Sosiaalinen oppiminen, Albert Banduran mielenkiintoinen teoria

Miten opimme ihmisiä? Ymmärtäminen, mitä mekanismeja, vaihteita ja monimutkaisia ​​hienovaraisuuksia käyttäytyminen tai taito on käynnissä, on aina ollut yksi psykologian tavoitteista. Albert Bandura esitteli sosiaalisen oppimisen teorian tällä alalla ja antoi siten kvalitatiivisen harppauksen puhua meille ensimmäistä kertaa tästä vuorovaikutuksesta mentorin mielen ja hänen ympäristönsä välillä.

Meidän on myönnettävä se, Useimmat meistä kaipaavat miten ja millä tavoin lapset oppivat tiettyjä asioita. Jotkut näkevät edelleen opetuksen tai tietyn taidon hankkimisen klassisen käyttäytymisperiaatteen seurauksena, joka perustuu jäljitelmiin, positiiviseen ja negatiiviseen kondicionointiin ja vahvistuksiin, jotka asettavat tai korjaavat käsitteen tai käyttäytymisen.

"Oppiminen on kaksisuuntainen: opimme ympäristöstä, ja ympäristö oppii ja muuttaa toimintaamme"

-Albert Bandura-

Mikään ei kuitenkaan ole niin monimutkainen, monimutkainen ja kiehtova kuin oppisijan mieli, lapsen aivot tai aikuisen sijoitus käyttäytymiseen tai tietyn oppimisen hankkimiseen. koska kukaan meistä ei ole yksinkertainen tyhjä laatikko, joka täytetään ulkoisten paineiden ja rajoitusten perusteella.

Ihmiset tarkkailevat, jäljittelevät, kehittyvät tietyssä sosiaalisessa ympäristössä ja puolestaan ​​ovat tiettyjä henkisiä tiloja, jotka kannustavat tai estävät oppimista. Kanadan psykologi Albert Stanura ja Stanfordin yliopiston professori käsittelivät kaikkia näitä kysymyksiä muotoillakseen, mitä tiedämme tänään sosiaalisen oppimisen teoriana.

Kyse on siitä lähestymistapa, jossa käyttäytymis- ja kognitiiviset löytävät myös täydellisen yhtymäkohdan pystyä ymmärtämään perusteellisesti omaa käyttäytymistämme.

Mitä sosiaalisen oppimisen teoria kertoo?

Banduran sosiaalisen oppimisen teoriaa kutsutaan myös havainnon oppimiseksi tai mallinnukseksi. Meidän on muistettava, että olemme 60-luvulla.

• Tällä hetkellä käyttäytymisen paino oli edelleen erityinen merkityksensä, jossa oppiminen suunniteltiin pikemminkin yksinkertaisen tietopakettien lähettämiseen asiantuntijan ja oppisopimuskoulutuksen välillä. Yksi lähetettiin ja toinen sai, asiantuntija oli aktiivinen ydin ja oppisopimus passiivinen ydin.
• Albert Bandura puolestaan ​​keskittyi kiinnostuksensa ja opintojensa keskittämiseen tämän käyttäytymisen vähentämisen ohella. Hän oli yksi ensimmäisistä luvuista, jotka kiinnittivät huomionsa yhteiskunnan alalle, samoin kuin Lev Vygotsky itse sosiokulttuuriseen teoriaansa.

Niinpä jotakin, jonka maineikkaalla kanaanilaisella psykologilla oli hyvin selvä, on se siellä oli lapsia, jotka ottivat tietyt oppimiset nopeasti ilman klassisen kokeiluvirheen vaihetta. Jos näin oli, se oli jotain hyvin yksinkertaista ja ilmeistä: havainnoinnin ja sen sosiaalisen ympäristön avulla.

Itse asiassa hän osoitti Bandurassa tutkimuksissa, jotka julkaistiin julkaisussa Viestintälehti, että aggressiivisuus ja väkivalta itsessään ovat myös selkeä sosiaalinen ja jopa imitatiivinen osa.

Bodo-nukke

Bodo-nukketutkimus on yksi tunnetuimmista psykologian alalla. Vuosina 1961 ja 1963 Bandura ja hänen tiiminsä pyrkivät osoittamaan tarkkaavaisen oppimisen merkitystä lapsilla.

Näin ollen ja tässä painopisteessä oli myös selvää, miten mallin jäljittelemisellä - aikuisella - on lapsilla paljon enemmän merkitystä kuin yksinkertainen tosiasia, jossa tarjotaan tai poistetaan vahvistus käyttäytymiseen, oppisopimuskoulutukseen.

• Kokeeseen osallistui 3–6-vuotiaita lapsia, jotka osallistuivat Stanfordin yliopiston lastentarhaan. Itse kohtaus ei voinut olla järkyttävämpää. Huoneessa on täynnä leluja, aikuinen osui ison nuken kanssa, jossa oli nuija, ennen lasten ryhmän silmää. Toisessa kokeellisessa ryhmässä aikuinen edusti ei-aggressiivista mallia, ja kolmannelle ryhmälle aggressiivisuutta seurasi myös loukkauksia Bodo-nukkeeseen.
• Tulokset eivät voineet olla selkeämpiä: useimmat aggressiiviseen malliin altistuneet lapset toimivat todennäköisemmin fyysisesti aggressiivisesti kuin ne, jotka eivät olleet alttiina mallille..

