi todennäköisyys, että tarvittavat prosessit annetaan tunnistuksen lopettamiseksi.

• Ehkä olet kiinnostunut: "Carl Gustav Jung: elämäkerta ja hengellisen psykologin työ"

Yksilytysprosessin vaiheet

Jungimoinnin näkökulmasta yksilöintiprosessi tapahtuu neljän vaiheen sarjassa, jonka kautta kohde ensin täydentää tietoisia ja tiedostamattomia näkökohtiaan ja integroi vähitellen vastakohtia (henkilö ja varjo, tietoinen ja tajuton ...) kunnes saavutat henkilön samankaltaisuuden, eli olla itse, täysin integroitu henkilö.

Vaikka periaatteessa on neljä, on olemassa monia tulkintoja ja tapoja jakaa ne jopa Jungian teoriassa, mutta kaikissa niissä otetaan huomioon seuraavat (mukaan lukien tässä tapauksessa viidesosa, joka olisi prosessin loppu).

1. Hävitä itsesi ja lähestyy ensin tajuttomia

Yksilyttämisprosessin alku tapahtuu hetkellä, jolloin tietoisuus alkaa näkyä, ettei oma tietoisuus ole olemisen kokonaisuus. Se alkaa olla tietoinen impulssien, toiveiden ja ilmaisemattoman psykologisen sisällön olemassaolosta eikä suoraan havaittavissa. Kohde ymmärtää, että itsestään on jätetty huomiotta suuri osa itsestään, ja yrittää alkaa lähestyä ymmärrystä, koska on tullut aika, jolloin hänen kehityksensä on saanut hänet näkemään sen tarpeen.

• Ehkä olet kiinnostunut: "Ihmisen elämän 9 vaihetta"

2. Tapaa varjo

Syntynyt tietoisuus siitä, että itsessä on jotain enemmän, ensimmäinen asia, joka havaitaan, on se, että ei ole vain tietoinen osa, vaan myös tajuton ja joukko näkökohtia, jotka kiellämme, kun pidämme niitä negatiivisina (ja että me yleensä projektimme muille kuin korvausmekanismi): toisin sanoen, alamme olla tietoisia henkilön kaksinaisuuden olemassaolosta (josta olemme tietoisia ja joka saa meidät tuntemaan yksittäisiä olentoja, jotka liittyvät ulkoiseen maailmaan) ja varjoa (piilotettu ja tajuton osa). henkilö)

Kun olet alkanut olla tietoinen varjon olemassaolosta, sinun täytyy alkaa arvostaa sitä tuomitsematta sitä: haluamme ja tajuttomat impulssit heillä on suuri arvo siitä huolimatta, että jotkut ovat sosiaalisesti huonosti nähtyjä. Kyse on kielteisten elementtien ja itse persoonallisuuden integroimisesta. Kyse ei ole impulssien tuottamisesta (itse asiassa Jung katsoo, että repressio on jotain, joka sallii jonkinlaisen tajunnan syntymisen), mutta se koskee varjon hyväksymistä osana luontoamme.

3. Tapaa anima / animus

Kolmas suuri vaihe yksilöintiprosessissa annetaan suhteessa seksuaaliseen arkkityyppiin. Toistaiseksi lapsi on integroinut omia näkökohtiaan, mutta nyt sen on alettava integroida arkkityyppisiä elementtejä kulttuuriperinnöstä, joka on osa heidän persoonallisuuttaan ja yhteisöä ja jonka henkilö on aiemmin kieltäytynyt. Erityisesti tässä vaiheessa kohde alkaa integroida maskuliinisen / feminiinisen napaisuuden.

Tämä prosessi sisältää oman olonsa integroinnin oman sukupuolen mukaan tunnistetun arkkityypin lisäksi, niiden osa on perinteisesti tunnistettu vastakkaiseen sukupuoleen, se on linkki hänen kanssaan. Toisin sanoen ihmisen on integroitava naaras- tai naarasarketyyppi (joka vastaa sellaisia ​​elementtejä kuin herkkyys, kiintymys ja emotionaalinen ilme), kun nainen tekee sen animus- tai maskuliinityypin kanssa (elinvoimaa ja elinvoimaa, voimaa). , syy ja viisaus). Kyse on seksuaalisen arkkityypin integroimisesta kokonaisuudessaan sekä logoihin että erosiin, mikä tekee niistä välittäjäksi ja luovan luovuuden ja inspiraation lähteenä.

