Introspektiivinen menetelmä psykologian tyypeissä ja toiminnassa

Introspektiivinen menetelmä psykologian tyypeissä ja toiminnassa / psykologia

Psykologian syntymisen jälkeen tiedettä, paljon erilaiset teoriat ja tekniikat, jotka väittävät, että ne vastaavat ihmisen psyyken analysoinnista ja tutkimuksesta. Eri teoriat ovat keskittyneet erilaisiin näkökohtiin ja menetelmiin, joista työhön, kuten tajuttomiin näkökohtiin tai suoraan havaittavaan toimintaan.

Yksi erilaisista historian kautta kehitetyistä menetelmistä ja itse asiassa tieteellisen psykologian isän, Wilhelm Wundtin ehdottama ja käyttämä menetelmä on introspektiivinen menetelmä.

  • Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Psykologian historia: tekijät ja tärkeimmät teoriat"

Introspektiivinen menetelmä: perusteoria

Introspektiivinen menetelmä ymmärretään menettelytavaksi, jolla aihe keskittyy omaan sisältöön ja henkisiin prosesseihin. Toisin sanoen, introspektion kohteena analysoidaan, mitä hänen mielensä kulkee häiritsemättä sitä.

Tämä ilmaiseminen ilmaistaan ​​sitten suullisesti, niin, että se on itse aihe, joka heijastaa ja ulkoistaa ajatuksen, joka yrittää olla mahdollisimman objektiivinen ja muuttamatta tai saastuttamatta ajatuksen sisältöä selityksillä tai spekulaatioilla siitä.

Introspektiivinen menetelmä on yksi ensimmäisistä menetelmistä, joita käytetään psyyken tutkimuksessa. Samankaltaisia ​​lähestymistapoja löytyy klassisesta filosofiasta, mutta Wundtille ei olisi enää aikaa, kun tämä metodologia järjestetään ja sitä alettiin käyttää tieteellisesti. Tällä menetelmällä pyrimme löytämään mielen eri tasojen rakenteen ja ominaisuudet.

  • Ehkä olet kiinnostunut: "Kliininen hypnoosi: mitä se koostuu ja miten se toimii?"

Klassisen introspektion tyypit

Introspektio on ollut menetelmä kehitettiin psykologian varhaisen historian aikana ja että sen jälkeen, kun se oli osittain hylätty (huolimatta siitä, että sillä on tietty läsnäolo erilaisissa teoreettisissa virroissa), se palautettaisiin nykyaikaisuudessa.

Voimme löytää pääasiassa Kaksi klassista aikakauteen liittyvää introspektiota, kokeellinen ja järjestelmällinen tai fenomenologinen introspektio.

1. Kokeellinen introspektio

Ensimmäinen näistä ja Wundtin ja hänen opetuslapsensa on kokeellinen introspektio, joka ehdotetaan keskittyvän henkisiin prosesseihin objektiivisesti ja tieteellisesti manipuloimalla stimulointia, johon tutkittu kohde altistettiin. Se pyrkii tarttumaan psyyken ilmaisuun samaan aikaan, kun se analysoidaan.

Tätä varten potilaan verbaalisen tietueen lisäksi mitataan niiden elektrofysiologiset tiedot, arvostusvirheiden lukumäärä, lihasjännitys tai syke. Näiden mittausten ja tietojen avulla on mahdollista tutkia huomion, tahdon tai tunteen läsnäoloa ja toimintaa, mutta ei monimutkaisempia elementtejä.

Koehenkilö koulutettiin erottamaan kognition kokemus suhteessa siihen, suorittamalla kokemus niin monta kertaa kuin tarvitaan ja pystyy suorittamaan vastaanotetun stimulaation, ja raportoimalla tunteet välittömästi, jotta he eivät ole saastuneet ajatuksiin ja kognitioihin.