Toisaalta jotain, jonka Albert Bandura voisi myös osoittaa tässä kokeessa, on se Tarkkailun oppimisen perusmuotoja on 3:

• Live-mallin kautta, kuten todellinen henkilö, joka suorittaa käyttäytymisen.
• Suullisen opetuksen kautta, jossa kerrotaan yksityiskohtia ja kuvauksia käyttäytymisestä.
• Kolmas viittaa symboliseen tilaan, kuten kirjan fiktiivisiin merkkeihin, sarjakuvaan, elokuvaan tai jopa todellinen henkilö, jonka käyttäytyminen ylittää median.

Prosessit, jotka välittävät sosiaalista oppimista

Sosiaalisen oppimisen teoriaa kuvataan usein "sillaksi" perinteisen oppimisteorian (eli käyttäytymismallin) välillä) ja kognitiivinen lähestymistapa.

Toisin kuin Skinner, Bandura on aina antanut keskeisen merkityksen henkisille (kognitiivisille) tekijöille oppimisessa, määrittelemällä oppipoikoja aktiivisiksi aiheiksi, kun käsitellään tietoa ja arvioidaan niiden käyttäytymisen ja mahdollista suhdetta. vaikutus.

"Ihmiset, joilla on alhainen itseluottamus, ajattelevat, että heidän saavutuksensa johtuvat ulkoisista tekijöistä eikä omien taitojensa tai kykyjensä takia"

-Albert Bandura-

siksi, meidän ei pitäisi joutua siihen virheeseen, että ajattelemme, että ihmiset jäljittelevät kaikkea mitä näemme, ja että kaikki lapset aikovat tehdä aggressiivista käyttäytymistä yksinkertaisen tosiasian vuoksi, kun katsot väkivaltaisia ​​kohtauksia kotona tai televisiossa.

Ennen imitointia on ajatuksia, ja on olemassa välittäjiä, jotka kannustavat itse jäljitelmään tai vaihtoehtoiseen päättäväiseen vastaukseen. Nämä ovat joitakin näistä sovittelijoista:

Ympäristö

Yhteiskuntamme ei ole samankaltainen, ei egalitaarinen eikä homogeeninen, mutta se on rakennettu ja puolestaan ​​tuottaa monipuolisimmat ympäristöt ja skenaariot. On suotuisampia, imartelevampia ja sortoisampia. Otetaan esimerkki. Carlos on 11-vuotias ja tänä vuonna hänellä on uusi musiikinopettaja, joka opettaa heitä soittamaan viulua.

Ensimmäisinä päivinä hänet kiehtoi tämä väline, hän halusi saada sen, oppia paljon enemmän ... Kuitenkin, Kun hän saapui kotiin, hänen rakentamattomaan kotiinsa ja vähän avustajaansa, hänen isänsä poistui nopeasti ajatuksesta. "Se on hölynpölyä", hän huusi. Sittemmin Carlos on lopettanut kiinnostuksensa viululle.

Huolellinen huomio tai oppiminen

Jotta käyttäytyminen voidaan jäljitellä, sen täytyy kiinnitä huomiomme, herätä jollakin tavalla kiinnostuksemme ja peilisiuronimme. Päivittäin me kaikki havaitsemme monia käyttäytymismalleja, mutta ne eivät ole kiinnostavia ...

On myös huomattava, että yhteiskunnallisen oppimisen puitteissa Bandura on kiinnittänyt erityistä huomiota apuna oppimiseen eli, kyky, että ihmisten on saatava oppia siitä, mitä muut tekevät. 

Motivaatio ja itsetehokkuus

Motivaatio on moottori, se on tahto suorittaa tietty käyttäytyminen, jota näemme muissa.

• Nyt tässä vaiheessa meidän on myös puhuttava paikallisesta oppimisesta. Koska Banduran mukaan, ei riitä, että "tarkkailla" sitä, mitä muut tekevät, vaan myös nähdä, mitä palkintoja tai mitä seurauksia muut saavat kyseisen käyttäytymisen vuoksi.
• Jos havaitut palkkiot ylittävät havaitut kustannukset (jos sellaisia ​​on), tarkkailija käyttäytyy. Toisaalta, jos varoitusvahvistusta ei pidetä riittävän tärkeänä tarkkailijalle, se ei jäljittele tätä käyttäytymistä.
• Samoin ja motivaation sisällä itsetehokkuus on myös avain. Kuten Bandura itse esitti tutkimuksessa, Kun jotakin tehdään, ihmiset arvostavat, jos pystymme toteuttamaan tämän tehtävän onnistuneesti. Jos emme ole kokeneet aikaisempia pelottavia kokemuksia ja jos tunnemme olevamme päteviä, motivaatio on suurempi.

Lopuksi, Sosiaalisen oppimisen teoria oli yksi mielenkiintoisimmista kvalitatiivisista harppauksista psykologian alalla. Niin paljon, että emme olleet väärässä sanomalla, että Albert Bandura on edelleen 91-luvulla, yksi tämän alan persoonallisuuksista, jotka arvostetaan, arvostetaan ja koristellaan.

Kiitos hänelle, ymmärrämme hieman enemmän tapaa, jolla saamme tietoa ja luoda tiettyjä käyttäytymismalleja, joissa ulkoinen, sosiaalinen, liittyy sisäisiin prosesseihimme, kognitiiviseen ja missä puolestaan, palvelemme myös mallina muille ihmisille ympäristössämme, monta kertaa ymmärtämättä.