4. Valon arkkityypin integrointi

Kun tämä on tehty, psyykeemme pimeät ja tuntemattomat alueet alkavat syttyä, mikä laajentaa tietoisuuttamme itsestämme suuressa määrin ja joka voi luoda tunteen narsistisesta kaikkivaltisuudesta, joka saa meidät uskomaan ylivoimaiseksi. Mutta todellisuuden vaikutus, joka saa meidät näkemään, että kykymme eivät ole niin äärimmäisiä, tekee "tupakoinnista" ja palaa nöyryyteen. Tällä hetkellä ilmestyvät viisaus ja löytö, symboloi taikuri tai viisas mies, joka antaa merkityksen tuntemattomalle, tutkii ja löytää oman olonsa.

5. Yksilytysprosessin päättyminen: coincidentia oppositorum

Vähän vähän hetkiä ilmestyy, kun itse ilmestyy hetkiä, jolloin oman itsensä ymmärtäminen alkaa. Prosessi saavuttaa huipentumisensa, kun vastakohtien sattuma tai integraatio saavutetaan, mikä edellyttää samankaltaisuuden hankkimista, yksilöintiprosessin päättymistä.

Tällä hetkellä mielen muodostavat elementit ovat jo integroituneita (tietoinen ja tajuton, yksilö ja kollektiivi, henkilö ja varjo), jotka ovat saavuttaneet täysin integroidun psyyken. Hän on jo itse, tietoinen eri näkökohdista, jotka ovat osa hänen olemustaan ​​ja pystyy erottamaan ja erottumaan maailmasta. Aihe on täydellinen olemus, yksilöity ja vähän enemmän ja enemmän itsenäinen (jopa kykenevä muodostamaan oman eettisen järjestelmänsä).

Sen merkitys persoonallisuuden muodostamisessa

Yksilytysprosessi, joka ymmärretään sellaiseksi, joka antaa meille mahdollisuuden tulla itsellemme, se on äärimmäisen tärkeää persoonallisuuden kokoonpanossa. Itse asiassa Jung itse pitää yksilöintiä sellaisena muunnoksena, jolla pyritään saavuttamaan persoonallisuuden keskipiste, eli sellaisen välikohdan hankkiminen, joka mahdollistaa lähestymisen tietoiselle ja tiedostamattomalle.

Älä unohda, että yksilöinnin ajatus on tulla itsellesi, integroimalla persoonallisuuden ja psyyken eri puolet kokonaisuudeksi. Se tarkoittaa hyväksyä erilaisia ​​ominaisuuksia, joita meillä on ja arvostavat heitä, jopa niitä, jotka on repressoitu ja evätty koko elämän ajan. Selvin esimerkki yksilöllisellä tasolla on henkilön (meidän osamme) ja varjon (piilotettu ja hylätty, joka on tajuton) välillä..

Yksilöinti antaa meille mahdollisuuden olla vapaita, kehittää omaa tapaa toimia ja nähdä maailmaa eikä seurata edeltäjiemme asettamaa polkua, antamalla meidän tapa olla, nähdä ja toimia itsenäisesti ja eriytetty. Lyhyesti sanottuna, että meidän persoonallisuus syntyy. Näin voimme tehdä elämänhankkeen, joka on sopusoinnussa sen kanssa, kuka olemme ja elämme elämäämme yksilöinä.

Kirjalliset viitteet:

• Alonso, J.C. (2004). Jungin analyyttinen psykologia ja hänen panoksensa psykoterapiaan. Univ. Psychol. Bogotá (Kolumbia) 3 (1): 55–70.
• Jung, C. G. (1934). Henkilön muodostumisesta. C. G. Jung, sielun todellisuus (s. 173-200). Buenos Aires: Losada.
• Muñoz, P. (2010). Ole yksi-itse: Johdatus C.G.:n analyyttiseen psykologiaan. Jung. Toimituksellinen Kaicron. Espanja.
• Sassenfeld, A.M. (N.D.). Ihmisen kehitys Jungian psykologiassa. Teoria ja kliiniset vaikutukset. Chilen yliopisto.