Mikä on Thomas Hobbesin Leviathan?

Ajatus siitä, että ihminen on pohjimmiltaan itsekäs, on monien ajattelijoiden hoitanut vuosisatojen ajan, ja se on osittain vaikuttanut siihen, miten ymmärrämme mielemme.

Esimerkiksi filosofi Thomas Hobbes on yksi tämän ideologisen perinteen suurista edustajista, ja se johtuu osittain yksi tunnetuimmista käsitteistään: Leviathan.

• Saatat olla kiinnostunut: "Platonin vaikuttava panos psykologiaan"

Mitä Leviathan on filosofiassa?

jättiläinen, englanniksi tai Leviathan, kuten se tunnetaan, on varmasti seitsemännentoista vuosisadan englanninkielisen filosofin, poliitikon ja ajattelijan, Thomas Hobbesin, tärkein ja transsendentaalinen työ.

Viittaamalla ja kirjoittamalla upealla mestaruudella kirjoittaja viittaa kaikkein pelättyyn Raamatun hirviöön selittääkseen ja perustellakseen sen olemassaolon. absoluuttinen valtio, joka alistaa kansalaiset. Kirjoitettu vuonna 1651, hänen työnsä on ollut suurta inspiraatiota poliittiseen tieteeseen ja paradoksaalisesti sosiaalilainsäädännön kehitykseen.

Raamatun pyhissä kirjoituksissa

Kuten aiemmin mainitsimme, Leviathanin luonne tulee Raamatun mytologiasta ja pyhistä kirjoituksista, joiden keskiajan hallitukset ovat oikeuttaneet kuninkaalliset hallitukset "Jumalan armolla".

Leviathan on pelottava olento, jolla ei ole armoa, murheita tai myötätuntoa. Se on valtavan kokoinen, ja Vanhan testamentin mukaan se on ollut yhteydessä itse paholaan ja että Jumala oli kukistanut hänet tekemään hyvää hallitsemaan pahaa.

Mutta ... missä on tämän hirviön ja valtion roolin välinen suhde Hobbesin mukaan?

• Ehkä olet kiinnostunut: "Miten psykologia ja filosofia ovat samankaltaisia?"

Thomas Hobbes ja hänen leviathanin poliittinen mukauttaminen

Thomas Hobbes syntyi Englannissa vuonna 1588 historiallisessa aikakaudessa, jossa Ison-Britannian uhkaa pelätty ja voittamaton espanjalainen armada. Tämä filosofi valmistui Oxfordin yliopistosta tutkielmissa ja filosofisessa logiikassa jotka, kuten Pierre Gassendi ja René Descartes, vaikuttavat tekijöihin, joita pidetään läntisen poliittisen teorian kehittämisessä..

Palatessaan työstään Leviathan on kirja, jonka muodostaa neljä osaa, jossa hän selittää ihmisen ja valtion välisen suhteen yhteisymmärryksessä oleva sopimus sopimusvaltuutetun ja valtuutetun välisen vallan suhteen.

Leviathan, hallitus, on pohjimmiltaan hirvittävä mutta välttämätön hahmo, jonka mukaan Hobbesin tehtävänä on hallita tietynlaista rauhaa ja järjestystä, joka on välttämätöntä sivilisaation edistymiselle, eikä yksilöt uhkaa tai kärsi uhkista tai hyökkäyksistä muilta yksilöt.

1. Mies

Tässä osassa ihmistä analysoidaan ihmisen yksilönä, tietämyksen ja viisauden ollessa. Ihminen tehdään ja kehitetään kokemuksen kautta; kokemus, joka määritellään yhteiskunnan muodostavien toimien ja kokemusten toistamiseksi. Hän ottaa puheenvuoron totuuden asettamiseksi, oratorisen ja poliittisen keskustelun kautta.

Ongelma syntyy samojen ihmisten toiveiden kanssa. Ihmisten aineellisten ja intohimoisten impulssien vuoksi, yksilölliset edut kääntyvät aina toisia vastaan, siten synnyttää konflikti, etenkin etsimällä voimaa ja vaurautta.

Tässä enklaavissa Hobbes julistettiin, jossa se muistetaan kuin yksi ihmiskunnan tunnetuimmista lauseista: "homo homini lupus est" (mies on mies susi). Tästä syystä yhteiskunnan rakentamisen pilarit ovat moraali ja oikeudenmukaisuus. Mutta Hobbesille tarvitaan jotain muuta.

2. Valtio

Se on tässä toiminta-tilassa, jossa Hobbes esittelee käsitteen "sosiaalinen sopimus" tai "sosiaalinen sopimus", miehet manipuloivat ja laativat yksilöllisen turvallisuuden ja suojan yksittäisten etujen kohtaamien konfliktien lopettamiseksi.

Se on siinä valtiossa, jossa moraaliset lait ovat vallitsevia luonnonlakien suhteen. Toisin sanoen kollektiiviset toiveet ja ihmisten intohimoiset toiveet vallitsevat. Hobbesille, hallituksen ainoa tehtävä on rauhan luominen ja turvaaminen, yhteiskunnan vakautta.

Kirjoittaja puolustaa vain kolme mahdollista hallintomallia: monarkia (hänen suosikkinsa), aristokratia ja demokratia, tässä täsmällisessä järjestyksessä. Sillä on etusija absolutismille, koska se oikeuttaa yhteisen edun, jossa yksityiset ja yleiset edut ovat yksi, ja myöntää, että "on mahdotonta, että kun kuningas on rikas, hänen kansansa ovat köyhiä".

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "11 erilaista väkivaltaa (ja erilaista aggressiota)"

3. Kristillinen valtio

Thomas Hobbes oli uskollinen, mutta ei tästä syystä koko kaupunki oli jumaluuden alainen. Lisäksi hän tuli kyseenalaistamaan kymmenen Mooseksen käskyä siitä, että ei ollut näyttöä siitä, kuka ja millä todellisella tarkoituksella nämä lait säädettiin..

Siksi kirjailija korosti paljon kirkon riippuvuudessa suvereenin, tässä tapauksessa monarkin, kanssa välttääkseen kohtelias tulkintoja, jotka vahingoittavat yhteistä etua, rauhaa, joka on niin paljon puolustanut.

päättelee asettaessa toissijainen rooli kirkolle, valtion korkeimman päällikön (katolisten kuninkaiden) alaisuudessa, ja sitä pidetään omien kansojen korkeimpina paimenina, mikä osoittaa ainutlaatuisen valta antaa lainsäädäntöä heidän aiheilleen.

4. Pimeyden valtakunta

Koska Hobbes on kenties kiistanalainen osa, hän kritisoi selkeästi ja ankaria uskonnollisia instituutioita, erityisesti kirkkoa. Nimeä tämä luku "Pimeyden valtakunta" osana korruptoitunutta ja kyynistä kehystä, jolla on ollut Jumalan talo koko suurten valtakuntien historiassa, kuten roomalaisen.

Syyttää kristillisiä viranomaisia ​​siitä, että he ovat jättäneet huomiotta totuuden, jotka haluavat asettaa tietämättömyyden omaan etuunsa ja siten saada massat hyvin indoktrinoiduksi väärien käytäntöjen, kuten epäjumalanpalveluksen avulla pyhille, luvut, kuvat tai muistomerkit, jotka Jumalan sana on kielletty.

Hobbes kuitenkin väittää, että eräissä erityistapauksissa totuuden sana voidaan mykistää tai mykistää, jos se johtaa siihen, että hän hylkää niin paljon. valtion destabiloituminen kapinan kautta joka muuttaa vakiintunutta järjestystä ja tilannetta.