2. Järjestelmällinen introspection

Toinen introspektion alatyyppi on ns. Systemaattinen introspection, joka Würzburgin koulua. Pyrkimyksen oli tarkoitus päästä käsiksi tilanteen ratkaisemisen ja sitä seuraavien vaiheiden kuvauksen avulla. Tässä tapauksessa prosessi kulkee prosessin muistin kautta, jota kutsutaan retrospektiiviseksi introspektiona. Yksi lukuihin, jotka liittyvät tämän monipuolisen itsetuntoisuuden syntymiseen, on Brentano, kriittinen luku Wundtin metodologisen ehdotuksen kanssa.

Yksi tässä mielessä erottuvista kirjoittajista oli Ach, joka jakoi kokemuksen, joka oli suoritettava valmisteluvaiheessa, ärsykkeen näyttämisessä, sopivien vaihtoehtojen etsinnässä ja vastauksessa). Käytetyt tehtävät olivat yleensä monimutkaisempia ja älyllisempiä kuin ne, joita käytettiin kokeellisessa introspektiossa.

Tämäntyyppistä introspektiota sovellettaisiin myöhemmin teoreettisissa virroissa, kuten psykodynamiikassa, jossa retrospektiivinen introspektio on olennainen osa sekä teoriaa että psykoanalyyttistä ja psykodynaamista käytäntöä. Ne ovat myös olleet inspiraationa Gestaltin koululle.

Kriitikot introspektiiviseen menetelmään

Introspektiivistä menetelmää kritisoitiin laajasti tuolloin. Yksi suurimmista arvostelijoista tältä osin oli Franz Brentano, jotka katsoivat, että Wundtin ehdottama kokeellinen introspektion tarkoituksena oli vähentää väliaikaiseksi hetkeksi jotain nestettä, jota ei voida leikata.

Psyykeä ei voida havaita samaan aikaan itse psyykestä, koska tämä havainto muuttaa jo annettua vastausta. Sen lisäksi, mieli toimii edelleen koko ajan, siten, että sen toiminta rajoittuu yhteen kokeelliseen hetkeen ei ole mahdollista.

Häntä kritisoitaisiin myös klassisesta käyttäytymisestä, joka otti huomioon se salli vain keinottelun ja että sitä ei voitu pitää tieteellisenä, koska se ei salli kokeellista replikaatiota, samoin kuin sitä, että objektiivisia tietoja ei saatu, vaan subjektiivisia ja puolueellisia.

Toinen kritiikki itsetuntoa kohtaan perustuu siihen, että eri kokeilijoiden on vaikea toistaa samoja tuloksia. Myös se, että osa tutkituista kognitiivisista ilmiöistä päätyi automatisoitumaan, joiden avulla toteutetut prosessit päätyivät tajuttomiksi.

Introspection tänään

Huolimatta siitä, että introspektiota ei käytetä itsessään menetelmänä, voimme löytää suuren vaikutuksen psykologian ammatilliseen käytäntöön.

Ja koska kognitivismia on käytetty usein itse rekisteröinti- ja itsevalvontamenettelyt sekä arvioinnissa että hoidossa, esimerkiksi arvioidakseen ajatuksia ja tunteita, joita potilaat sanovat kokevansa. Niinpä suuri osa nykyisin käytetyistä protokollista perustuu suurelta osin oman ajattelun tunnistamiseen ja havainnointiin, joka saavutetaan itsetuntemuksen avulla.

Samoin psykoanalyysi ja erilaiset psykodynamiikkakoulut on sisällytetty introspektioon, kuten voidaan nähdä menetelmien, kuten sanojen yhdistämisen, soveltamisessa. Tässä mielessä Erityisesti käytetään retrospektiivistä introspektiota.

Kirjalliset viitteet:

  • Alonso-Fernández, F. (1968). Nykyisen psykiatrian perusteet, 1. Madrid.
  • Mora, C. (2007). Introspection: menneisyys ja nykyisyys. Toinen jakso (Vol. XXVI), 2. Psykologian korkeakoulu, U.C.V..