Syrjintä, jos et ole kanssamme, olet meitä vastaan

Kirjoittaja ja filosofi Krishnamurti sanoi sen “kun kutsutte itseäsi intialaiseksi tai muslimiksi, olet väkivaltainen (...), koska erotella itsesi muusta ihmiskunnasta”. Tämä 1800-luvun loppupuolen kirjailija olisi perustanut tietämättään yhden psykologian modernin paradigman, joka liittyy kuulumisen tarpeeseen, tribalismin tulokseen (sosiaalinen ryhmä, joka on luotu etukäteen luotujen yhteisten pisteiden perusteella), Syrjintä ja ennakkoluulot.

Taistelu ihmisen ennakkoluuloja vastaan Krishnamurti vietti kaiken elämänsä toivomalla “luoda uusi maailma”, jossa syrjinnästä johtuvat esteet korvataan muilla yhteistoiminnalliseen rakentamiseen keskittyvillä arvoilla, solidaarisuudella ja aktiivisella yksilöllisyydellä sekä yksilön vapaudella ja sosiaalisella sitoutumisella. Vaikka Krishamurti asui yli 100 vuotta sitten, totuus on, että hänen teoriaansa tutkitaan edelleen siinä mielessä, että osa psykologiasta, ns. Sosiaalipsykologia, on vastuussa syrjintään liittyvien käyttäytymistekijöiden analysoinnista sekä sen alkuperäisen juuren; ennakkoluuloja.

¿Ja miksi ennakkoluulot ja syrjintä? Tohtori-ohjelman johtaja Dr. Doña Beatriz Montes Bergesin mukaan “Kognitio ja tunteet”, ennakkoluuloja kuvataan negatiiviseksi suhtautumiseksi henkilöön tai sosiaaliseen ryhmään (...). Siinä on kolme osaa: kognitiiviset (uskomukset), affektiiviset (tunteet) ja käyttäytyminen (käyttäytyminen). Syrjintä on ennakkoluulojen käyttäytymismuoto, jota syrjivä henkilö todella kokee. Abilene-paradoksi: eriyttävästä identiteetistä syrjinnän heimoon <

Vaikka Sara on kaunis ja pizpireta-tyttö, jolla on suuri menestys koulussa, Marcos on varattu, ja hänellä on ongelmia liikalihavuuden ja fyysisesti epämiellyttävän, mutta hän tietää monia asioita, koska hän rakastaa lukemista. Molemmat ovat hyviä ystäviä ja Sara menee usein Marcosin taloon säännöllisesti, kun hän lähtee koulusta. Noin yhdeksänvuotias, Marcos aloittaa luokat Saran koulussa, koska hänen äitinsä ovat päättäneet niin, koska he ovat niin yhtenäisiä. Molemmat ovat onnellisia.

Kuitenkin, kun hän astuu luokkaan ensimmäistä kertaa, Saran ystäväryhmä alkaa nauraa häntä ja pojat imitoivat hänen ystävällisiä ja kohteliaita tapojaan sekä makunsa aiheista, joita kukaan muu lapsi ei ole kiinnostunut (tähtitiede, kirjallisuus, Marcos etsii tukea Sarassa, mutta hän pelkää, että hänen ryhmänsä jättää hänet pois, nauraa heidän kanssaan”.

Tämän käsitteen mukaan, kun osa “jotain”, että “jotain” on parempi kuin kaikki muu ja sitä on puolustettava muilta, joiden “jotain” Se on erilainen Syrjintä on sinänsä kuvattu seurauksena tarpeesta tuntea erilaisuutta, välttää mahdollisia uhkia tai suojella itseään tuntemattomalta, vaikka paradoksaalisesti keinot, joita ihminen käyttää tuntemaan eronsa muista, on liittyä siihen ryhmään, joka kuuluu suojele heitä ja jaa heidän huolensa, menettää erottavan identiteettinsä (se, joka tekee Sara-arvon Markin tietoon) ja sulautuu ryhmään kokonaisuudessaan, vaikka kukin yksilö (tässä tapauksessa Sara) ei halua tällaista asiaa.